歷史教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

陳聯(lián)軍

山東省莘縣觀城鎮(zhèn)育才中學(xué)

歷史教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

陳聯(lián)軍

山東省莘縣觀城鎮(zhèn)育才中學(xué)

根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)把愛(ài)國(guó)主義教育放在教學(xué)的核心地位，通過(guò)歷史課堂教學(xué)滲透愛(ài)國(guó)主義教育，以教材為依據(jù)，抓住教學(xué)內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓愛(ài)國(guó)主義教育成為歷史課堂教學(xué)的生命線，做到“寓教于史”。

一、“以天下為己任的”愛(ài)國(guó)教育，以增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感

古人云：“人無(wú)志不立”，我國(guó)古代漢朝張騫兩次出使西域，班超投筆從戎，功在邊疆的遠(yuǎn)大志趣，東晉時(shí)祖逖“聞雞起舞”，立志報(bào)效國(guó)家，成為收復(fù)中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報(bào)國(guó)”之志，終于成為我國(guó)歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊(cè)。到了近代，首先有太平天國(guó)的洪秀全提出的“天國(guó)”理想，其次有資產(chǎn)階級(jí)維新派康有力等提出的“大同世界”的社會(huì)理想，還有孫中山先生提出的“三民主義”的理想社會(huì)等等。到了現(xiàn)代，更是有著名的馬克思主義者毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等革命家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮斗不息，為推翻三座大山，建立和平民主的社會(huì)主義新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了幾千年來(lái)勞動(dòng)人民美好的社會(huì)理想。通過(guò)運(yùn)用英雄人物和革命老前輩的浴血奮戰(zhàn)，出生入死，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的生動(dòng)史實(shí)，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)它們的革命光榮傳統(tǒng)，樹(shù)立起振興中華人人有責(zé)，為建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義祖國(guó)而獻(xiàn)身的精神。

二、讓學(xué)生了解祖國(guó)悠久的歷史和中華民族對(duì)人類的卓越貢獻(xiàn)

我國(guó)是人類祖先最早發(fā)源地之一，同埃及、印度、巴比倫一起被譽(yù)為世界四大文明古國(guó)。中國(guó)文明帶著她自己的獨(dú)特的風(fēng)格，一個(gè)高峰接著一個(gè)高峰，直到今天仍是奮斗不息，前進(jìn)不止！我國(guó)有文字記載的歷史達(dá)四千年之久，我國(guó)不僅歷史悠久且還有燦爛的文化。通過(guò)向?qū)W生進(jìn)行祖國(guó)悠久歷史和輝煌燦爛文化傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感；結(jié)合我國(guó)已確立的社會(huì)主義制度，特別是實(shí)行“對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放”，它將為經(jīng)濟(jì)的繁榮，科學(xué)文化的發(fā)展提供重要的前提和保證。從而使學(xué)生堅(jiān)信祖國(guó)“四化”一定能夠?qū)崿F(xiàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞勇敢智慧的中國(guó)人民也一定能在不遠(yuǎn)的將來(lái)趕上或超過(guò)世界發(fā)達(dá)國(guó)家，再現(xiàn)祖國(guó)的輝煌。

三、進(jìn)行忠于祖國(guó)，為維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)教育

祖國(guó)的統(tǒng)一，一直是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，我國(guó)各族人民從古到今都為這一主流和不受外來(lái)侵略，進(jìn)行著長(zhǎng)期的英勇卓絕的斗爭(zhēng)。從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的兩千多年的漫長(zhǎng)歲月里，統(tǒng)一的約占三分之二的時(shí)間。而且愈到后期統(tǒng)一的時(shí)間越長(zhǎng)，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，國(guó)家統(tǒng)一對(duì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化等各方面都有著積極的推動(dòng)作用。國(guó)家的統(tǒng)一更有利于中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略，中國(guó)近代史就是一部偉大的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)史。在兇惡的西方資本主義侵略勢(shì)力面前，如果不是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，如果沒(méi)有全國(guó)各族人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)和英勇反抗，中國(guó)在侵略者的屠刀宰割下，就會(huì)完全陷入殖民地的深淵。正是歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)形成一條堅(jiān)韌牢固的紐帶，把全國(guó)各族人民緊密聯(lián)系起來(lái)，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)妄圖瓜分中國(guó)的野心。中國(guó)共產(chǎn)黨人是最偉大的愛(ài)國(guó)主義者，他繼承了中華民族愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，為了民族的徹底解放，自“五四”以來(lái)反帝、反封建運(yùn)動(dòng)到八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)付出巨大的犧牲，建立了新中國(guó)，解放后黨又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民平定了達(dá)賴叛國(guó)集團(tuán)，贏得了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的又一重大勝利，保衛(wèi)了祖國(guó)的神圣領(lǐng)土和主權(quán)。在臺(tái)灣問(wèn)題上我們黨一貫堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則立場(chǎng)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志以他偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的膽略，高瞻遠(yuǎn)矚地提出對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門實(shí)行“一國(guó)兩制”的構(gòu)想：目前香港、澳門問(wèn)題已經(jīng)得到了解決。在臺(tái)灣問(wèn)題上，習(xí)近平同志也說(shuō)在一個(gè)中國(guó)的前提下，進(jìn)行和平談判。

四、要切合中學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

中學(xué)生正處于從少年期向青年期的發(fā)展階段,是從幼稚走向成熟的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期,其生理和心理處于急劇變化的狀態(tài),表現(xiàn)為自我意識(shí)高漲，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，而且具有反抗意識(shí)。因此，我們必須用和風(fēng)細(xì)雨般的滲透，才能達(dá)到教育人、塑造人的目的。語(yǔ)言要富有感染力，對(duì)千古傳誦的充滿愛(ài)國(guó)主義激情和氣概的歷史名言，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，教師如果有感情地朗讀，能燃起學(xué)生的熱情，激起他們的聯(lián)想；對(duì)歷史上的一些重大事件，教師如能富有魅力的講述歷史故事，也能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，使師生情感交融，引起共鳴。要多運(yùn)用直觀教具，在講中華民族的偉大成就時(shí)，如果將彩陶、瓷器、地動(dòng)儀、長(zhǎng)城等模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的民族自豪感；在講列強(qiáng)侵略的暴行時(shí)，如果拿出實(shí)證，如將南京大屠殺、八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情就會(huì)油然而生。要合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，如在復(fù)習(xí)中國(guó)近代史列強(qiáng)侵華的內(nèi)容，可以在多媒體教學(xué)上使用表格列出《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》的內(nèi)容，讓學(xué)生就課堂上將這些條約的簽訂使得當(dāng)時(shí)的清政府喪失了國(guó)格，喪失了國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、領(lǐng)事權(quán)、駐軍權(quán)等等進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到“閉關(guān)鎖國(guó)”、“落后就要挨打”的屈辱歷史，從而達(dá)到復(fù)習(xí)以及將愛(ài)國(guó)主義滲透到教學(xué)過(guò)程中的目的。