論太極拳中的調(diào)息

文/謝遠(yuǎn)基

論太極拳中的調(diào)息

文/謝遠(yuǎn)基

調(diào)息是武術(shù)氣功中的核心方法，太極拳作為有中華傳統(tǒng)氣功特征之一的拳術(shù)，調(diào)息在其中占有重要地位。因而，研究調(diào)息與太極拳練習(xí)的關(guān)系，以及如何在太極拳中使用好調(diào)息，對充分發(fā)揮好太極拳的實(shí)戰(zhàn)和健身作用，很有意義。

一、調(diào)息的本質(zhì)

調(diào)息是練習(xí)太極拳的核心方法。調(diào)息與調(diào)身、調(diào)心在太極拳術(shù)中被稱為“三調(diào)”。調(diào)身是調(diào)節(jié)身體的基本動作使之符合太極拳術(shù)的規(guī)范，即調(diào)準(zhǔn)太極拳的拳架。調(diào)心是調(diào)節(jié)人的意念，使之入靜入定，最終實(shí)現(xiàn)以意領(lǐng)氣、以意行功。那什么叫調(diào)息呢？《莊子》云：“吹呵呼吸，吐故納新?！碧珮O拳名家葛馨吾在《太極拳之研究》中指出：“吾國古來相傳之吐納、導(dǎo)引諸術(shù)，皆呼吸運(yùn)動也。太極拳全為正呼吸法，亦名深呼吸，動作與呼吸始終一致而不亂，為最高之原則，此種非他種方法所同具。”古籍《養(yǎng)生四要》指出：“人身之氣，以一出一入為一呼吸。一呼一吸，則為一息……息者，氣也。”《內(nèi)功四經(jīng)》對調(diào)息定義是：“氣調(diào)而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成，先吸后呼，一出一入，先提后下，一升一伏，內(nèi)收丹田，氣之歸宿，吸入呼出，勿使有聲。下收谷道，上提玉樓，或坐或立，吸氣于喉，以意送下，漸至底收。升有升路，肋骨齊舉，降有降所，氣吞俞口。”其實(shí)，調(diào)息作為一種操作方法，幾乎遍及任何一門中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功的修煉，存在于武術(shù)氣功修持的每一過程。用現(xiàn)代的語言而言，調(diào)息是人體的一種機(jī)能，是運(yùn)用意識調(diào)整呼吸，通過規(guī)范的吐納動作令本體與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流，達(dá)到調(diào)和人體陰陽和激發(fā)人體潛能的目的，與調(diào)身、調(diào)心相輔相成、相互聯(lián)動，在整個氣功修煉過程中起著主導(dǎo)作用。

二、調(diào)息在太極拳中的重要作用

（一）調(diào)息為練習(xí)太極拳提供必需的能量交換

《易經(jīng)》告訴我們，人體是一個復(fù)雜開放的巨系統(tǒng)，它和周圍的環(huán)境相互作用，最終達(dá)到“天人合一”、“天人相應(yīng)”，是一個變易的過程?，F(xiàn)代科學(xué)又告訴我們，空氣是人生命活動中的重要物質(zhì)，新陳代謝是生命活動的特征，營養(yǎng)物質(zhì)之所以能化為能量，是依靠氧化還原反應(yīng)才得以進(jìn)行的。人體吸入氧氣充足與否，直接影響到人的健康水平，特別是人的大腦，如果嚴(yán)重缺氧幾分鐘就可以發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變形和壞死，造成對生命的嚴(yán)重?fù)p害。通過太極拳的調(diào)息，通過一呼一吸的運(yùn)動過程，人體吸進(jìn)大氣中的精微(包括氧和某些特殊的營養(yǎng)物質(zhì)、信息能量)，吐出二氧化碳和一切濁氣，實(shí)現(xiàn)能量氣體信息的有效交換。同時這種人體和大自然的氣體交換過程，又是多層次的復(fù)雜過程。人體的呼吸系統(tǒng)至少包括三個層次，或說三種功能、三條渠道，即肺呼吸、體呼吸和丹田呼吸，人體的氣體交換就是由這三個呼吸分系統(tǒng)共同作用來實(shí)現(xiàn)的。正如《類經(jīng)》明確主張的，“善養(yǎng)物者守根，善養(yǎng)生者守息，此言養(yǎng)氣當(dāng)從呼吸也”。調(diào)息的目的就是守息，就是養(yǎng)氣。在練習(xí)太極拳時，通過調(diào)息使呼吸細(xì)、勻、慢、長，進(jìn)而改善和提高呼吸系統(tǒng)的通氣、換氣和產(chǎn)能機(jī)能，使生命體內(nèi)正氣充盈、旺盛，使人的各種身心活動獲得充足的能源與強(qiáng)大的動力，從而調(diào)通經(jīng)脈、運(yùn)化氣血津液，提高功力，促進(jìn)人們身心健康，達(dá)到延年益壽的目的。從現(xiàn)代人體生命科學(xué)來說，在練習(xí)太極拳時，通過調(diào)息，可以提高心血管系統(tǒng)對氧氣、營養(yǎng)物質(zhì)等精微物質(zhì)的吸收和對二氧化碳等代謝產(chǎn)物的代謝能力，有效改善神經(jīng)系統(tǒng)對于心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能。調(diào)息即是在意念的指揮下通過膈肌的上下擺動和腹部的凸起和凹陷按摩腹部的腸胃、肝膽、腎臟、膀胱等器官，并提高消化、排泄、生殖系統(tǒng)的機(jī)能，它還能使人的心性隨著大腦皮層活動的興奮抑制而變得清虛靜泰。

（二）調(diào)息自始至終貫穿融合在太極拳練習(xí)過程中

調(diào)息、吐納或閉氣，自始至終都靈活地貫穿融合在練習(xí)太極拳練習(xí)的每個環(huán)節(jié)過程中。無論是陳、楊、吳、武、孫式太極拳，還是八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式、八十八、一百零八式太極拳，都是以“、捋、擠、按、采、、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”為母拳，都是在合適的調(diào)息方法配合下進(jìn)行的。太極拳中所有經(jīng)、論、歌、訣的練功要點(diǎn)，都離不開正確調(diào)息的輔助。比如太極拳練習(xí)中“提頂、斂臀、吊襠、松肩、沉肘、含胸、拔背、塌腰、松胯、沉氣”這十個要領(lǐng)和“松、沉、柔、勻、圓、穩(wěn)、正、實(shí)、靈、健”這十個準(zhǔn)則，都需要通過正確的調(diào)息方法才能實(shí)現(xiàn)。這些動作最終都可以簡化為吐和納，也就是開和合，即“開吐合納”和“降吐升納，沉吐提納”。在開、實(shí)、落、發(fā)等勁勢時為吐（呼），在合、虛、起、蓄等勁勢時為納（吸）。這種配合關(guān)系實(shí)際上是人體順勢自然的現(xiàn)象，只是太極拳將它提升為了理論。正如太極大師李亦畬在《五字訣》中說：“務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合為蓄；呼為開為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力使氣也?！北热鐔伪奘綖殚_、為吐（呼），接下來提手式為合、為納，及至右腳落地又為開、為吐，這樣一開上下內(nèi)外為之俱開，一合上下內(nèi)外為之俱合而又綿綿不斷。但這種“開吐合納”也是靈活的，可變?yōu)椤伴_納合吐”。比如起勢兩手平舉時為開為納（吸），落合為吐（呼），則感覺神氣順達(dá)，反之不順。

（三）調(diào)息在太極拳技擊中發(fā)揮的作用

高超的技擊性是太極拳的本質(zhì)屬性。調(diào)息則在其中發(fā)揮著重要的作用。太極拳技擊動作質(zhì)量的好壞有諸多因素，其中呼吸與動作的配合是最重要的。太極拳名家吳公藻在《太極拳講義》中指出：“一開合即一呼吸，開合所在，即意所在，亦即呼吸所在。習(xí)之既久，自然氣遍周身。下手之功在呼吸，成就玄妙不思議之功，亦在呼吸?！眲艅萦泄ァ⒂惺?、有化，要以調(diào)息為墊，促勁勢、意氣相合構(gòu)成技擊勢能。正如弓與箭搭在一起，勁好比發(fā)出之箭，氣則為拉開之弓，弓箭拉開的形狀為勢。箭放出去的速度、強(qiáng)度及達(dá)到的效果，與弓的強(qiáng)度和蓄勢有關(guān)。箭是去達(dá)到目的，弓則服務(wù)于箭達(dá)到目的的效果，調(diào)息在其中則起導(dǎo)引和推進(jìn)作用。正如《十三勢行功心解》中云：“能呼吸，然后能靈活。”這里也強(qiáng)調(diào)呼吸與動作互相合拍，應(yīng)呼則呼，應(yīng)吸則吸。吸為虛，呼為實(shí)，知之然后身體自能靈活。所以采用合理的調(diào)息法是達(dá)到最佳技擊效果不可或缺的重要手段，故在練拳架，或通過一些練功方法增強(qiáng)這方面的訓(xùn)練時是十分必要的。

三、太極拳調(diào)息的種類及特點(diǎn)

太極拳的調(diào)息形式主要有五種，分別如下。

（一）自然調(diào)息法

自然調(diào)息法練習(xí)是太極拳的初級呼吸方法，接近正常人的呼吸方法，又稱混合式調(diào)息法，呼吸不隨意識和動作的改變而加以改變。自然調(diào)息法就是不要過分注意呼吸和拳架與動作的配合問題，在做好拳勢動作的基礎(chǔ)上，呼吸以自然、舒服為宜，你覺得舒服了，就對了。長此以往，呼吸自然就和動作配合上了，這實(shí)際上是以動作來調(diào)節(jié)呼吸。其前提是動作要準(zhǔn)確，要合乎規(guī)格，要規(guī)范，對動作要求比較高。在學(xué)習(xí)太極拳的初級階段特別提倡自然調(diào)息法。因?yàn)樽匀徽{(diào)息法是不加任何勉強(qiáng)或干擾的呼吸形式，初學(xué)者能夠記住太極拳的動作規(guī)格、路線、方法和要領(lǐng)已屬不易，無法再做更多要求，他們在練習(xí)過程中只能獲得一種感性認(rèn)識，對運(yùn)動技能的內(nèi)在規(guī)律并不完全理解，因而做動作時不能做到節(jié)節(jié)貫串，相連不斷，一氣呵成。所以在練習(xí)太極拳的初期，呼吸法自然是不可缺少的一部分，它將是形成腹式呼吸的基礎(chǔ)。

（二）逆式調(diào)息法

逆式調(diào)息法是包括練習(xí)太極拳在內(nèi)的中華武術(shù)功法的主要呼吸方法。即在呼吸時橫膈膜肌收縮，腹部隨之起伏，是以膈肌活動為主的呼吸方式。從太極拳的生理特征來說，逆式調(diào)息能加深和加大肺活量，正是這種呼吸方式，才能表現(xiàn)出太極拳的柔、勻、細(xì)、長。太極拳運(yùn)動過程中所采用的氣沉丹田，內(nèi)外結(jié)合，纏繞運(yùn)動，舒暢經(jīng)絡(luò)等，都是通過腹部逆式呼吸來完成的，腹部是“丹田”所在，練習(xí)時“意在丹田”，通過意識導(dǎo)引呼吸，將氣緩慢地傳送到腹部臍下，使腹部自然地起伏鼓蕩，腹肌在充實(shí)飽滿的狀態(tài)下向四周產(chǎn)生內(nèi)裹之勢。太極拳是以腹部的一張一弛來起到轉(zhuǎn)換重心和傳遞勁力的，也正因?yàn)椴捎眠@種腹式運(yùn)動方式，呼吸更加深長、自然、勻細(xì)。腹式呼吸的吸氧量大，并且在呼吸中有加深氣息的作用。因而逆式調(diào)息法是練習(xí)太極拳最常用的呼吸方式。

（三）胸式調(diào)息法

這是練習(xí)太極拳時一種特殊的呼吸方法。這種呼吸的生理過程是：胸和肋向外向上擴(kuò)張，同時兩肩也向上抬升以幫助胸廓擴(kuò)張，外界空氣便壓入肺內(nèi)而完成吸氣，然后胸肋復(fù)還原位，兩肩下沉使胸廓縮小，肺內(nèi)儲氣便排出體外而完成呼氣。因而在太極推手中，為了起到“引進(jìn)落空”和“瞬間轉(zhuǎn)化”的作用，就應(yīng)當(dāng)采用胸式調(diào)息法，利用胸部開合、提沉，起到以胸化勁的作用。

（四）技擊調(diào)息法。

這是技擊時采用的主要調(diào)息形式。在運(yùn)動過程中，根據(jù)動作要求和技擊時的情景，進(jìn)行短促的吸氣和呼氣，發(fā)勁時發(fā)生“哼哈”二聲。在太極拳運(yùn)動中常采用這種發(fā)聲來協(xié)助人體的各種發(fā)力動作，特別是在技擊中，為了使勁發(fā)得有滲透力，發(fā)聲是一種最好的方法。呼吸中的發(fā)聲能使人體的肌肉得到快速收縮與舒張，使之具有較高彈性作用，還能使肌體得到放松。通過練習(xí)還可以使人體內(nèi)的意氣得到調(diào)整。練習(xí)太極拳時能起到以氣催力，以聲助威的功效。比如在陳式和楊式太極拳中有“噓、呵、曬、吹、呼”五音，在武式太極拳中有“、業(yè)、噫、咳、呼、吭、呵、哈”八音。有了這種輔助聲音，就表明呼吸與動作已經(jīng)密切配合，內(nèi)勁的運(yùn)用充分發(fā)揮。由于有了這種發(fā)聲的輔助，呼氣的動作就更顯得自然而沉著，吸氣的動作就更顯得自然和輕靈，從而使肢體的活動在無形中貫注了一種內(nèi)在的力量。

（五）化境胎息法

這是練習(xí)太極拳達(dá)到爐火純青、登峰造極、煉虛還道之化境所使用的調(diào)息方法?；程ハ⒎ㄓ址Q“臍呼吸”、“丹田呼吸”，像嬰兒一樣用臍呼吸，達(dá)到“吸氣綿綿呼氣微微，虛極靜篤，神凝氣結(jié)，心俞定而息愈微”。中醫(yī)和氣功界的人都知道“萬物皆有氣”，人體的各個部位時刻都存在氣化運(yùn)動，都可以與身外的大氣相通。用現(xiàn)代科學(xué)語言來說，其實(shí)就是萬物的熱分子運(yùn)動。練功有素的人，在一定的時間內(nèi)，可以相對地停止肺部呼吸，而依靠丹田呼吸和體呼吸(即通過毛竅呼吸來實(shí)現(xiàn)熱分子運(yùn)動)來維持生命的。練辟谷進(jìn)入胎息的人，在很大程度上也是依靠丹田呼吸和毛竅呼吸而維持生命的。正如《抱樸子·釋滯》所說：“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中?！笨诒侵皇呛粑T戶，丹田為氣之本源，圣人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。其本質(zhì)是練習(xí)太極拳時通過意念導(dǎo)引的一種高度柔和的逆式調(diào)息法的最高階段。正如《云笈七簽》曰：“人能依嬰兒在母腹中，自服內(nèi)氣，握固守一，是名胎息?！?/p>