全面深化改革背景下經(jīng)濟(jì)建設(shè)路徑探討

丁利娟+任亞梅

內(nèi)容摘要：全面深化改革背景下，運用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論探析經(jīng)濟(jì)建設(shè)路徑意義重大。當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宏觀經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢，而微觀經(jīng)濟(jì)—企業(yè)的文化構(gòu)建依然存在不和諧問題。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，運用宏觀和微觀兩種方式探析經(jīng)濟(jì)建設(shè)路徑是題中之意。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 經(jīng)濟(jì)理論 和諧發(fā)展 情感交流

節(jié)約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，采用先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)管理，以較低的經(jīng)濟(jì)投入和較少的資源消耗，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會進(jìn)步，在滿足當(dāng)代人發(fā)展需求的同時，不對后代人滿足其需要構(gòu)成危害的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展模式。2013年11月通過的《 中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會全面深化改革決定》中強調(diào)，全面深化推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革依然要以節(jié)約資源為前提，并指出“推動資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價格、市場競爭實現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化”。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)涵解讀

資本張力理論不僅在資本主義社會發(fā)揮重要作用，同樣在社會主義國家具有舉足輕重的價值意義，尤其關(guān)乎非公有制經(jīng)濟(jì)的命運與前途。從宏觀抽象層面和微觀具體兩個層面看，資本張力具有雙重內(nèi)涵：

（一）資本張力的本質(zhì)內(nèi)涵

資本張力的本質(zhì)內(nèi)涵是基于馬克思的資本張力理論的界定，它是一種宏觀和抽象層面的闡釋。資本張力又稱資本潛能理論，顧名思義它是一種隱性的伸縮力或者彈力。它是在企業(yè)運行中資本所發(fā)揮的影響力的內(nèi)在規(guī)律的理論說明。馬克思在《資本論》第一卷第二十二章中指出：“資本一旦合并了形成財富的兩個原始要素——勞動力和土地，它便獲得了一種擴(kuò)張的能力，這種能力使資本能把它的積累的要素擴(kuò)展到超出似乎是由它本身的大小所確定的范圍，即超出由體現(xiàn)資本存在的、已經(jīng)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的價值和數(shù)量所確定的范圍”。換言之，馬克思提出資本一旦合并了勞動力和土地，它便獲得一種擴(kuò)張的能力，可以不受資本量的限制而增加剩余價值，從而增加資本積累。因此，我們可以通過技術(shù)的變革，最大限度地推動物質(zhì)材料和能源資源的合理利用，在不增加資金投入的前提下，實現(xiàn)產(chǎn)出的增加和經(jīng)濟(jì)效益的提高。資本張力理論的關(guān)鍵點在于最少的使用資本而通過其他方式實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的提升。正如馬克思所言：“即使執(zhí)行職能的資本的量已定，資本所合并的勞動力、科學(xué)和土地（經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說的土地是指未經(jīng)人的協(xié)助而自然存在的一切勞動對象），也會成為資本的有伸縮性的能力，這種能力在一定的限度內(nèi)使資本具有一個不依賴于它本身的量的作用范圍”。

（二）資本張力的具體內(nèi)涵

資本張力的具體內(nèi)涵是特別針對社會主義國家而言，由于資本主義國家和社會主義國家的性質(zhì)和獲得經(jīng)濟(jì)利益的方式不同，所以二者運用資本張力理論也有差別。我國處在社會主義初級階段，其基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。我們必須處理好公有制和私有制的關(guān)系，否則會帶來一系列大問題。在社會主義國家來看，如果資本張力理論發(fā)揮的力度和強度越大，直接導(dǎo)致的是私有經(jīng)濟(jì)的迅速膨脹，其地位也越來越強大，如此下去很有可能侵蝕公有制的主體地位，所以必須合理運用資本張力理論處理好社會主義國家公有制經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)的邊界問題，避免公有制經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)引發(fā)沖突形成混亂局面。

全面深化改革背景下我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）積極方面：我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體態(tài)勢良好

國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）是一個國家或地區(qū)所有常住單位在一定時期內(nèi)生產(chǎn)活動的最終成果，它是國民經(jīng)濟(jì)核算的核心指標(biāo)，也是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況和發(fā)展水平的重要指標(biāo)。因此，判斷一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平首先要考核它的量化國內(nèi)生產(chǎn)總值。目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要呈現(xiàn)如下特點：

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體呈穩(wěn)定趨勢。從國內(nèi)生產(chǎn)總值來看，2008年GDP為314045億元，2009年為340903億元，比上一年增長9.2%；2010年GDP為401513億元，2011年為473104億元，比上一年增長9.3%。從這兩年的變化幅度來看只有0.1%的差距，因此可以分析得出我國國內(nèi)生產(chǎn)總值是穩(wěn)定發(fā)展態(tài)勢。從近五年的量化數(shù)據(jù)分析顯示我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體呈現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展趨勢。

第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體呈直線上升趨勢。無論是國內(nèi)生產(chǎn)總值還是公共財政收入和全部工業(yè)增加值其總值都是逐年上升的，而且沒有“倒流”的現(xiàn)象。2008-2012年的公共財產(chǎn)收入總值分別是61330億元、68518億元、83102億元、103874億元、117210億元，從數(shù)值變化上可以明顯看到公共財產(chǎn)的直線上升趨勢。

（二）消極方面：大眾企業(yè)文化的不和諧

資本張力理論簡言之，就是用最小的資本投入獲得最大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。私有制經(jīng)濟(jì)成分的存在，導(dǎo)致部分企業(yè)追逐利益最大化，進(jìn)而形成大眾企業(yè)文化的不和諧狀態(tài)。我國大眾企業(yè)文化的不和諧主要表現(xiàn)在：

第一是普通工人的貧困化。為了贏得企業(yè)的繁榮發(fā)展，各個企業(yè)之間存在競爭在所難免。競爭本是促進(jìn)彼此共同成長的正當(dāng)方式之一，但是赤裸裸的經(jīng)濟(jì)利益追逐讓企業(yè)主將普通職工作為剝削的對象，尤其是沒有太高學(xué)歷和專業(yè)技能的基層工人。他們依靠自己的雙手通過勞動維持生計，然而換來的則是貧困。企業(yè)主為了獲得更多的利益，想方設(shè)法的壓榨工人的勞動力和工資，最終導(dǎo)致工人的工資越來越低，購買力越來越微弱，成了名符其實的“窮人”。這里的“貧困”和“窮人”一定意義上是一個相對概念，但是的確反映了企業(yè)文化存在的不和諧因素。

根據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，物價的上漲與個人的真實感受與工資上漲往往是背離的，可見我們的工資增長速度被“名義化”，實則體現(xiàn)的還是一種相對的貧困。大家眾所周知的富士康科技集團(tuán)是高新科技企業(yè)，2008年強勁發(fā)展、逆勢成長，出口總額達(dá)到556億美元。但是富士康的接二連三的跳樓事件揭示了其企業(yè)文化的不和諧。如果職工是富裕并且快樂工作，悲劇不可能重復(fù)上演。富士康的工人只有不斷地加班和沒有尊嚴(yán)地工作，才能滿足自己的生存需求，這是變相壓榨工人的手段，工人沒有精神上的滿足，成為實際的貧困者。endprint

第二是人的異化發(fā)展。資本的擴(kuò)張可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而帶來企業(yè)的進(jìn)步和更好發(fā)展。但是同時卻忽略了人的發(fā)展，造成現(xiàn)代人的異化，人成了純粹的工具性存在。從馬克思主義觀點看，異化作為社會現(xiàn)象同階級一起產(chǎn)生，是人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過來統(tǒng)治人的一種社會現(xiàn)象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。在資本主義社會里，異化達(dá)到最嚴(yán)重的程度。企業(yè)為了獲得高額利潤，盡量壓榨工人，工人為了生存，寧愿放棄一切加班工作，金錢至上是二者的一致追求。在這一過程中企業(yè)和工人都被卷入資本運行的邏輯體系中，人成為異化的人、變形的人，甚至單向度的人。這樣的人不會去追求更高的生活，同樣沒有時間和能力去想象更好的生活。而馬克思闡釋的全面發(fā)展的人，我們需要的是雙向思維或是發(fā)散思維，以及健康積極的生活姿態(tài)。富士康事件首先就是從心理的異化開始，進(jìn)而做出非理性行為。可見，資本張力的不合理利用會導(dǎo)致企業(yè)員工的異化發(fā)展，造成企業(yè)文化的不和諧。

第三是精神嚴(yán)重空虛。如果富士康集團(tuán)有自己的企業(yè)文化，那就是“加班文化”、“制度文化”和“狼文化”。速度是他們核心競爭力的首要元素，變形的軍事化管理，讓員工仿佛上演真實版的《摩登時代》—藝術(shù)化的電影反映的是資本家真實的樣貌。富士康員工流動性很大，彼此幾乎沒有太熟悉的朋友，所以在效率背后是對員工精神的嚴(yán)重摧殘。孤獨、煩悶、焦躁、痛苦、困惑、迷茫、厭倦是他們的真實生活感受，他們的整個精神面貌是嚴(yán)重空虛的。富士康如此大的集團(tuán)造成的惡劣影響為我們敲響了警鐘，其他小型企業(yè)問題也同樣存在，只是程度不同而已。這樣的工作狀態(tài)和企業(yè)文化是不允許在社會主義國家長期存在的，這與馬克思的人的全面發(fā)展觀是完全背離的。

合理利用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論探析經(jīng)濟(jì)建設(shè)路徑

資本張力理論本身沒有好壞之分，但是在不同性質(zhì)的國度和體制下其顯現(xiàn)的影響則是有利弊之分。在資本主義體制下一味追逐利益最大化的前提是侵害他者的權(quán)益，而在社會主義體制下我們合理利用資本張力發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的前提是以人為本。建設(shè)節(jié)約型經(jīng)濟(jì)是為了在環(huán)境友好型前提下，構(gòu)建美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

（一）宏觀層面：在保障和改善民生前提下轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

一個國家經(jīng)濟(jì)實力若要快速穩(wěn)健的發(fā)展，適時根據(jù)國情、世情、黨情轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是必要的途徑。李克強總理強調(diào)的“攻堅區(qū)”和“深水區(qū)”正是需要我們克服的地方。改革的內(nèi)容是極其廣泛的，包括全面的體制改革、創(chuàng)新的發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等等。針對資本的張力理論，筆者特指在保障和改善民生前提下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。馬克思將畢生的精力奉獻(xiàn)給了人類，為我們?nèi)祟惖暮椭C發(fā)展做出不朽的理論貢獻(xiàn)。他指出人類的最終目標(biāo)是進(jìn)入共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。我們是社會主義國家，我們一直以馬克思主義理論為思想指導(dǎo)，引領(lǐng)著我們走向幸福的生活，我們一直為實現(xiàn)人類偉大的“終極夢”而努力奮斗，所以人本身才是最根本的和最重要的。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會的不斷發(fā)展都是服務(wù)于人本身，為的是人的自由和幸福。所以，我們在堅持“一個中心”的時候必須關(guān)注民生問題。

針對企業(yè)文化的不和諧現(xiàn)象的重要原因就是忽略人本身的發(fā)展，我們的啟示是不能無限的濫用資本張力理論實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益激增，否則就是“唯GDP主義”、“唯利益論”。正如李克強總理所說：“保障和改善民生，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要任務(wù)，要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中進(jìn)一步改善民生”。住房、醫(yī)療、食品安全、環(huán)境都是關(guān)系民生的重點問題。在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的過程中一定要考慮到民生問題，因為這是關(guān)系到人本身的問題。具體到企業(yè)中，企業(yè)主應(yīng)當(dāng)多考慮職工的工資滿意度、物質(zhì)生存需求和精神生活需求等，在全面關(guān)照職工的前提下再進(jìn)行生產(chǎn)活動，讓員工在身心快樂的氛圍中工作，從而創(chuàng)建和諧的企業(yè)文化。

（二）微觀層面：進(jìn)行企業(yè)柔性管理

柔性的管理方式與硬性的管理方式相對，它是采取一種相對柔和的方式在必要的制度下和諧管理。具體包括以下方面：

領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力。人格魅力是一種難以量化的內(nèi)在品質(zhì)、氣質(zhì)、能力、才學(xué)、相貌、性情等等的綜合表現(xiàn)。這些綜合素質(zhì)最終換化為一種外在的人格凝聚力和感召力。人格魅力可以是先天擁有也可以是后天培養(yǎng)，具有相對穩(wěn)定性。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者無論在工作中還是工作以外，在對待屬下的態(tài)度上都能夠表現(xiàn)為善良、熱情、真誠、豁達(dá)、開朗、寬容、大度、淡定、果敢。對于員工的不足他既能夠?qū)捜菡徑庥帜軌蚩陀^地加以糾正。而員工也能夠被他的人格魅力所吸引，認(rèn)真改錯甚至努力做得更好，從而提高企業(yè)的效益。

豐富的文化活動。經(jīng)濟(jì)與文化二者彼此促進(jìn)、密不可分，在企業(yè)發(fā)展中亦為如此。豐富的文化活動可以激發(fā)員工的工作熱情，并且增加對該企業(yè)的熱愛，進(jìn)而提高工作效率為企業(yè)贏得效益；企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益的提升，可以為企業(yè)文化投入更多的活動經(jīng)費，做出更好的效果。豐富的文化活動可以加強員工彼此的感情、拉近管理者和被管理者的距離、營造和諧的企業(yè)文化氛圍。

于細(xì)微處關(guān)愛員工。我們?nèi)耸巧鐣?，彼此交流溝通都是有感情的。如同父母對子女的愛一樣，管理者若能在?xì)微處關(guān)愛員工，必能感動員工，員工在心理上、精神上得到了滿足，必能以更大的激情投入工作，為企業(yè)贏得經(jīng)濟(jì)效益。管理者工作忙碌或許沒有太多的時間與員工深入交流感情，但是特別的日子領(lǐng)導(dǎo)者若能關(guān)愛員工，員工則會倍加感動和珍惜。比如，企業(yè)可以組織生日派對，每當(dāng)員工生日那一天，全體工作人員包括管理者都能夠真誠為其祝福。這不僅是員工放松的機(jī)會，同時也是管理者與被管理者的交流機(jī)會。再如，某個員工生病住院的時候，若能放下自己的私事看望、體恤員工，也定能增進(jìn)彼此的感情。

參考文獻(xiàn)：

1.馬克思.資本論（第一卷）[M].人民出版社，1975

2.中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)http：//www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/201303/15/t20130315_24201326.shtmlendprint