拓展式初中語(yǔ)文教學(xué)

李素娟

新課程改革的目標(biāo)之一即“改變課程內(nèi)容‘繁、難、偏、舊和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)……”現(xiàn)實(shí)生活是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水，我們的教育更是追求打通書本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活，一切為了學(xué)生的發(fā)展，因而教師在進(jìn)行拓展教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以從現(xiàn)實(shí)生活中擷取材料，考慮學(xué)生個(gè)人生活資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，提升學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的能力，塑造學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)生活智慧。

一、向語(yǔ)文文本的空白處拓展。

好的文本往往像中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)一樣，是有留白的，這就為教師拓展教學(xué)預(yù)留了空間?；蛘邚囊欢ㄒ饬x上說(shuō)，任何作品在內(nèi)容上都存在空白，給讀者留下再創(chuàng)造的空間。教師利用文本中的留白或者空白引導(dǎo)學(xué)生開拓思路，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，有助于學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和提高。

如有教師在教學(xué)《人民英雄永垂不朽》一文時(shí)，在教學(xué)結(jié)束之前做了這樣的拓展：如果在人民英雄紀(jì)念碑上再添加幾幅有關(guān)建國(guó)后的浮雕，你認(rèn)為應(yīng)該添加哪些事件、哪些英雄人物？再如筆者在教學(xué)屠格涅夫《蔚藍(lán)的王國(guó)》一文時(shí)，在品賞完作品中關(guān)于想像世界的美好的人、事、景的描繪后，做了這樣的拓展：你認(rèn)為在蔚藍(lán)的王國(guó)中還有可能出現(xiàn)哪些美好的人、事、景，請(qǐng)你用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出來(lái)。這兩個(gè)拓展教學(xué)的例子都是挖掘利用文本的空白，巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步研讀文本，開拓學(xué)生思路，激活學(xué)生思維，收到良好的教學(xué)效果。

二、向現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生個(gè)人生活方向拓展。

在國(guó)家新課程改革實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)要力爭(zhēng)打破教材的局限、變封閉性課堂為開放性課堂的觀念已深入人心。語(yǔ)文的外延和生活相等，拓展教學(xué)越來(lái)越成為初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的一個(gè)常態(tài)。

如有教師在教學(xué)《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，在教學(xué)結(jié)束之前做了這樣的拓展：從唐山大地震、伊朗大地震等無(wú)數(shù)地震中，世界心理學(xué)界總結(jié)出一個(gè)鐵律：地震發(fā)生，受災(zāi)幸存者焦慮之后是抑郁，嚴(yán)重抑郁的結(jié)果是漠視生命，半年之后，將是災(zāi)區(qū)自殺行為高發(fā)時(shí)節(jié)。學(xué)完本文后，你對(duì)熱愛(ài)生命一定有了更深的理解，思考幾分鐘后，把你對(duì)生命的理解說(shuō)出來(lái)，鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)人民度過(guò)將至的這場(chǎng)精神災(zāi)害。這種拓展教學(xué)設(shè)計(jì)就將課文和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)結(jié)起來(lái)，并且在學(xué)生完成鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)人民時(shí)，對(duì)學(xué)生自己的心靈也是一種十分積極的建設(shè)，真可謂一舉多得。

三、向?qū)懽鞣较蛲卣埂?/p>

以讀促寫、以寫助讀、讀寫結(jié)合一直是語(yǔ)文思維訓(xùn)練的一種常見(jiàn)手段。寫作作為閱讀教學(xué)拓展的一種有效途徑，更能使拓展教學(xué)落到實(shí)處，切實(shí)提高和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力。

作為拓展教學(xué)的寫作形式多種多樣。期刊文章分類查詢，盡在期刊圖書館可以補(bǔ)寫，如有教師在教學(xué)《月跡》這篇散文時(shí)，在品賞完本文極富童真童趣的語(yǔ)言后，提出任務(wù)要求：孩子們還有可能在哪里發(fā)現(xiàn)月亮呢？請(qǐng)仿照課文充滿童真童趣的語(yǔ)言，為課文補(bǔ)寫一段；可以續(xù)寫，如教學(xué)《窗》這篇小說(shuō)時(shí)，有教師拿文章結(jié)尾大做文章：小說(shuō)結(jié)尾寫到那位不靠窗的病人以見(jiàn)死不救的手段贏得靠窗的床位，結(jié)果發(fā)現(xiàn)窗外并沒(méi)有曾經(jīng)靠窗的病人所描繪的種種美景，窗外只是一堵光禿禿的墻，故事到這里還會(huì)如何發(fā)展呢？要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，合理想像，續(xù)寫小說(shuō)結(jié)尾；還可以改寫，如有教師在進(jìn)行童話《七顆鉆石》的拓展教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生對(duì)這篇童話進(jìn)行質(zhì)疑，可以是情節(jié)上的，也可以是語(yǔ)言上的，然后對(duì)相應(yīng)片斷進(jìn)行改寫。除此之外，根據(jù)課文內(nèi)容擬寫標(biāo)語(yǔ)、廣告語(yǔ)、祝福語(yǔ)等也是拓展教學(xué)中常見(jiàn)的形式。筆者還曾經(jīng)把傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)寫作作為拓展的方式：在學(xué)完《從百草園到三味書屋》這篇經(jīng)典散文后，為加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，筆者要求學(xué)生以作者對(duì)百草園和三味書屋生活的描寫為依據(jù)，擬寫一副對(duì)聯(lián)，這樣的拓展設(shè)計(jì)極大的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

將寫作作為拓展教學(xué)的一種途徑，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練，還是文字表達(dá)都有十分積極的意義。

四、向作家經(jīng)歷和寫作背景方向拓展。

所謂“知人論世”，要深入理解文章的思想內(nèi)涵，適當(dāng)?shù)匾M(jìn)一些作家的生平經(jīng)歷、寫作背景是必要的，特別是在教學(xué)那些穿越時(shí)空、經(jīng)歷了時(shí)間檢驗(yàn)的文質(zhì)兼美的經(jīng)典文本時(shí)，這樣的拓展更能取得良好的教學(xué)效果。如在教學(xué)徐志摩的經(jīng)典詩(shī)篇《再別康橋》時(shí)，除了運(yùn)用詩(shī)歌教學(xué)常規(guī)方式——朗讀吟詠、品味意象外，還適時(shí)的引進(jìn)徐志摩的生平經(jīng)歷，特別突出其在英國(guó)劍橋大學(xué)求學(xué)期間的生活或者說(shuō)在康橋邊的生活對(duì)他一生的重要意義——“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！敝挥羞@樣的拓展，學(xué)生才能理解詩(shī)人對(duì)康橋的情感，才能更深入的理解詩(shī)人寄寓在詩(shī)作中的那種淡淡的傷感、依依不舍的幽微情感，才會(huì)明白詩(shī)句“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵。

向作家經(jīng)歷、寫作背景方向拓展和傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中作家作品等文學(xué)常識(shí)的介紹是有著本質(zhì)區(qū)別的。后者往往以知識(shí)傳授為目的，以識(shí)記為掌握知識(shí)的手段，常常在上課伊始就進(jìn)行傳授；而前者卻是為了加深對(duì)文本的理解、提高學(xué)生知人論世的能力為目的，對(duì)作家經(jīng)歷、背景資料的引進(jìn)是有所選擇、有所取舍的，材料呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)也是因文而異的。

五、向相同題材或作家不同風(fēng)格作品拓展。

在教學(xué)過(guò)程中，引入相同題材或作家不同風(fēng)格作品進(jìn)行比較閱讀，是拓展教學(xué)的又一常見(jiàn)途徑。如在教學(xué)毛澤東《卜算子·詠梅》時(shí)，教師常常就會(huì)用陸游的原詩(shī)做拓展，比較兩首詠梅詩(shī)的異同。在對(duì)比中，學(xué)生更容易理解不同時(shí)代和作家個(gè)人身份、精神世界等因素對(duì)文學(xué)作品的影響，從而在更深更廣的層面上理解文本，同時(shí)開闊視野，形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

六、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行拓展。

教師、書本、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備成了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種動(dòng)態(tài)資源。錄像的欣賞、生字的學(xué)習(xí)、課文的錄音、知識(shí)的查閱、師生的交流，都是在尊重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的前提下進(jìn)行的。學(xué)生生命的光芒在課堂教學(xué)中得到充分地展示，這時(shí)候，我們可以說(shuō)學(xué)生已經(jīng)處于一種和諧、融洽、歡快的人文環(huán)境中了?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)必須是通過(guò)對(duì)話、溝通的方式，在交互質(zhì)疑辨證的過(guò)程中，以各種不同的方法解決問(wèn)題，逐步形成正式的科學(xué)知識(shí)。因此，在信息技術(shù)環(huán)境下，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、拓展性開展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)來(lái)體驗(yàn)濃郁的人文精神。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，改變了學(xué)習(xí)的方式，通過(guò)方式的改變促進(jìn)了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性和具體過(guò)程，為每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造空間。