走向未來的甘肅兒童文學

李利芳

甘肅的地理與文化位置在整個西部地區(qū)具有獨特的優(yōu)勢，與此相適應(yīng)，當代甘肅兒童文學在“西部兒童文學”本土精神特征的建構(gòu)方面也有其突出的表現(xiàn)。主要體現(xiàn)在：對西北民間文化資源的再創(chuàng)造；對西北特殊自然、人文景觀、歷史文化遺產(chǎn)的挖掘與藝術(shù)升華；“鄉(xiāng)土性”的凸顯；現(xiàn)代童年精神品性的勘探與弘揚等?！氨就痢眱?nèi)容特征相應(yīng)決定了“本土”藝術(shù)特征：民間智慧與鄉(xiāng)土氣息的進入，形成了作品純樸無華、稚拙真誠的審美品性；西部遼闊壯美的自然景觀，建構(gòu)了作品粗放爽朗的硬漢氣質(zhì)，兼具浪漫主義的精神風氣；瑰麗的歷史文化遺產(chǎn)則賦予了作品深厚的民族精神底蘊，生成了兒童文學民族想象的詩性空間。本土精神特征奠定了甘肅兒童文學在全國特殊而重要的地位，也為其未來可持續(xù)發(fā)展蓄積了豐富的能量。

甘肅當代兒童文學有優(yōu)良的傳統(tǒng)。早在上世紀五六十年代，趙燕翼、金吉泰、王家達等知名作家就已在此開拓并取得了代表性的成果。后來更有王守義、法蘭、李百川、浩嶺、谷德明、冉丹、文素琴等作家的加盟，使得兒童文學這一美麗的文學版圖充滿了生機與活力。甘肅著名的成人作家都曾不同程度涉足過兒童文學，如浩嶺、林染、張弛、柏原、許維、閻強國、吳季康、高凱、陳自仁等，這表明甘肅作家普遍具有較強的為兒童寫作的意識，且他們均保留著純真的童年情懷。

趙燕翼是甘肅兒童文學的領(lǐng)軍人物，也是省內(nèi)重要兒童文學活動的主持者之一。甘肅兒童文學觀念的普及、作家的培育等與他積極的文化舉措密不可分。1986年夏天舉辦首屆兒童文學創(chuàng)作講習班，結(jié)出《絲路新童話故事》（1988）的碩果。1997年第二次兒童文學創(chuàng)作講習班的舉辦，激勵了一批年輕作者的成長，同時策劃組織了《雙體童話》（1999）與《青春雨叢書》（1998）。1999年由他主編的《1949～1999甘肅文學作品選萃·兒童文學卷》更是對50年兒童文學成果的一次集中總結(jié)與巡展。

曾任職于甘肅少年兒童出版社的汪曉軍，不僅是甘肅重要的兒童文學作家，也是省內(nèi)重要兒童文學活動的主持者之一，更是兒童文學理念的實踐者。少兒讀物編輯、出版、寫作等多重身份賦予了汪曉軍寬廣的文化視野與豐厚的藝術(shù)體驗。他精神上的對話同伴一直是上世紀八九十年代以來發(fā)展我國兒童文學事業(yè)的重要人物。他前瞻的視野所創(chuàng)建的甘肅少兒出版的亮麗文化景觀，曾引起了兒童文學界相當?shù)牟毮俊Ｓ伤邉澖M織的《少年絕境自救故事》叢書（1996）獲第三屆國家圖書獎提名獎及第六屆中宣部“五個一工程獎”；《中國當代中青年兒童文學學者論叢》（1994）獲第三屆全國優(yōu)秀少兒圖書獎三等獎；《荒誕科幻系列故事》叢書（2001）獲2001年度全國優(yōu)秀暢銷書獎；《敦煌童話》叢書（1998）獲第四屆全國優(yōu)秀少兒圖書獎三等獎。1995年，汪曉軍與趙燕翼共同主持了甘肅省兒童文學研討會。1986年和1997年，他倆還共同主持了兩次兒童文學創(chuàng)作講習班。

著名詩人高凱，是新世紀以來甘肅兒童文學文化推廣活動又一個重要的人物。2002年5月，他的童詩《村?。荷终n》獲得第五屆全國優(yōu)秀兒童文學獎，該詩的獲獎及其被全國兒童文學主流界及大量讀者的肯定，都為甘肅兒童文學贏得了良好的聲譽。高凱曾參加過魯迅文學院中青年作家高級研討班（兒童文學作家班）的學習。他與知名學者王泉根一起策劃組織的《中國新兒童文學大系·選集卷》“特一代系列”于2008年出版。2013年，他擔任了“甘肅兒童文學八駿”評委會秘書長，在新的時代背景下對于總結(jié)推動甘肅兒童文學的發(fā)展作出了重要成績。高凱目前是甘肅兒童文學從業(yè)人士的重要代表，也是推進當下和未來甘肅兒童文學事業(yè)發(fā)展的主導力量。

兒童小說與童話是甘肅兒童文學各文體發(fā)展中的重頭，童詩、科幻文學、兒童散文、寓言等雖然在作家作品數(shù)量上不成規(guī)模，但均自具特色，在作品質(zhì)量與實際影響力方面都很突出，也是甘肅兒童文學未來發(fā)展的主要構(gòu)成力量。

上世紀60年代以來，趙燕翼在兒童小說中持續(xù)創(chuàng)作出系列西部少年英雄形象，這些形象在甘肅、青海、新疆等地的藏、哈民族的少年身上體現(xiàn)出典型的“西部”精神風氣，是西部民族情感與民族文化精神的化身，在國內(nèi)原創(chuàng)兒童文學中具有獨特的藝術(shù)價值。

80年代是兒童小說的又一個初盛期，在鄉(xiāng)土題材的開掘，以孩子或平民視點生成濃厚的批判現(xiàn)實主義精神方面取得了成績。90年代長篇兒童小說獲得了喜人的成就。由甘肅少年兒童出版社的汪曉軍、鄭潔策劃的《少年絕境自救故事》（1996）一套10本，其中6本是甘肅作家創(chuàng)作的，這套書因精彩的創(chuàng)意與對兒童主體性的充分尊重獲得了肯定?！肚啻河陞矔罚?998）包括浩嶺的《歷險青藏高原》、李中和的《綠豆芽》、閻強國的《英子為什么》三本，以“青春勵志”為叢書主題表現(xiàn)了西部少年的精神成長?？缡兰o之際，汪曉軍的校園荒誕小說《雙木老師的荒誕故事》（2001）標志著兒童觀的拓進已達至一個新的高度。

上世紀五六十年代，趙燕翼立足于西北民間大地所創(chuàng)作的民間童話，在20世紀中國兒童文學史上占有重要的位置。80年代以來，作家的藝術(shù)心智又凝結(jié)于純美童話的原創(chuàng)工作；老一代作家金吉泰的童話創(chuàng)作具有鮮明的本土性。他的童話集《田園童話》（2007）極具個性的署名方式——“中國農(nóng)民金吉泰”清晰地彰顯出他自覺的本土文化意識；對傳統(tǒng)文化與民間文學資源成功利用的另一個作家是黃英，他的《九眼泉》（1981）是民間童話創(chuàng)作的代表作，曾獲全國優(yōu)秀少兒讀物獎；90年代童話領(lǐng)域取得的成就是甘肅兒童文學觀念革新的標志。汪曉軍的一組題為“熊公公”的系列童話標識出其兒童文學觀念的深化。于軍的童話《呆小豬、笨小豬和蠢小豬》（1997）是一篇很能體現(xiàn)兒童文學基本審美品性——“幽默與游戲性”的優(yōu)秀作品；曾任職于甘肅少年兒童出版社的鄭潔與楊旭青的童話創(chuàng)作也很有代表性；《雙體童話》（1999）參與的作者主要是甘肅作家，該叢書融童話與兒歌兩種文體的優(yōu)長，它豐富的藝術(shù)性與鮮明的原創(chuàng)性顯示出甘肅兒童文學所具有的實力與水平；張琳自上個世紀90年代以來就創(chuàng)建出了清新可人的童話審美意境。自新世紀以來，她的童話創(chuàng)作已自成一體而走向成熟。

甘肅作家一直擅長利用西北特定的人文資源優(yōu)勢去開墾童話的藝術(shù)空間，早年趙燕翼的民間童話堪稱前驅(qū)與表率。新時期以來，這個傳統(tǒng)被進一步發(fā)揚。除去對民間文學營養(yǎng)的積極汲取外，“敦煌藝術(shù)”作為一種標志性的人文資源也被勘探與挖掘，產(chǎn)生了代表性的成果，許維的童話《飛天》（1988）將莫高窟藝術(shù)中“飛天”壁畫的涵義具象化，體現(xiàn)出較強的藝術(shù)原創(chuàng)力；以“敦煌童話”的思路系統(tǒng)開掘敦煌藝術(shù)的兒童文學表現(xiàn)力，這還得益于汪曉軍的文化自覺意識。1997年，他的這一設(shè)想終于付諸實踐，十篇“敦煌童話”作品于1998年出版，這套書成為甘肅少年兒童出版社很有特色的一個品牌。

寓言也是甘肅兒童文學發(fā)展的一種特色方向，當下活躍的作家是金雷泉。

林染自上世紀80年代以來開始創(chuàng)作兒童詩，其童詩內(nèi)容廣泛，構(gòu)思奇美精巧，風格清新自然，體現(xiàn)出鮮明的“西部”氣息；高凱的鄉(xiāng)土童詩寫出了中國鄉(xiāng)土童年的樣態(tài)，展示出一種較為典型的童年生活世界模型，典型代表了本土原創(chuàng)童詩發(fā)展的一種方向。

汪曉軍從1991年到1999年持續(xù)致力于用散文對“大西北”作兒童文學的發(fā)現(xiàn)與表達，散文集《大漠細語》在藝術(shù)探索上具有開創(chuàng)性；周丹波的一組題為《童年的歌唱》的散文于1996年獲“第四屆冰心兒童圖書新作獎”；地質(zhì)工程師的身份為劉虎的散文創(chuàng)作鋪設(shè)了堅實的自然與土地根基，使其作品呈現(xiàn)出樸素的平民意識與深厚的哲理性。

“科幻文學”在上世紀八九十年代在甘肅兒童文學曾有不同程度的探索，自新世紀以來異軍突起。陳自仁的作品既有科學含量，又有很強的可讀性，并且善于對人性本身作出探究與反思；茍?zhí)鞎缘摹叭梭w王國科學奇幻小說”游走于醫(yī)學與文學兩個世界，創(chuàng)造出了一個建立在五臟六腑之上的空前的人體王國，體現(xiàn)出較強的原創(chuàng)性。

近年來，一批80后、90后作家的加盟，為甘肅兒童文學帶來了新氣象。趙劍云、曹雪純、張佳羽、張元四人以各自獨特的童年心性與青春體驗，賦予了甘肅兒童文學更為現(xiàn)代鮮活的審美蘊涵，標志著甘肅兒童文學正以健康蓬勃的姿態(tài)，昂首闊步地走向未來。