民間藝術泥塑對群眾文藝的影響

車鑫

摘要：本文以民間藝術泥塑為研究對象，分析其由來以及發(fā)展歷程并對不同時代泥塑發(fā)展做以詳細闡述，對群眾文化產生積極而重要的影響做以分析。泥塑作為一種民間藝術具有地域性、人文性和群眾性，它是對人民生活的提煉和概括，一切來源于生活，卻又高于生活。因此，民間藝術對群眾文藝有著不可忽視的作用。并且從保護民間藝術文化的角度出發(fā)，我們要大力發(fā)展民族手工藝。目前，泥塑已經逐漸演變成商品化，這也促使泥塑這一民間藝術正打開國門，真正走進國外市場。我們要探索民間藝術的發(fā)展趨勢以及更好的發(fā)揮民間藝術作品對群眾文藝的影響。

關鍵詞：泥塑；民間藝術；群眾文化；價值

民間藝術泥塑作為傳統(tǒng)的藝術形式受到海內外人士的喜愛，傳說它最早來源于女媧造人，后來經過不斷的演變，泥塑已從單一的泥土造型發(fā)展成為顏色豐富，形象生動的造型。它來源于生活卻又高于生活，它是對民間地域性、人文性、群眾性的一種提煉、概括和整合。泥塑可以充分發(fā)揮群眾的主體作用和積極性。泥塑是人們主觀捏造的一種藝術形式，但是這種主觀性卻又不是天馬行空胡亂捏造，在制作過程中他遵循中國集大成思想，依據(jù)陰陽五行學說。在工藝上，泥塑制作精良，人們并沒有因為它是手工藝品而馬虎，相反，在制作工藝上一絲不茍，容不得半點馬虎，這也體現(xiàn)了當?shù)厝嗣翊緲愫┖竦拿耧L。因此，現(xiàn)在的泥塑已經超越了其本身的價值，已經由原來的一個純手工藝品上升到旅游工藝品，得到了全國各地游客的親睞，更有外國友人駐足觀賞甚至拜師學藝，這足以證明泥塑的發(fā)展空間還存在著巨大的潛在性。

一、泥塑概述

民間藝術作為一種造型藝術其基礎就是造型與表現(xiàn)，民間美術造型是千變萬化的，而非普通大眾認為的是一種天馬行空胡亂的思考。這種民間藝術形式來源于中國五千多年的文化和歷史積淀，這份積淀是我們最寶貴的財富。起初，人們制作泥塑只是為了消磨閑暇時光，后來就變成了專人從事的藝術工作。另外，陰陽五行對民間藝術泥塑有著深遠的影響。

（一） 泥塑的色彩

泥塑是用粘土塑造成不同造型的一種民間手工藝。泥塑的制作方法是在粘土中加入紙、麻、棉等纖維，捏制或模制成型后，再描繪不同顏色而成。泥塑的雛形是泥坯，本身色彩單一，但是一經五色描繪，就光彩照人，給民間藝術帶來無窮無盡的想象。顏色多姿多彩，繽紛絢麗。因此，泥塑在民間俗稱“彩塑”。大多以紅色和黃色為主，紅色代表著中國傳統(tǒng)色彩而黃色是古代皇帝最喜歡用的色彩，因此這兩種顏色用途最為廣泛。由于中國歷史積淀所影響，中國人喜歡祥和喜慶的色彩，因此，沒有色彩的泥塑既無光彩，也不醒目。相反，有了色彩的裝飾讓泥塑看起來有鮮活的生命力。

（二） 泥塑的造型

泥塑形象多種多樣，形式各異。有動物類、人物類等等。發(fā)源于寶雞市鳳翔縣，流行于陜西、天津、江蘇、河南等地。2006年被選入中國非物質文化遺產。泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術，它以泥土為原料，以手工捏制成形。它不同于油畫、剪紙、浮雕等其他藝術的表現(xiàn)形式。它們追求刻畫深入細致，畫面內容飽滿而富有寓意，恰恰泥塑卻只追求藝術感具有強烈的視覺沖擊力，形象感豐富多樣，圖像立體生動，欣賞角度也極為的豐富和多樣化，更能貼近于人們的生活。在高科技迅猛發(fā)展的今天，是人們追求返璞歸真的具體寫照，同時也是當今人們追求時尚、個性的一種體現(xiàn)。泥塑以其純天然的藝術形式獲得當今人們的追捧。正所謂是一種純天然的藝術。是一種無添加、回歸原生態(tài)的一種藝術。

二、泥塑代表介紹

（一）陜西鳳翔泥塑

鳳翔泥塑相傳已有600多年歷史，鳳翔地區(qū)喜歡老虎，這種習俗與對虎圖騰崇拜有關。鄉(xiāng)親們相信老虎可以辟邪消災、護佑人丁，所以不論是結婚嫁女，生娃做滿月，還是給長者祝壽都喜歡送虎。鳳翔泥塑作品大致可以分為兩大類，一類是掛片，以虎頭掛片為代表，掛片有大小之分，最大的可達1米多高，最小的僅有娃娃巴掌大。另一類是圓雕，分人物和動物兩個方面。彩繪泥塑種類繁多人物圖案有孫悟空，動物圖案有老虎，猴頭等等。逢年過節(jié)大家互相贈送給孩子們。起初，當?shù)厝藗兙偷厝〔钠鸪踔皇菫榱舜虬l(fā)農閑時間徒手捏造，而后為了美觀，再涂上各種顏色加以修飾，后來經過不斷的發(fā)展就成為當?shù)氐囊淮筇厣Ｋ自捳f“一方水土養(yǎng)一方人”勤勞而又充滿智慧的勞動人民通過不斷探索將平凡的泥塊賦予獨特的生命含義。而后，小型泥塑在宋代得到了發(fā)展，宋代七夕節(jié)人們爭買泥娃娃。被喻為是幸福和愛的代言人。正是因為泥塑其小巧精致的特點，因此被大家廣泛相贈。

（二）無錫惠山泥塑

產于江蘇無錫惠山，清代最盛，以王春林最著名?；萆侥嗳嗽煨涂鋸?，色彩鮮明，有“三分塑、七分彩”之說。中國民間審美意識中以大為美，因為他們認為大就是美。人物造型講究豐滿，大都會夸大女性生殖器官或夸張頭部，以富裕他們對生殖的崇拜?；萆侥嗳艘允帜鬄橹?，做出人們所熟知的戲文人物，起初無錫民間用于婚喪儀禮上作為點綴物，后來逐漸變?yōu)樾蕾p性藝術品。著名的“大阿?！笔腔萆侥嗳酥凶钣写硇?、最具特色的作品。大阿福多為翻模制作。制作過程是將加工好的黏土壓進模具中，成形后取出，陰干后刷上白粉，待白粉干后上色彩繪成之。大阿福又有男女阿福之分，意為“男女雙全”，因為中國人講求對稱偶數(shù)，比如陰陽魚、比翼鳥等等。寓意和平美好幸福，忌諱單數(shù)。

（三）天津泥塑

到清代時期，泥塑已負盛名。以泥人張最為著稱。泥人張是指天津的彩塑世家。清代張燾著《津門雜記》云：“城西張姓名長林，字明山，以捏塑世其家，向所捏戲出人物，各班角色形象逼真。西洋人曾以重金購之，置諸博物館院中供人玩賞，而為人做小照尤其長技也。”由此可知，泥人張的制作技術之精湛，造型之準確生動。其作品以其高度寫實的技巧馳名海內外。泥人張的特點是制作工藝細膩傳神，動物泥塑形象生動，栩栩如生，人物泥塑表情豐富，活靈活現(xiàn)。

（四）新城泥塑

新城地處河北省保定地區(qū)的北部，當?shù)赜泻芏噢r民以生產泥玩具為主要職業(yè)，人們是用模子扣成素坯后，涂一層白粉底兒，用紅、綠、黑、藍、黃等著色，品種造型粗獷純樸、色彩簡潔明快，極其賦予民間特色和鄉(xiāng)土情趣。endprint

（五）玉田泥塑

唐山市的玉田縣西高橋、戴家屯一帶，是遠近馳名的泥人之鄉(xiāng)。大體分為兒童玩具、戲曲人物、飛禽走獸、草蟲小品等四大類別。

（六）河南淮陽泥泥狗

產于河南省淮陽縣，泥泥狗多涂成黑色的底色，上飾以紅、黃、綠、白等色紋飾，紋飾主要以點、線為主，再將直線、折線與圓點穿插作有規(guī)則的排列，造型以人面猴、斑鳩、燕子、青蛙最為常見。泥泥狗能給人以單純、淳樸、生動的美感、極富情趣。這些都反映了群眾對生命的真摯向往和希望。

（七）山東聶家莊泥塑

山東高密縣聶家莊民間泥塑藝術。起源于明代隆慶、萬歷年間。造型概括夸張，用筆極為輕松自由，只求大體形似，注重神氣。彩繪多用大紅、桃紅、綠、黃、紫等色點染，再稍用墨、金勾點，色彩鮮艷火爆，具有熱烈的喜慶趣味。

三、什么是群眾文藝

群眾文藝是一種來源于群眾，反映群眾生活，表現(xiàn)群眾心理狀態(tài)的一種藝術形式，它具有一定的群眾性、民族性、地域性。群眾文藝是在一定歷史條件下人們思想意識的積淀過程。群眾文藝對社會文明有著不可忽視的作用，群眾文藝是人民群眾最直接的反映，可以促進社會的發(fā)展和科技的進步。群眾文藝是一項復雜的活動，但貼近百姓生活，人們要取其精華去其糟粕，由表及里，不斷深入挖掘其精華所在。

四、民間藝術泥塑對群眾文藝的影響

首先，泥塑這種民間形式對群眾文藝具有重要的價值和意義。不同地域的泥塑形態(tài)反映了當?shù)厝罕姷囊环N生活文化意識和狀態(tài)。民間勞動者既懂得美，也會欣賞美。泥塑用途起初是為了表達他們內心深處對戰(zhàn)爭的厭惡，同時也表達出他們對和平及田園生活的渴望。泥塑是一種純粹的原始民間藝術的表現(xiàn)形式，他來源于生活，卻又高于生活，追求原始藝術最真摯的情感表達。正是這質樸的表達反映出當?shù)厝藗兊拇挚瘛⒆匀坏娘L格。也是群眾文藝生活最真實的寫照。民間藝術在創(chuàng)作中沒有一定的模板為參照，大都是隨意的去表達百姓身邊的生活，題材很貼近民眾，少了很多功利性，他們只追求創(chuàng)作中愉快自然灑脫的心境，這也正是群眾文藝的精髓。許多民間藝術造型直接來源于群眾文藝活動，比如過去人們求子就會制作大泥娃娃如大阿福。這樣的作品不僅簡單而且更容易貼近民心，這正是將群眾生活與民間藝術相聯(lián)系。此外，民間藝術造型豐富了群眾日常的文化生活。戰(zhàn)爭之后，泥塑又被作為下葬品，但隨著時代的演變，現(xiàn)在已經是孩子們的玩具了。

其次，民間藝術對群眾文藝的發(fā)展起著推動的作用。泥塑是民間玩具的代表。在當時改變了老百姓的生活面貌，也推動了玩具產業(yè)的發(fā)展。對目前品牌文化有不可忽視的影響。民間文化對群眾文藝有著一定的影響和作用。民間文化推動了群眾文藝的發(fā)展，對群眾文藝起著科學性的指導性作用。泥塑是人類文化發(fā)展積累出來的文化，它反映了當?shù)氐牡赜蛐?、民俗性、群眾性。群眾文藝是以群眾為主體，以民間文化為支撐，弘揚中華文化。泥塑不僅是滿足人們精神需求的文藝作品，而且?guī)赢數(shù)亟洕ㄔO不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造產品的附加值，一個沒有群眾文藝的地方，經濟建設發(fā)展也會出現(xiàn)弊端。民間藝術越來越體現(xiàn)出他的文化底蘊和獨特的民俗風情，無不體現(xiàn)了勞動人民積極樂觀的生活態(tài)度。每一個作品都是創(chuàng)作者對生活的領悟和獨特的生活經歷的寫照，透過作品可以作者的生活信念。

另外，隨著旅游行業(yè)的興起，國外旅游者對中國傳統(tǒng)民間藝術有了更廣泛的興趣和熱情，同時也刺激民間藝術作品趨向商品化的熱潮。這種藝術形式已經走出國門，旅游工藝品顧名思義就是傳達當?shù)匚幕奈锲?。旅游品要反映當?shù)氐木耧L貌，并將當?shù)靥厣珎鬟f給更多的人們。旅游工藝品可以延續(xù)旅游時的美好瞬間，而泥塑這一民間藝術更容易演變成為旅游品，本身小型的泥塑作品既便于攜帶，又能傳達濃厚的民族文化情感。泥塑作為旅游品既要體現(xiàn)當?shù)氐牡赜蛱卣?，也要充分利用當?shù)氐拿耖g工藝技術。作為彩塑代表天津“泥人張”就是一個有特色的工藝品，其獨特的表現(xiàn)性成就了它現(xiàn)在的地位。游客們喜歡地域濃厚的旅游工藝品。但是民間藝術也絕不代表要粗制濫造，民間工藝雖然是手工制品，但是仍然可以制作大量精品。

總結：民間美術不僅在外在表現(xiàn)上受到群眾文化影響，造型風格上也體現(xiàn)民俗實用性功能。比如鳳翔泥塑辟邪掛臉就是一種辟邪物，表達人民祈求幸福，吉慶祥和的心愿。民間美術從表達內容來說，不只是表達單一的生活現(xiàn)象有時也會打破常規(guī)，發(fā)揮自己獨特的想象，創(chuàng)造和諧美好的情景。人們在創(chuàng)作中并不是對看到事物的簡單復制，而是根據(jù)自己內心情感的訴求創(chuàng)作，同時也會概括出事物的主體特性，以表達對美好生活的向往。民間美術對群眾文藝產生了積極的影響，是群眾文藝發(fā)展不可或缺的一部分。

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