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      徽州胡氏宗祠木雕的現(xiàn)狀與數(shù)字化保護(hù)前景

      2014-09-11 06:00:36蘇磊
      環(huán)球人文地理·評論版 2014年7期
      關(guān)鍵詞:數(shù)字化保護(hù)前景現(xiàn)狀

      蘇磊

      摘要:歷史車輪不斷的向前發(fā)展。胡氏宗祠木雕經(jīng)受著歲月的侵蝕,已經(jīng)越來越受到保護(hù)的呼喚。目前,隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,通過數(shù)字?jǐn)z影較為清晰的記錄,對系統(tǒng)化的數(shù)字化保護(hù)提供了可靠真實(shí)的依據(jù)。

      關(guān)鍵詞:胡氏宗祠木雕;現(xiàn)狀;數(shù)字化保護(hù);前景

      胡氏宗祠木雕的生存現(xiàn)狀及原因分析:

      以往的宗族祠堂也隨著歲月的流逝,也喪失了以往的祭祀,行使宗族家法之功能。特別是一些宗祠的裝飾掛件,有著很高的研究價(jià)值。隨著近幾年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來越多的木雕行業(yè)出現(xiàn)了生產(chǎn)和制作的老藝人逐年減少,而且愈演愈烈的情況,這種情景發(fā)展下去,對整個(gè)木雕行業(yè)的發(fā)展將出現(xiàn)空前的影響,特別是一些藝術(shù)價(jià)值高,社會(huì)價(jià)值極高的木雕藝術(shù)不對其進(jìn)行必要的保護(hù),這些珍貴的藝術(shù)品會(huì)跟著時(shí)間的推移而慢慢的不存。

      下面來介紹一下胡氏宗祠木雕現(xiàn)在的狀況,大致表現(xiàn)體如下幾點(diǎn):

      ① 工藝技術(shù)問題??萍嫉娘w速發(fā)展,伴隨著新技術(shù),以及先進(jìn)機(jī)器設(shè)備的廣泛使用,特別市場化帶來的效率經(jīng)濟(jì),給傳統(tǒng)的手工木雕行業(yè)的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn),同時(shí),有些木雕藝術(shù)品在加工過程中,面對巨大的利益誘惑,放棄傳統(tǒng)的精雕細(xì)琢,以至于很多優(yōu)秀的木雕作品很少出現(xiàn)。

      ② 原材料緊缺的問題。近些年,環(huán)境資源的過度使用和木雕裝飾在市場領(lǐng)域中的青睞,出現(xiàn)了木雕資源與市場需求出現(xiàn)了矛盾,特別是一些優(yōu)質(zhì)的木料,越來越奇缺,同時(shí)價(jià)格也越來越高,這種情況的出現(xiàn)導(dǎo)致了木雕的加工原料出現(xiàn)了供不應(yīng)求,這一情景直接給發(fā)展帶來了巨大的痛苦。在這個(gè)階段,原材料的短缺已成為一個(gè)主要的問題,這個(gè)問題造成了龍川木雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展困境。

      ③ 龍川胡氏宗祠傳統(tǒng)的木雕技藝在新的歷史形勢下,如何依靠現(xiàn)代的技術(shù)手段獲得更為廣闊的發(fā)展空間。屬于民間工藝的胡氏宗祠木雕,其工藝的傳承靠的是師徒相傳,這具有很大的局限性。在木雕的創(chuàng)作過程中,特別是藝術(shù)風(fēng)格上,受到市場經(jīng)濟(jì)的影響和發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)木雕風(fēng)格的模仿,造成了

      在雕刻藝術(shù)的形式非常少、沒有突破,,甚至出現(xiàn)復(fù)制其他木質(zhì)風(fēng)格情況。

      這些情景的出現(xiàn),阻礙了具有民族風(fēng)格特點(diǎn)的木雕的發(fā)展,是現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的一定的斷層,值得我們的深思。建于明朝木雕宗祠,有四百年的歷史,面對著長期侵蝕、灰塵、空氣氧化,特別在不良行為的破壞下,出現(xiàn)了擦試﹑摩挲,精美的木雕表面逐漸褪色,嚴(yán)重的甚至產(chǎn)生了嚴(yán)重的破壞,這種情景是值得我們?nèi)ネ聪У?。在整個(gè)胡氏木雕中最精華的是作為格柵門上的木雕荷花圖,雖然只有20扇格柵門,但在一些時(shí)期,這些格柵門被認(rèn)為的拆卸,一些格柵門已經(jīng)出現(xiàn)明顯的錯(cuò)亂,荷花圖的自身寓意同樣也出現(xiàn)了絮亂,這種情況雖然有一定的人為原因,但也有客觀原因。

      二、胡氏宗祠木雕的數(shù)字化保護(hù)

      1.現(xiàn)在胡氏宗祠木雕數(shù)字化保護(hù)的平臺(tái)建設(shè)

      隨著信息技術(shù)的發(fā)展,尤其是數(shù)碼攝影,3 d信息采集、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體和寬帶網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研究和應(yīng)用,提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持為數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究和發(fā)展提供了長期的資源。所以,采用領(lǐng)先的數(shù)字技術(shù)來保護(hù)木雕文化藝術(shù)不僅在理論上提供了可能,而且在應(yīng)用實(shí)踐中也得到了成功的實(shí)驗(yàn)??傊?,數(shù)字化技術(shù)對胡氏宗祠木雕的保護(hù)及創(chuàng)新上,是一種全新的嘗試,新的藝術(shù)手段。

      2. 胡氏宗祠木雕數(shù)字化保護(hù)的實(shí)踐與分析

      運(yùn)用圖像對比法分析木雕《荷花白鷺圖》,進(jìn)行圖案紋樣的數(shù)字化:

      ①利用先進(jìn)的數(shù)字?jǐn)z影﹑人工矢量繪圖﹑數(shù)字虛擬建模等現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),分析木雕《荷花白鷺圖》當(dāng)中圖像的結(jié)構(gòu)與紋理雕刻的走勢等相關(guān)信息,進(jìn)而,可以使木雕荷花圖的建模轉(zhuǎn)換為數(shù)字虛擬模型,并且利用先進(jìn)的數(shù)字高清攝影技術(shù),來提取木雕圖像,以做數(shù)字處理并完成人工矢量圖形的數(shù)字化。原始的木雕圖像,從此圖中可以清晰第看出木版已經(jīng)出現(xiàn)了破舊﹑褪色及裂痕等嚴(yán)重問題。

      ②木雕《荷花白鷺圖》這幅圖畫,在使用計(jì)算機(jī)中的精雕軟件時(shí),首先,將木雕圖像導(dǎo)入計(jì)算機(jī)中,進(jìn)行人工矢量繪制。在繪制過程中,要仔細(xì)觀察圖像的造型與層次的關(guān)系,因?yàn)橛镁€表現(xiàn)物體的造型和各個(gè)層次之間的關(guān)系的處理,需要注意物體的圖形結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,掌握這層關(guān)系對于矢量繪制時(shí),才能胸有成竹,游刃有余。值得注意的是在繪制一些特殊的轉(zhuǎn)折處時(shí),才會(huì)坦然自如的心態(tài),處理好圖形中的線條關(guān)系。

      一般來說,繪畫,節(jié)點(diǎn)減少,線條流暢的性能,這樣精度更到位。這種審美特征顯示了畫,線條,這樣看起來自然而生動(dòng),美觀大方。

      小結(jié)

      藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值高的木雕在祠堂遭受多年的侵蝕和人為的破壞,令人遺憾。同時(shí),胡氏宗祠木雕技藝的傳承面臨后繼無人的境地。因此,胡氏宗祠木雕的現(xiàn)狀的分析以及采用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行保護(hù)顯得尤為迫切與重要。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 彭冬梅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)研究[D].東南大學(xué),2008.

      [2] 中國美術(shù)成都論壇文集.民族美術(shù)傳統(tǒng)的當(dāng)下意義[M].四川美術(shù)出版社,2007

      [3] 諸葛鎧.裂變中的傳承[M].重慶大學(xué)出版社,2007.

      [4] 李前智.和諧文化的經(jīng)典之作——龍川胡氏宗祠木雕荷花圖賞析[J].新聞世界,2007

      [5] 洪樹林.胡氏宗祠木雕構(gòu)件的藝術(shù)特色[J].徽州社會(huì)科學(xué),2002(6).endprint

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