語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維品質(zhì)

語(yǔ)文作為人文學(xué)科的固有特點(diǎn)決定了與思維活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，思維的純度、廣度和深度很大程度上決定了閱讀的純度、廣度和深度。閱讀中所涉及到的涵泳、品味、提煉、概括和感悟必然要由足夠強(qiáng)大的思維力支撐，才能有效實(shí)現(xiàn)。思維品質(zhì)的培養(yǎng)和提高對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)而言舉足輕重。那么怎樣展開呢？以下以蘇教版普通高中實(shí)驗(yàn)教材必修三第二專題《老王》一課的閱讀為例。

一、理念先行，潤(rùn)物無(wú)聲，滲透于每一處教學(xué)細(xì)節(jié)

思維品質(zhì)的培養(yǎng)是通過(guò)具體的思維活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的，具體的思維活動(dòng)必然產(chǎn)生具體的教學(xué)活動(dòng)，所以，思維品質(zhì)的培養(yǎng)和教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)，不可分割。當(dāng)然，語(yǔ)文規(guī)律要求語(yǔ)文老師不可能像大學(xué)教師對(duì)待邏輯學(xué)那樣，給學(xué)生講解系統(tǒng)的邏輯思維課程。不過(guò)，我們必須在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中牢牢樹立思維品質(zhì)培養(yǎng)這個(gè)意識(shí)，揮舞思維寶劍，劈出思維的火花。在沒有思維培養(yǎng)意識(shí)的前提下，我們對(duì)《老王》一文的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，至多讓學(xué)生了解該文寫了什么，表現(xiàn)了什么，然后照本宣科地告訴大家作者怎樣寫的。這樣的模式很顯然沒有體現(xiàn)思維培養(yǎng)的意識(shí)，更沒有體現(xiàn)出語(yǔ)文味，也不可能激發(fā)學(xué)生的閱讀潛能。但是，如果我們?cè)谒季S品質(zhì)培養(yǎng)意識(shí)的關(guān)照下，就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生超越淺層閱讀、泛閱讀的層面，抵近語(yǔ)言內(nèi)核，觸摸語(yǔ)言規(guī)律，積極而有深度地和人物、作者對(duì)話，從而進(jìn)行一次深閱讀、真閱讀。比如在積極鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，形成多角度引導(dǎo)分析問(wèn)題的教學(xué)理念。像作者為什么塑造老王這個(gè)人物形象這樣的問(wèn)題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)上分析，獲悉在對(duì)比中突出人性的可貴；可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景的角度分析，獲悉無(wú)論在什么情況下，堅(jiān)守和尊重起碼的人格操守的重要價(jià)值；可以從人物精神的角度分析，獲悉人格精神重構(gòu)的必要性等。這樣的教學(xué)必然充滿著質(zhì)疑、評(píng)價(jià)、批判，必然創(chuàng)造著多種形式，影響著學(xué)生的思維品質(zhì)?？梢娢覀冇幸庾R(shí)地注入思維品質(zhì)的培養(yǎng)這樣的正能量，有意識(shí)地催生出思維活動(dòng)這場(chǎng)好雨，就會(huì)在學(xué)生需要的時(shí)候，在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，總會(huì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

所以，善于提供多種方式解讀文本，善于引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，探求解決問(wèn)題的途徑，就會(huì)給學(xué)生的思維世界注入新鮮活力。

二、策略得當(dāng)，有的放矢

要使學(xué)生的思維品質(zhì)真正得到培養(yǎng)，必須將理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的活動(dòng)，而必要的策略則是堅(jiān)強(qiáng)保證。

〖策略一〗朗讀感知。朗讀感知看似無(wú)關(guān)思維活動(dòng)，實(shí)則是開啟思維之門的情感動(dòng)力。在朗讀中涵泳，充分調(diào)動(dòng)形象思維活動(dòng)，再創(chuàng)造作品形象，形成對(duì)作品的整體認(rèn)識(shí)，為抽象思維活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。《老王》送貨、送人的故事情節(jié)需要在學(xué)生的心目中再想象，還原復(fù)活起來(lái)，便于分析評(píng)價(jià)老王形象的語(yǔ)文和美學(xué)價(jià)值。整體感知老王凄苦的人生歷程也需要抓住線索，提煉關(guān)鍵詞句，梳理清楚老王和“我”的關(guān)系。這本身也要求思維活動(dòng)要有系統(tǒng)性，不能散亂無(wú)章，否則也不可能抓住作品內(nèi)核，正確揣摩情感，系統(tǒng)呈現(xiàn)作品內(nèi)容。

〖策略二〗編織提綱。編織提綱涉及對(duì)內(nèi)容的梳理、概括和處理，涉及對(duì)文章內(nèi)核的提煉。好的提綱必須體現(xiàn)文路、文意、文旨，形成一張邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、言簡(jiǎn)意賅的網(wǎng)絡(luò)圖譜。它的實(shí)質(zhì)是思維活動(dòng)的恰當(dāng)運(yùn)作。對(duì)作品理解的全面性、深刻性、對(duì)作品信息把握的表達(dá)的系統(tǒng)性都會(huì)得到充分體現(xiàn)。如下圖，“三送”“四給”即清晰地呈現(xiàn)了內(nèi)容；“關(guān)愛”一詞則將人物之間的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)；“一直互相關(guān)愛的贊歌”，“幸運(yùn)者愧怍——關(guān)愛不夠”則從不同讀者和文本的角度闡述了閱讀價(jià)值。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖清晰、信息捕捉準(zhǔn)確、關(guān)鍵點(diǎn)揭示準(zhǔn)確，背后隱藏著編織者良好的思維品質(zhì)，彰顯著思維的深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、靈活性、敏捷性和系統(tǒng)性。

〖策略三〗質(zhì)疑批判。深度閱讀，打通讀者和文本溝通、碰撞、相長(zhǎng)的經(jīng)脈還是要靠深層次的思維活動(dòng)的參與。質(zhì)疑批判則是較高級(jí)別的思維活動(dòng)，一方面它需要求異存同的發(fā)散思維和求同存異的集中思維，另一方面還需要辯證、推理、演繹、否定的多角度思維。質(zhì)疑批判的精準(zhǔn)度、深度和廣度離不開高質(zhì)量的思維活動(dòng)；是否有創(chuàng)新精神同樣也體現(xiàn)思維活動(dòng)是否得到升華。假如老王生活在物質(zhì)發(fā)達(dá)的當(dāng)今，那么，他還會(huì)如此善良嗎？筆者授課時(shí)，有意識(shí)地做了多種假設(shè)，逐漸將學(xué)生的思維活動(dòng)遷移到質(zhì)疑批判的層次。令人高興的是，學(xué)生竟然展開了課堂辯論：人性與外物的關(guān)系是否密切；人與人之間是否有真情存在。最后大家形成了幾種不同角度的闡述：人性在物質(zhì)變形的時(shí)代有時(shí)會(huì)被扭曲；人性善良終究打敗物質(zhì)；社會(huì)正能量正是在不斷被摧毀、再重建中循環(huán)往復(fù)地累積著；客觀、辯證、理智地分析事件或現(xiàn)象，不要被表象所迷惑。這些結(jié)論很顯然是學(xué)生思維碰撞、升華的成果。

〖策略四〗引導(dǎo)表達(dá)。表達(dá)是將思維訴諸于物質(zhì)、培養(yǎng)思維能力、檢驗(yàn)思維品質(zhì)的終極形式。思維屬于虛擬世界里的言語(yǔ)流動(dòng)形式，表達(dá)之前處于相對(duì)模糊的狀態(tài)。要使思維活動(dòng)的成果得以外顯，我們就必須清晰地將它表達(dá)出來(lái)。為此，筆者大力倡導(dǎo)批注式閱讀，筆記式閱讀。比如，學(xué)生通過(guò)動(dòng)手編織提綱的實(shí)際操作，就會(huì)更好地將他們的分析成果固定化，一方面利于他們?cè)僬J(rèn)識(shí)，另一方面也利于合作學(xué)習(xí)，為其思維純度的提高提供借鑒。當(dāng)然，從老師的角度看，我們可以據(jù)此分析學(xué)生閱讀的深入程度和思維運(yùn)作的狀態(tài)，便于及時(shí)地調(diào)整教學(xué)。

當(dāng)然，實(shí)際措施遠(yuǎn)不止這些，不同文本適應(yīng)不同策略，我們即可因地制宜，靈活應(yīng)對(duì)。閱讀教學(xué)無(wú)論采取怎樣的形式，本質(zhì)上離不開思維活動(dòng)的統(tǒng)攝作用。只有樹立強(qiáng)烈的思維意識(shí)，才會(huì)使學(xué)生的思維品質(zhì)不斷得到提升。

參考文獻(xiàn)：

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（沈麗芳 江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)三河口高級(jí)中學(xué) 213115）endprint