陳靜
無(wú)論什么課程都會(huì)有教學(xué)核心目標(biāo),只有掌握了核心目標(biāo)才能讓學(xué)生們充分掌握知識(shí),精準(zhǔn)掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)。語(yǔ)文課每堂課的內(nèi)容都很多,在這么多的內(nèi)容中,掌握教學(xué)核心目標(biāo)才能讓學(xué)生們學(xué)好,在考試時(shí)考出好績(jī)。
語(yǔ)文課每堂課應(yīng)該教什么,學(xué)生們是否能在每堂課上學(xué)到應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn),這些反應(yīng)出老師對(duì)于教材內(nèi)容的把握,核心教學(xué)目標(biāo)掌握的是否得當(dāng),直接影響到課堂的教學(xué)質(zhì)量。
一、目前語(yǔ)文課教學(xué)的問(wèn)題
很多老師,拿到新的課文后很少會(huì)考慮應(yīng)該教會(huì)學(xué)生什么,而將大量的精力都集中到怎么教的問(wèn)題上。在課堂應(yīng)用更多的媒體參與教學(xué)中,認(rèn)為只要選用好的教學(xué)方法和形式,教學(xué)就一定是優(yōu)秀的、精彩的。但學(xué)生們到底在一堂中學(xué)到了些什么?是否掌握了課文的核心教學(xué)目標(biāo)?老師們并不知曉。一旦偏離了教什么的中心,無(wú)論多么精彩的教學(xué)課件,再精致的教學(xué)技術(shù),都不能讓學(xué)生們學(xué)好語(yǔ)文,掌握語(yǔ)文教學(xué)的真諦。
二、教學(xué)核心目標(biāo)的掌握
首先,課堂教學(xué)核心目標(biāo)的提煉,要把握住課標(biāo)的要求。依據(jù)課標(biāo),把握住某個(gè)級(jí)段的總體要求。從知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度,確定全體學(xué)生所要掌握的基本知識(shí),所要形成的基本能力,所要體驗(yàn)的情感態(tài)度,這樣才能保證大的方面不出差錯(cuò)。
其次,課堂教學(xué)核心目標(biāo)的提煉,要把握住教材的要求。如果說(shuō)課標(biāo)規(guī)定的是方向,那么教材則是落實(shí)課標(biāo)要求的基本載體之一?!坝煤媒滩慕獭本惋@得比較重要。具體的課文放在哪個(gè)級(jí)段,放在哪個(gè)單元總有一定的依據(jù)和意圖,教師要理解這個(gè)意圖,把握好課標(biāo)的要求與教材排意圖之間的關(guān)系。如小學(xué)中年級(jí)要求學(xué)生復(fù)述,小學(xué)高年級(jí)也有復(fù)述的要求。但在不同級(jí)段,復(fù)述的要求不一樣,借助的文本也不一樣。教師設(shè)計(jì)具體的課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí),就要關(guān)注到這一點(diǎn),最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)階段關(guān)于復(fù)述能力的總的要求。當(dāng)然,僅僅做到這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還需要做進(jìn)一步的分析。如《普羅米修斯盜火》(蘇教版)一課的教學(xué),比較常見(jiàn)的是從體會(huì)普羅米修斯勇敢、富有同情心這一人物形象入手展開(kāi)教學(xué),這種無(wú)異于一般故事類(lèi)課文教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì),使這一篇課文失去了自身的一部分存在價(jià)值。因?yàn)橐勼w會(huì)人物形象,中國(guó)的很多故事比這個(gè)故事內(nèi)容還要豐富,描寫(xiě)還要生動(dòng)(這個(gè)故事的人物形象學(xué)生讀一讀就能懂)。因此,我們要把握住蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材唯一一篇古希臘神話選材這一意圖,讓學(xué)生初步接觸古希臘神話,更多的從“這一類(lèi)”上去認(rèn)識(shí),通過(guò)這個(gè)故事為學(xué)生打開(kāi)“西方古代文化”的大門(mén)。這樣的設(shè)計(jì),就更多的具有了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意味。
第三,課堂教學(xué)核心目標(biāo)的提煉,要把握住“現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生”。照搬教師用書(shū)上的目標(biāo)設(shè)計(jì)是不少小學(xué)語(yǔ)文教師的常見(jiàn)行為。按理來(lái)說(shuō),教師用書(shū)所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)有其自身的合理性,但直接照搬是萬(wàn)萬(wàn)不能的。道理很簡(jiǎn)單,教材的編寫(xiě)和教師用書(shū)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是對(duì)某個(gè)區(qū)域內(nèi)的學(xué)生而言的,面向的是抽象的學(xué)生。提高課堂教學(xué)有效性,教師要把握住“現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生”,即我所教的具體的學(xué)生群體。要把握住“現(xiàn)實(shí)中學(xué)生”的認(rèn)識(shí)與能力基礎(chǔ),習(xí)慣接受的方式等??上У氖?,我們很多教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)忽視的恰恰是最為關(guān)鍵的東西。
比如,我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象,對(duì)某篇課文的教學(xué)并不設(shè)置可測(cè)的顯性目標(biāo),只要求學(xué)生用心地、身臨其境地反復(fù)誦讀,也能在很大程度上培養(yǎng)起學(xué)生的語(yǔ)感,美感和整體感,這便是隱性目標(biāo)的巨大作用,這反映了人類(lèi)與生俱來(lái)的機(jī)能特殊性。所以教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí),要特別珍視在顯性目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ)上,創(chuàng)設(shè)豐富的情境,以意會(huì)、暗示、鼓勵(lì)等方式,引導(dǎo)學(xué)生拓展隱性知識(shí),挖掘發(fā)展?jié)撃堋?/p>
三、根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)核心目標(biāo)
學(xué)生是語(yǔ)文課的主體,教師應(yīng)時(shí)刻為每個(gè)學(xué)生著想,不能脫離學(xué)生實(shí)際,盲目為了提高學(xué)習(xí)要求,而忽略學(xué)生們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。教學(xué)核心目標(biāo)要明確,不能忽上忽下,內(nèi)容上不要含糊不清,隨意設(shè)置學(xué)習(xí)內(nèi)容。
學(xué)生學(xué)情的分析 主要從三個(gè)方面入手:一是要充分考慮學(xué)生在知識(shí)技能方面的準(zhǔn)備情況和思維特點(diǎn),掌握學(xué)生的認(rèn)知水平,以便確定雙基目標(biāo);二是要充分考慮學(xué)生在情感態(tài)度方面的適應(yīng)性,了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需求出發(fā),去審視制定教學(xué)目標(biāo);三是要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)差異、個(gè)性特點(diǎn)和達(dá)標(biāo)差距,以便按照課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)要求及出發(fā)點(diǎn),為不同狀態(tài)和水平的學(xué)生提供適合他們最佳發(fā)展的教學(xué)條件。同時(shí),教師要經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生溝通交流,認(rèn)真聽(tīng)取他們對(duì)教學(xué)工作的意見(jiàn)和建議,從心靈上讀懂學(xué)生,貼近學(xué)生,以使教學(xué)目標(biāo)制定的更具針對(duì)性和實(shí)效性。一篇課文的教學(xué)核心應(yīng)該是唯一,不能是多種中心,都是重點(diǎn),這樣學(xué)生們學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)很吃力,感覺(jué)無(wú)從下手。
從哲學(xué)層面說(shuō),“多中心就等于無(wú)中心”,難怪常有的教師感嘆:同一篇課文,十位老師有十種不同的上法,也不知道重點(diǎn)、難點(diǎn)究竟在哪?這種泛化的目標(biāo)由于缺乏整合而失去可行性;例如,很多教師教學(xué)參考書(shū)有如下“經(jīng)典”的目標(biāo)闡述:“正確、流利、有感情地朗讀課文”。如果說(shuō)“正確、流利”的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)明確的話,那么“有感情”則模糊得不能再模糊了。
老子說(shuō):“大成若缺,其用不弊。大盛若沖,其用不勇”。好的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不需要完善無(wú)缺,而是要深得精髓。所以,核心目標(biāo)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,深入把握課標(biāo)、教材、學(xué)生三者之間交點(diǎn)的課堂教學(xué)目標(biāo),是要求全體學(xué)生都能達(dá)到的“保底”目標(biāo)。
【作者單位:樂(lè)清市虹橋鎮(zhèn)第一小學(xué) 浙江】