李大釗是中國近代史上的完人

馮華威

黨史理論家胡喬木稱李大釗是“中國近代史上的完人”。大學生黨員通過學習李大釗事跡，深刻地認識到，崇高的革命精神和偉大的人格力量是李大釗“完人”的基本元素。

獻身事業(yè)的氣節(jié)操守 擁有崇高的人生信仰

立足國情，選擇馬克思主義。李大釗說：“人生最高之理想，在求達于真理”。1907年李大釗考入北洋法政專門學校，追求真理的李大釗，運用所學知識，準確地分析社會的弊病。從愛國主義出發(fā)，立足中國國情，分析世界變換局勢，找到了馬克思主義這一真理，確立了對共產主義的信仰，實現(xiàn)了從民主主義者到共產主義者的轉變。李大釗用馬克思主義思考問題，高瞻遠矚地指出社會主義是中國問題根本解決之路，為社會主義道路的探索和實踐而努力。

務實勤勉，求真務實探尋革命道路。李大釗為宣傳馬克思主義，夜以繼日撰寫文章，僅從1920年3月至1924年1月，撰寫各種文章140余篇，33萬多字，平均不到9天就要完成1篇，留下詩文600多篇，150萬字。黨成立之初，為開辟民主革命的新道路，1922年至1924年，他三赴上海、兩下廣州，五過長江，與中國革命先行者孫中山多次會談，奠定了第一次國共合作的基礎。李大釗8個方面尋求革命道路：領導五四運動；傳播馬克思主義；培養(yǎng)革命骨干；創(chuàng)建中國共產黨；掀起工農運動高潮；促成國共合作；倡導黨抓武裝力量；昭示中國社會主義道路。

忠貞不渝，奉獻人生仰慕赤旗世界。李大釗一生多次受通緝，但他始終以大無畏的勇氣，堅守工作崗位。“三·一八”慘案掩護很多同志安全轉移，自己卻留下來主持工作。張作霖實施逮捕前，楊度將消息秘密傳遞給李大釗，然而他始終堅守在自己的革命崗位上。

李大釗被捕后，各方人士竭盡全力營救，李大釗得知這個消息平靜地說：“我個人為革命為黨而犧牲，是光榮而應當，但已經是黨的損失，我不能再要同志們來做冒險事業(yè)，而耗費革命力量，現(xiàn)在你們應當保存我們的力量，不要使革命力量再遭損失?！睘榱嗣褡宓慕夥攀聵I(yè)，李大釗慷慨赴死，“勇往奮進以赴之，斷頭流血以從之，殫精瘁力以成之”。勇于犧牲的精神，源于李大釗“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”的共產主義信仰。

光明磊落的寬闊胸襟 赤膽忠心的為民情懷

關心底層人民，倡導人人平等。李大釗關心底層人民的生活，倡導人人平等，李大釗說人世間“在‘愛的水平線上，人人都立于平等的地位，沒有階級懸異的關系?！睂τ谀切ｉT標榜自己是高等人物的政客，李大釗藐視他們的不勞而獲和作威作福，指出“凡是勞作的人，都是高尚的人，都是神圣的”，都比“吃人血不作人事的紳士、賢人、政客們強得多?！痹诶畲筢摽磥?，無論從事哪一種職業(yè)，只要是正當的，都是極其高尚的，值得尊敬的。

李大釗常給工人講：“你們工人可不矮呀，夠得上天那么高，說著，就轉身在黑板上寫了‘工人兩個字，又給大家解釋，‘工人合起來就是‘天啊”。這樣通俗易懂的語言，是那樣的深入人心，親切自然，給工人留下了深刻的記憶。

關心青年成長，培育革命火種。李大釗從三個方面關心和培育青年一代：一是教育青年培養(yǎng)完美的人格。李大釗對青年如兄弟，“見善如不及，有過必規(guī)勸?！痹谒闹笇拢R青年紛紛走上革命的道路。二是關心青年的成長，培養(yǎng)一代領袖人物。北京大學“國民雜志社”、“新潮社”、“平民教育講演團”、“天津覺悟社”等社團都把李大釗當作導師，毛澤東、周恩來、鄧中夏等黨的早期革命活動家都受過李大釗的影響。三是關心青年的生活。李大釗贈予羅章龍毛毯，為劉仁靜入學緩交學宿等費寫擔保信，將兒子的新棉衣送給革命青年等。青年們從李大釗身上汲取精神營養(yǎng)和力量，紛紛走上革命道路，攜帶著革命的火種，將共產主義的光芒播撒到祖國大地。

熱心公益事業(yè)，參與社會慈善。李葆華回憶父親：“他很樂于助人，手頭只要有錢，誰急需就送給誰，不講還不還”。任職北大，他積極參與發(fā)起“北京學界贖路集金會”、“北京大學賑災會”、“北京大學婦孺救濟會”，為陳獨秀籌集訴訟費，為朱蓬仙教授募集喪葬費。建黨之初，經費拮據，李大釗每月從工資120元中（后漲到180元）拿出80元作為資助黨的費用，還要拿出一部分幫助貧困青年或同仁。導致家況一度十分困難，夫人趙紉蘭難以安排家庭生活，北大校長蔡元培知道這一情況后，吩咐財務室每月先預留生活費，這才緩解了趙紉蘭難為無米之炊的窘境。

結交各界友人，待人襟懷坦蕩。和李大釗相識相交之人，既有北京各大學的同仁，又有同窗學友；既有志同道合的伙伴，又有不同政治主張的政敵；既有位高名重的社會名人和政府要人，又有出身貧寒的工人農民兄弟。他坦蕩磊落，團結一切可以團結的人，共為民族振興謀發(fā)展；他正義正直，反對一切破壞人民的力量，敢于向惡勢力作斗爭；他和善摯誠，尊敬師長尊重朋友，道不同亦相為謀，學理之爭，卻不傷感情，贏得了社會各界一致好評。《李大釗同志略傳》記載：“大釗同志，很能靈活地運用統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，他往往設法聯(lián)合許多同盟者和同路人。”

魯迅評說李大釗在人際交往中“內外從如云，沒有宗派氣”。劉半農說：“君溫良長厚，處己以約，接物以誠，為學不疲，誨人不倦，是以從游日眾，名滿域中?！泵珴蓶|說：“他是我真正的老師?！标惇毿阏f：“守常是一位堅貞卓絕的社會主義戰(zhàn)士。從外表上看，他是一位好好先生，像個教私塾的人，從實質上看，他生平的言行，誠如日月之經天，江河之行地，光明磊落，肝膽照人。南陳徒有虛名，北李確如北斗?！蔽膶W家、革命家、政治家真言實語、毫無虛飾的評價，說明李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風范，將永載中國共產黨和中國人民革命斗爭的史冊。

樸素真實的治家風范 情系民眾的珍貴家風

崇尚節(jié)儉，保持樸素生活作風。李大釗一生崇尚節(jié)儉，“黃卷青燈、茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”是他生活的寫照。凡是與他接觸過的人，無不為他的簡樸生活所感動。羅章龍回憶道：“守常同志自奉儉約，非常刻苦。他居室簡陋，食不兼味，服飾簡單，“大布之衣、大帛之冠”，“平時一如北方人的簡單生活，一個大餅，一根蔥，粗茶淡飯就滿足了?！睂W生張爾巖建議他注意增加營養(yǎng)，李大釗笑笑說：“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用，時下國難當頭，人民食不果腹，怎能只圖個人享受，不思勞苦大眾的疾苦呢？”簡樸的生活、簡單的話語展示出他情系勞苦大眾的胸懷。1927年4月28日，李大釗被張作霖殺害后，家中僅有一元錢，夫人趙紉蘭臥病沒錢醫(yī)治，遺孤無從得到撫恤，棺柩無力回籍入土。直到1933年時，靠同仁捐款方得以在香山安葬，李大釗的清廉贏得了千秋萬歲的佳名。endprint

尊重婚姻，結發(fā)夫妻相濡以沫。夫人趙紉蘭年長李大釗6歲，沒有什么文化，作為北京大學教授、社會名流的李大釗對她非常尊重，從未嫌棄，閑暇時教她讀書認字，使得她能夠“讀懂紅樓夢”，還熱情地把妻子介紹給到家里來的革命同志和青年。在丈夫的感染下，趙紉蘭默默地支持著李大釗的工作，歷盡艱苦撫養(yǎng)孩子走上革命道路，為黨的工作做出了重大貢獻，1936年，秘密環(huán)境下的中共河北省委追任趙紉蘭為共產黨員。

愛護孩子，以身作則教育子女。首先，李大釗注重培養(yǎng)孩子的愛心，從愛護花草小動物等細微之處引導子女們珍惜生命。其次，李大釗主張培養(yǎng)孩子們遇水不愁、逢海不懼的勇氣，帶領子女上山下河，歷練膽識。再次，李大釗培養(yǎng)子女學習知識，報效國家。親自教孩子們寫字，并特意定制銅墨盒刻上“父守常贈”的字樣送給孩子們，鼓勵他們認真讀書。他介紹葆華參加革命工作，讓子女們在革命的洪流中鍛煉成長。最后，李大釗重視培養(yǎng)孩子樸素的生活作風。李大釗自持儉樸，子女生活也極其樸素，穿戴為粗布衣服，猶如“鄉(xiāng)下孩子”，沒有一點著名教授家庭子女的優(yōu)越感。

高雅淡泊的情趣愛好 純潔高尚的道德情操

進德修身，遠離惡習。在德行修養(yǎng)上，李大釗自我要求甚嚴。當時，“上流”社會流行捧角、嫖妓等習氣，大學師生也多有人參與其中。蔡元培校長為整飭校風，發(fā)起成立了進德會。李大釗一進入北大就加入進德會，自認甲等會員。入會后，李大釗嚴守進德會不嫖、不賭、不娶妾戒條，言行統(tǒng)一，克己待人，被師生稱道，并于1919年6月20日被選為進德會的糾察員。

愛好廣泛，情趣高雅。李葆華在《父親的習好》中回憶道：李大釗興趣非常廣泛，不僅喜歡美術作品、瓷器、養(yǎng)花、書法、體育、音樂等藝術，還喜好家鄉(xiāng)皮影戲。面對家鄉(xiāng)五峰山的美好景色，興致所至地呤出“絕無人跡處、空山響流泉”的美好詩句。李大釗一生始終保持著樂觀進取的精神和永往直前的魄力。

治學嚴謹，博覽群書。李大釗遺留豐厚藏書，一部分轉交北京女子高等師范大學，一部分由他的子女捐給了孔德學校，一部分轉交李大釗紀念館。李大釗在北京大學等五校任課，講授《史學思想史》、《現(xiàn)代政治》、《唯物史觀》等課程，自編講義，博覽群書，對中外文化、歷史都有較為深厚的研究。魯迅先生評說：“他的遺文卻將永住，因為這是先驅者的遺產，革命史上的豐碑。”（本文作者系首都經貿大學黨委組織部副部長）endprint