《史記·越世家》中的范蠡

張文江

摘要：本文認(rèn)為《史記·越世家》中的范蠡，可以作為《史記·貨殖列傳》的補(bǔ)充，《越世家》中的范蠡，關(guān)注的是政治，但又能從政治到經(jīng)濟(jì)。他最大限度地減少了政治的成分，通過經(jīng)濟(jì)獲得了相對(duì)的自由。

關(guān)鍵詞：《史記·越世家》范蠡政治

經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：K204文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-8705（2014）02-8-13

《史記·越世家》中的范蠡，可以作為《史記·貨殖列傳》的補(bǔ)充?！敦浿沉袀鳌逢P(guān)注的是經(jīng)濟(jì)，從經(jīng)濟(jì)到政治?！对绞兰摇分械姆扼?，關(guān)注的是政治，從政治到經(jīng)濟(jì)。兩篇文章合觀，彼此呼應(yīng)，方才題無剩義。

《貨殖列傳》講述了四個(gè)商人：計(jì)然、范蠡、子貢、白圭，各有其不可磨滅的精彩。其中最引人注目的是范蠡，他可以說是中國(guó)商人之祖。文章的核心理念“與時(shí)逐而不責(zé)于人”，無論如何強(qiáng)調(diào)也不為過，值得反復(fù)琢磨。

《越世家》記述吳越爭(zhēng)霸。中國(guó)春秋時(shí)代的霸業(yè)，從黃河流域到長(zhǎng)江流域，又從長(zhǎng)江中上游到下游。到了春秋末期，發(fā)展為吳越爭(zhēng)霸，其過程幾經(jīng)曲折，越國(guó)先勝后敗。越王勾踐痛定思痛，在范蠡、文種的輔佐下，臥薪嘗膽，再次戰(zhàn)勝吳國(guó)，重新崛起稱霸，這段故事在中國(guó)人人知道，并不是我們討論的重點(diǎn)。我們要討論的是其中的一段插筆，從這里開始了另外的故事。

范蠡事越王勾踐，既苦身勠力，與勾踐深謀二十余年，競(jìng)滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥。北渡兵于淮，以臨齊、晉，號(hào)令中國(guó)，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。

范蠡輔佐越王勾踐。事，輔佐?！翱嗌碹懒Α?，非常辛苦地做一件事情，苦其心志，苦其身體，臥薪嘗膽。劾力，齊心合力。他和越王勾踐處心積慮地奮斗二十多年，終于滅吳，報(bào)了當(dāng)年被吳王夫差和伍子胥打敗的仇，一雪會(huì)稽之恥。然后渡淮河到北方去，用軍事力量威脅齊和晉這樣的中原大國(guó)，耀武揚(yáng)威，處于周天子一人之下，萬人之上。這是越國(guó)的全盛時(shí)期。勾踐成為春秋末年的霸主，范蠡的功勞最大。上將軍是一國(guó)最高軍事長(zhǎng)官的封號(hào)，大體類似于總參謀長(zhǎng)。

還反國(guó)，范蠡以為大名之下，難以久居。

這樣的成功事例，古往今來甚多，并不怎么稀奇。范蠡的特殊是在返回以后才真正顯了出來?！耙詾榇竺?，難以久居”，道家忌盛忌滿，從古到今，沒有例外。

且勾踐為人可與同患，難與處安。

同時(shí)，他也了解勾踐的政治品格，知道他可以同患難，不可以共富貴。何去何從，正是需要作出決斷的時(shí)刻。以當(dāng)時(shí)的形勢(shì)而言，城邦在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生的戰(zhàn)力，進(jìn)入和平時(shí)期以后，由于對(duì)外的目標(biāo)消失，必須經(jīng)歷一個(gè)再平衡的過程。這個(gè)的類似于杠桿過程，在中國(guó)歷史上，往往并不以和平的方式體現(xiàn)。

在以后的時(shí)代中，曾國(guó)藩也是作出決斷的，那是在1861年打下安慶的時(shí)候，還在太平天國(guó)消滅之前。此時(shí)他已經(jīng)決定收斂了，往低的地方走，一退到底，否則有可能來不及（參見拙稿《曾國(guó)藩的學(xué)術(shù)和人生》）。

為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請(qǐng)從會(huì)稽之誅。”

范蠡寫封信試探了勾踐一下，信中的措辭非常冠冕堂皇，其實(shí)在看收信者的反應(yīng)。范蠡通曉古今，也深知勾踐的為人，雖然大體決定了，但還是要看看他的態(tài)度，再下最后的決心。沒有看到明確的信號(hào)，他得不到出走的動(dòng)力。

勾踐曰：“孤將與子分國(guó)而有之。不然，將加誅于子?！?/p>

真是一代霸主蠻橫的口氣。我們現(xiàn)在正好享受成功，過去那么拼命奮斗，不就是為了今天痛快享受，過上好日子嗎？然而，如果把國(guó)家分為一人一半，另外有個(gè)人可以隨時(shí)制裁你，那一半國(guó)家要來有什么用？雖然得到一半國(guó)家，原來還是傀儡，隨便可以加誅，哪里還談得上分國(guó)而有之？再說，最大的功勞其實(shí)是獎(jiǎng)賞不了的，獎(jiǎng)賞一旦到了頂，剩下只能是加誅了。

范蠡曰：“君行令，臣行意?！?/p>

范蠡于是下了最后的決心。你可以發(fā)布你的命令，我卻要對(duì)得起我自己。接收到的信號(hào)非常明確，毫無疑問，決不能再留下了。愿意留下的人有，那就是當(dāng)年并肩作戰(zhàn)的文種。沒有辦法，不是我不叫上你，我只能自己走。文種想，當(dāng)初我們搞革命，還要接著搞建設(shè)呢。等到他最后明白了“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹”（《越世家》“與文種書”，《淮陰侯列傳》語異意同）的道理，已經(jīng)來不及了。

乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。

以最快的速度離開，絕不回頭，因?yàn)檫@是逃跑?！把b其輕寶珠玉”，因?yàn)槭浅舜?，不能帶分量過重的東西，決不能貪戀。“與其私徒屬乘舟浮海以行”，帶上他最親密、最得力的部下或?qū)W生，直接去了海上?？鬃赢?dāng)年也一度想帶子路走，“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？”（《論語·公冶長(zhǎng)》）“乘舟浮海以行”，《貨殖列傳》原文是“乃乘扁舟浮于江湖”，這是太史公的政治理想，“江湖”有跟朝廷對(duì)抗的意思，“乘扁舟”是他內(nèi)心克制不住的瀟灑和浪漫（參見拙稿“《史記·貨殖列傳》講記”）?！秶?guó)語·楚語》原文是“遂乘輕舟，以浮于五湖，莫知其所終極”，其實(shí)就是從東南的湖泊中出來，然后輾轉(zhuǎn)往江海上走，從東海經(jīng)黃海到渤海。

于是勾踐表會(huì)稽山以為范蠡奉邑。

既然潛在的威脅消失，勾踐也就不為難他了。范蠡畢竟有大功勞，以會(huì)稽山為奉邑，照顧好他的家族鄉(xiāng)里。所以一定要徹底地走，才能善始善終。

范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮。耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。

“浮海出齊”，在茫茫大海上顛簸航行，最后在齊國(guó)上了岸。以當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)而言，這樣走其實(shí)是有生命危險(xiǎn)的?！白冃彰?，改換姓名，銷聲匿跡，以免被人追蹤。追蹤他的人，估計(jì)主要有兩路：一路是越王勾踐的人，不放心他的消失。一路是當(dāng)年的老部下，想跟著他再次起事。“鴟夷”是一種酒袋，可以展開，也可以卷起來?？鬃铀^“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”（《論語·衛(wèi)靈公》），可以相應(yīng)“鴟夷”的形象。

“耕于海畔”，在齊國(guó)沿海種田。這里的“苦身戮力”，就是上文的“苦身劾力”，再一次艱苦奮斗。第一次“苦身勠力”是君臣同心，用政治振興國(guó)家。第二次“苦身戮力”是父子同心，用經(jīng)濟(jì)振興家庭?！佰懒Α焙汀奥玖Α币饬x相同，就是齊心合力，并力、勉力?！佰懒Α庇玫氖侨淼牧?，或者說吃奶的力氣，而“戮力”的偏旁為“戈”，相通于殺戮的戮，好像是拼了性命，從千軍萬馬中掙扎出來。你看范蠡真是瀟灑，“乘扁舟浮于江湖”，揮灑千金，然而，他吃過多少苦、花過多少功夫你知道嗎？所以我有個(gè)說法，一個(gè)人在沒有人看到的時(shí)候做些什么，決定他自己的命運(yùn)。老天所看到的，自己也能看到，所以用不著算命，也用不著騙自己。往往在關(guān)鍵的時(shí)刻，這個(gè)人成功了，那個(gè)人沒有成功，這些說不清的巧合中，包含很深的因果。

居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。

父子齊心協(xié)力地勞作，很快就積累起財(cái)富來。范蠡用政治的眼光來看經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然是洞察了，再加上吃苦耐勞，當(dāng)?shù)氐娜瞬荒芎退?jìng)爭(zhēng)，于是馬上就富裕了起來。

齊人聞其賢，以為相。

所謂“民以食為天”，誰搞得好經(jīng)濟(jì)，誰就能當(dāng)宰相。

范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！?/p>

他雖然獲得了成功，但還是感到有危險(xiǎn)。這條經(jīng)濟(jì)的路線，終究跟政治搭著界。我根據(jù)時(shí)間推測(cè)，范蠡為齊相之日，正是田氏坐大之時(shí)。天下形勢(shì)由春秋漸漸轉(zhuǎn)入戰(zhàn)國(guó)，然而他已經(jīng)不愿加入此局了。

乃歸相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨。

于是辭去相位，把不用的財(cái)產(chǎn)，分散給朋友和鄉(xiāng)親。

而懷其重寶，間行以去。

乘船走水路，所以裝的是輕寶。乘車走陸路，所以懷的是重寶。他把最貴重的物品帶走了?！伴g行”，真的想走，就從別人不知道的小路上走。如果走大道，做出一副走的姿態(tài)，那就是邀請(qǐng)人來留住你了。

止于陶，以為此天下之中，交易有無之路通，為生，-j-～致富矣。于是自謂陶朱公。

陶在今天的山東定陶縣西北，是當(dāng)時(shí)四通八達(dá)的商業(yè)樞紐?！盀樯本褪侵\生、做生意，在此地從事商業(yè)買賣。我曾經(jīng)講過，“做生意”是非常好的詞，就是永遠(yuǎn)尋找有前途的投資標(biāo)。這需要有穿越時(shí)間的判斷力，“與時(shí)逐而不責(zé)于人”。

復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。

“復(fù)約要”，重新約定。“復(fù)”，指前面的“苦身戮力，父子治產(chǎn)”。約就是要，《論語·憲問》：“久要不忘平生之言?！薄熬靡本褪恰芭f約”，《廣雅·釋言》：“要，約也?！备缸觼淼叫碌牡胤?，彼此擊掌，振奮一下精神，把原來的那套致富程序再啟動(dòng)一遍，如何？“父子耕畜”，農(nóng)牧社會(huì)的生產(chǎn)領(lǐng)域，“廢居”是流通領(lǐng)域，可以對(duì)應(yīng)《貨殖列傳》“積著”，一般認(rèn)為兩者同義。我的意思是，姑且把“廢居”看成先賣后買，“積著”看成先買后賣。范蠡沒有單純地囤積貨物，而是一邊賣一邊買，不斷地作調(diào)整，于是出奇制勝。《史記·平準(zhǔn)書》：“富商大賈或蹄財(cái)役貧，轉(zhuǎn)轂百數(shù)，廢居居邑?！迸狁啞都狻芬鞆V曰：“廢居者，貯畜之名也。有所廢，有所畜，言其乘時(shí)射利也?！薄昂驎r(shí)轉(zhuǎn)物”，根據(jù)時(shí)機(jī)來販運(yùn)貨物，把貨物倒來倒去，把A轉(zhuǎn)成B，B轉(zhuǎn)成C?！爸鹗惨恢?，我相信這不是按年計(jì)算的，如果每一單生意賺百分之十，一年做上三到五次，獲利非常可觀。

居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。

前面“致產(chǎn)數(shù)十萬”，這里“致貲累巨萬”，累巨萬就是數(shù)萬萬。我估計(jì)他離開越國(guó)時(shí)帶出來的輕寶，主要還是父子的生活費(fèi)。在齊國(guó)“父子治產(chǎn)”，積累了他們的“第一桶金”。辭職歸還相印的時(shí)候，他是帶著重寶走的，以這個(gè)數(shù)量的資本來到交通發(fā)達(dá)的陶，努力經(jīng)營(yíng)，很快就成為了巨富?！疤煜路Q陶朱公”，這時(shí)候他富甲一方，名氣也出來了。在齊國(guó)時(shí)“致產(chǎn)數(shù)十萬”，這樣等級(jí)的富人還可能有一些。到了陶以后“致貲累巨萬”，范蠡成了當(dāng)時(shí)的首富。

朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚于楚。

他的三個(gè)兒子，我姑且判斷大兒子是越國(guó)出生的，二兒子是齊國(guó)出生的，三兒子是遷居陶后出生的，此時(shí)生活條件已經(jīng)完全穩(wěn)定。三兒子長(zhǎng)大的時(shí)候，二兒子殺人，被關(guān)押了起來。

積累財(cái)富的過程，必然伴隨生活的波瀾。這里引入了新的故事，其中多有發(fā)人深省之處。

朱公曰：“殺人而死，職也。然吾聞千金之子，不死于市?！?/p>

殺人償命，欠債還錢?！奥殹本褪浅?，你應(yīng)該受到處罰，那是本分。但是如果具備相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)條件，也可能爭(zhēng)取免死。如果你的賠償倍于當(dāng)時(shí)人一生耗費(fèi)的總數(shù)，或許可以獲得減刑。

告其少子往視之。

派他小兒子去處理。

乃裝黃金千溢，置褐器中，載以一牛車。

“黃金千溢”，溢亦即鎰（王叔岷《史記斟證》引《藝文類聚》、《御覽》作鎰）。一溢是二十兩，也有人說是二十四兩?！爸煤制髦小?，表面看起來，好像放著普通衣服。用貴重物品去打點(diǎn)行賄，必須掩人耳目。

且遣其少子，朱公長(zhǎng)男固請(qǐng)欲行，朱公不聽。

正要派小兒子出發(fā)，大兒子堅(jiān)持說讓我去吧，范蠡不同意。

長(zhǎng)男曰：“家有長(zhǎng)子日家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖?！庇詺ⅰ?/p>

長(zhǎng)子代父，大兒子是主事的當(dāng)家人?，F(xiàn)在二弟犯了事，不派我而派小弟去，是不相信我的能力嗎？這個(gè)做哥哥著急死了，可以判斷：第一，他和二弟的感情非常好。第二，他不放心這個(gè)小兄弟，因?yàn)樗皇亲鍪虑榈娜恕?/p>

其母為言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡長(zhǎng)男，奈何？”

范蠡的妻子在旁邊插話，提出了折中的方案。她可能也是不放心，知道小兒子不行，所以主張由老大去。這就是我曾經(jīng)講過的，老師的境界和師母的境界有區(qū)別，不能完全等視。像范蠡這樣的人，出乎其類拔乎其萃，眼光不是一般的深遠(yuǎn)，身邊的人不可能完全理解他。

朱公不得已而遣長(zhǎng)子。