《饑餓游戲》：當(dāng)人成為人的貢品

[摘 要] 《饑餓游戲》由加里·羅斯執(zhí)導(dǎo)，影片根據(jù)蘇珊·柯林斯的同名小說改編。影片將時間設(shè)定在未來，故事發(fā)生在經(jīng)歷浩劫后的北美洲，廢墟上建立了新的國家——施惠國。統(tǒng)治者對13個行政區(qū)實施著殘酷壓迫。以人為貢品的《饑餓游戲》成為統(tǒng)治者的饕餮盛宴。影片通過女主角在這一真人秀中掙扎求生的過程，展現(xiàn)出了親情、愛情、憐憫之心等高尚情感的可貴。同時，影片也是對當(dāng)今“娛樂至死”的社會的反思。本文從以上兩個方面淺析影片的藝術(shù)魅力。

[關(guān)鍵詞] 《饑餓游戲》；真人秀；人性；娛樂至死

2012年上映的《饑餓游戲》由加里·羅斯執(zhí)導(dǎo)，影片根據(jù)蘇珊·柯林斯的同名小說改編。影片將時間設(shè)定在未來，地點則是經(jīng)歷了一場浩劫的北美洲，廢墟上建立了新的國家——施惠國，并劃分為13個行政區(qū)。整個國家的政治中心在“凱匹特”，貴族們在這里作威作福，實施著殘酷的統(tǒng)治。13個行政區(qū)組織的反政府武裝與政府發(fā)生激烈沖突，但終因?qū)嵙Φ牟罹喽?，?3區(qū)也被就此毀滅，行政區(qū)變成了12個。為了懲罰叛亂者并加固自己的統(tǒng)治，凱匹特開始組織每年一次的懲罰性運動會，參賽者為每個行政區(qū)選出的年齡在12～18歲之間的一對少男少女，他們被稱為“貢品”。

影片的核心內(nèi)容就是第74屆饑餓游戲，但影片弱化了書中的血腥鏡頭，對饑餓、寒冷、殘酷、暴力等元素也盡量避開，沒有以嗜血的殺戮作為宣傳的噱頭?！柏暺贰钡膮①悆?nèi)容是在兩周時間內(nèi)，在預(yù)先設(shè)定的叢林中相互廝殺，直至只剩下最后一人為獲勝者。比賽的所有內(nèi)容通過無處不在的電子攝像裝置直播在電視畫面上，成為渴望血腥殺戮的凱匹特貴族們的饕餮盛宴。通過這殘酷的“饑餓游戲”，影片展現(xiàn)出了對親情、愛情、憐憫之心等高尚情感的珍視，人性的光輝是其宣揚的對象，是對正能量的傳播；同時，影片是對當(dāng)今“娛樂至死”[1]的社會的反思，也是對踐踏民主的霸權(quán)主義者的審判。本文從以上兩個方面淺析影片的藝術(shù)魅力。

一

在“饑餓游戲”的競技場中，需要的不是道德和憐憫，而是殘酷和殺戮。只有一人獲取最后的勝利，導(dǎo)致這是一個完全排他化的世界。即使偶有合作，也是相互利用的關(guān)系。這一點，與日本電影《大逃殺》的設(shè)置有些近似。但《大逃殺》的血腥畫面無疑與《饑餓游戲》不同，并且《大逃殺》所反映出的背叛、殘暴等人性陰暗面，也與加里·羅斯的作品有著巨大的差別。羅斯將面對殘忍的競技場時人性的光輝作為主要表達的對象，動物性的一面被盡量弱化，對抗中凸顯的是親情、愛情、憐憫之心等高尚情感以及斗智斗勇的生存智慧。

首先，女主角凱特尼斯代替妹妹參加“饑餓游戲”，這是對親情的力量的彰顯。凱特尼斯的父親是一個曠工，死于一次礦難，這是片中凱特尼斯昏迷時回憶的片段，也點出了她的家庭背景的心酸。她是家中的長女，有一個妹妹，而母親則非常孱弱，自己甚至都需要人照顧，所有的家庭重擔(dān)由此落到了凱特尼斯的肩上。貧窮的一家人，吃飯成了最大的問題，但是她們盡可能的少去領(lǐng)取政府的救濟。因為每領(lǐng)取一次救濟，就會被登記一次，被抽中參加“饑餓游戲”的概率也相應(yīng)增加，而參賽對絕大多數(shù)的人來說就是死亡的代名詞。凱特尼斯在12區(qū)的圍欄外冒險盜獵、采集野果，以此養(yǎng)活家人。但命運女神仍然沒有憐憫這苦難的一家，妹妹被選中參加第74屆饑餓游戲。對于一個12歲的手無縛雞之力的小女孩兒，這完全是去送死，凱特尼斯體妹妹參賽，成為12區(qū)歷史上第一個志愿者。站在臺上的凱特尼斯眼神中有一絲悲憫，同時也帶著十足的堅定。在與母親和妹妹的離別絮語中，凱特尼斯叮囑母親堅強，讓她照顧好妹妹。而與戀人蓋爾的最后交流，也是讓他照顧好自己的家人。從這一點來說，親情在凱特尼斯的心中，甚至比她的生命還重要。她寧愿犧牲自己而保全妹妹以及對家人的照料，都顯示出與她的年齡不相符的成熟，她在這種意義上更像個女人而不是女孩兒。

其次，愛情也是影片謳歌的主題。片中的愛情主要涉及三人，皮塔、凱特尼斯以及蓋爾，三人之間形成了愛情的三角地帶。皮塔因為導(dǎo)師黑密斯的安排，與凱特尼斯成為競技場中的情侶。在與凱特尼斯一起“演戲”的過程中，皮塔對凱特尼斯的情感發(fā)展成了真愛。當(dāng)游戲主辦方通過廣播通知，來自同一區(qū)的二人可同時獲勝的規(guī)則取消后，只能活下來一人是他們面對的結(jié)局。皮塔輕松地對凱特尼斯說“來吧”，讓對方給他一個痛快的死法，“只有一人能回家”，這是真愛的力量，皮塔愿意為了凱特尼斯而赴死。而蓋爾對凱特尼斯的感情則有些朦朧，他在凱特尼斯走后，擔(dān)當(dāng)起了照顧其家庭的重任。在工廠中勞作時，蓋爾通過電視直播看到了凱特尼斯與皮塔的“愛情”，并看到了他們接吻，這使他內(nèi)心十分痛苦。但蓋爾沒有放棄自己對凱特尼斯的愛，在她獲勝歸來時，波里姆騎在蓋爾的肩頭向凱特尼斯致意，而蓋爾也在對她微笑。蓋爾同凱特尼斯的愛，同樣是只求付出不圖回報的。凱特尼斯夾在二人中間略顯尷尬。對于皮塔，凱特尼斯讓他忘掉這段情感經(jīng)歷，但皮塔“不想忘掉”，她自己也是猶疑的狀態(tài)。對于蓋爾，凱特尼斯的心中混雜著感恩之情和朦朧的愛情，這都使她左右為難。但純潔的愛情還是為充滿殺戮和血腥的競技場，帶來一絲清風(fēng)。

最后，凱特尼斯在競技場中表現(xiàn)出的憐憫之心，是對嗜血殺戮的堅定的反抗。凱特尼斯拒絕被游戲的規(guī)則洗腦，她的憐憫在這片荒原中更顯高貴。凱特尼斯在游戲一開始，逃跑的過程中與一個女孩兒相撞，她看了一下對方并沒有殺死自己的想法，轉(zhuǎn)身就跑掉了。凱特尼斯一直利用導(dǎo)師教授的生存技能，躲避著兇狠對手的追殺，在樹上休憩，輾轉(zhuǎn)逃亡競技場的邊緣。她不想殺人，當(dāng)然也不想被殺。當(dāng)被競技場設(shè)計者以火焰和火球逼到其他貢品中間時，她能做的就是逃到樹上躲避。此時她遇到了小女孩兒露露，也是她教會了凱特尼斯利用殺人蜂來驅(qū)走守候在樹下等待殺死她的人。露露在凱特尼斯昏迷期間，幫她敷樹葉來驅(qū)毒，兩人也就此成為相依為命的朋友。凱特尼斯和露露設(shè)計摧毀了補給品營地，但返回約定地點的凱特尼斯未發(fā)現(xiàn)露露，原來是敵人捉住了露露并設(shè)好了陷阱。在對方向凱特尼斯投來標槍的同時，凱特尼斯張弓搭箭，一箭射中了對方胸膛，而露露則慘死在標槍下。凱特尼斯的殺人是出于保護自己和露露，事后她拼命地搓手想要忘掉自己用這雙手殺人的事實，說明了一切。在這個血腥的游戲中，除了這一次殺人外，就是游戲尾聲時凱特尼斯對被狗群瘋狂啃食的貢品射出的一箭，而那是她憐憫對手被撕咬的痛苦，給他一個痛快的死法。凱特尼斯對于其他的貢品沒有獵殺的快感，反而是從滿了憐憫之心。不是為保全自我而被迫反擊，她絕不會動手殺人。競技場改變了絕大多數(shù)的選手，但卻無法改變凱特尼斯。

二

影片中高高在上的凱匹特貴族們，津津有味地享受著“貢品”們在競技場中殺戮帶給他們的快感，并且以“貢品”們作為賭博的對象。這些人隨意地改變游戲規(guī)則，目的只是讓游戲更加刺激。絢麗的舞臺燈光，無所不用其極的“貢品”登場方式，都顯示出一種“娛樂至死”的態(tài)度。而對被迫進貢的12個行政區(qū)而言，這是赤裸裸的殺戮和折磨，“饑餓游戲”在折磨他們的神經(jīng)，摧殘他們的信仰。更重要，“饑餓游戲”在屠殺他們的孩子，在熄滅他們生存的火焰。影片由此體現(xiàn)出一種反思精神，反思這場電視直播的“真人秀”，反思暴政帶給人民的災(zāi)難。

首先，“饑餓游戲”作為一檔電視直播節(jié)目，是對空前泛濫的“真人秀”文化的諷刺與反思。在電視文化中，觀眾產(chǎn)生快感的方式主要有三種，即窺視、游戲、狂歡。[2]“饑餓游戲”無疑同時滿足了這三種典型方式，凱匹特的上流人士們，組織“貢品”參加屠殺游戲，而他們則在電視前窺視選手的一舉一動，以游戲的態(tài)度，達到了真正的凱匹特人的狂歡。凱匹特人的價值觀無疑是混亂的，電視上直播的殺人游戲成為他們?nèi)后w的狂歡。參賽選手從被選中的一刻，就成為觀眾眼中的明星。而主辦單位會對他們進行包裝和訓(xùn)練，以使比賽達到滿意的效果。從選手們出場的奇裝異服、高科技設(shè)備的粉墨登場，以及賽前的八卦訪談等，充分調(diào)動了觀眾的胃口。這不禁讓人聯(lián)想到當(dāng)前千奇百怪的“真人秀”節(jié)目，一個個真真假假的笑點和淚點，為了高收益而無所不為的投資商以及眾多的后臺黑幕等。真實生活中將娛樂無限放大的“真人秀”，符合了當(dāng)今社會“娛樂至死”的玩世態(tài)度?！梆囸I游戲”是這些節(jié)目的集中影射，只不過死亡殺戮與死亡成為娛樂大眾的方式，選手所獲的最后獎勵就是活著。

在“饑餓游戲”中，觀眾甚至還可以影響游戲的走向，受觀眾喜愛的選手會得到贊助商的特殊照顧，比如凱特尼斯在被倒下來的大樹將大腿劃開后，黑密斯就聯(lián)系到贊助商用降落傘給她運送了治療藥膏。在游戲進程中，游戲的設(shè)計者是無所不能的。為了加速殺戮行為，他們可以控制競技場處于白天或黑夜，也可以制造一場森林大火，甚至制造出生活中沒有的類似于狗卻更強壯的怪物，一切只是使游戲更加刺激。在凱特尼斯和皮塔同時獲勝時，組織者又突然取消了之前的規(guī)則，恢復(fù)到只能有一人勝利的狀態(tài)，這些改變凸顯了組織者為迎合觀眾口味而積極調(diào)整節(jié)目走向的“努力”。同時，這些改變顯示出凱匹特的上流人士作為觀看者的扭曲、病態(tài)的內(nèi)心。影片中的這些影射，體現(xiàn)出影片的批判精神。

其次，在《饑餓游戲》中，人成為人的娛樂對象。這與現(xiàn)實生活中的娛樂文化不同。這種所謂的游戲?qū)嶋H上是一場場血腥與冷酷的殺戮，是以犧牲個體的生命，消解個體的尊嚴為代價的。[3]因此，饑餓游戲所揭示的不僅是一種“娛樂至死”的晦暗的生活方式。娛樂本身已經(jīng)成為階級壓迫的一種重要方式和表現(xiàn)形式。并且，這種娛樂本身實際上更可能導(dǎo)致文明的倒退。與《饑餓游戲》一樣，近年來許多西方影片都通過不同的角度展現(xiàn)了所謂文明社會導(dǎo)致人類社會倒退的可怕圖景。如，沃卓斯基姐弟與湯姆·提克威聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的《云圖》中，人們生產(chǎn)克隆人為自己服務(wù)。服役期滿的克隆人并未像統(tǒng)治者說的那樣獲得自由，而是被殺掉后做成肉湯，反哺其他克隆人。在約翰·希爾寇特的《末日危途》中，人類毀于核戰(zhàn)爭，幸存者上演著一幕幕人吃人的慘劇。這些影片都與《饑餓游戲》有著相通的藝術(shù)主題和表達立場。影片揭示了發(fā)達的經(jīng)濟與高超的科技并沒有將人們引向平等、自由與愛的彼岸，反而是導(dǎo)致了人與人之間的極端對立和獸性生存狀態(tài)。

綜上，在《饑餓游戲》中，貴族們像奴隸主一樣，役使其統(tǒng)轄下的大眾，輕易地奪取他們的性命。人類的歷史仿佛一下子倒退至原始社會。影片充分表現(xiàn)了現(xiàn)代人對人類未來命運的擔(dān)憂，也揭示了現(xiàn)代文明與消費社會所造成的人性扭曲與異化的惡果。

[參考文獻]

[1] 尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 杜曉紅.電視文化中的“快感”問題研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2011.

[3] 李紅新.電影《饑餓游戲》中的文化隱喻解讀[J].電影文學(xué)，2013（06）.

[作者簡介] 楊柳（1981— ），女，蒙古族，遼寧昌圖人，碩士，六盤水師范學(xué)院中國語言文學(xué)系講師。主要研究方向：電影批評、廣播電視。