以365天的博觀(guān)厚積約取高考總分180

辛喜玲

摘 要：高考語(yǔ)文總分的增加，考試的內(nèi)容、方式會(huì)有哪些變化？對(duì)教學(xué)可能產(chǎn)生什么影響？備考應(yīng)當(dāng)朝哪些方面調(diào)整？語(yǔ)文的180分不是“短促突擊”就能成就的，要引導(dǎo)學(xué)生在每年的365天里觀(guān)察體悟生活，把這種體悟帶到課堂同老師、同學(xué)們交流，碰撞，使自己的認(rèn)識(shí)得以完善和提升，如此博觀(guān)厚積才能換得高考的約取薄發(fā)。

關(guān)鍵詞：高考語(yǔ)文；改革；備考

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-106-01

高考改革緊鑼密鼓。不久前，教育部宣布2017年將全面實(shí)行高考改革，北京到2016年，就有大動(dòng)作，即：高考只考語(yǔ)文、數(shù)學(xué)與文綜理綜，語(yǔ)文180，數(shù)學(xué)150，文綜理綜分別為320，英語(yǔ)社會(huì)化考試，一年兩考，滿(mǎn)分100。

高考語(yǔ)文總分的增加，考試的內(nèi)容、方式會(huì)有哪些變化？對(duì)教學(xué)可能產(chǎn)生什么影響？備考應(yīng)當(dāng)朝哪些方面調(diào)整？都應(yīng)當(dāng)關(guān)注思考了，最近我認(rèn)真研究教育部相關(guān)的意見(jiàn)，以及一些省市的框架方案，參考了北大中文系主任溫儒敏教授的建議，認(rèn)為未來(lái)的高考語(yǔ)文除了增加分值，很可能還將朝幾個(gè)方面做大的改革。

一、命題所依賴(lài)的材料范圍將大大拓展

命題的材料來(lái)源逐漸拓寬。比如2013年的全國(guó)卷和一些地方卷，命題材料覆蓋面就比以往要寬得多，除了文學(xué)，還有哲學(xué)、歷史、科技、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、時(shí)政等。估計(jì)這也會(huì)是今后改革的一個(gè)方面。

二、更加注重邏輯思辨能力的考查

語(yǔ)文高考特別是作文命題，已往理性靠攏。比如去年全國(guó)卷的閱讀題，就采用了“非連續(xù)文本”，讓考生去辨識(shí)、歸納和發(fā)揮。同樣山東卷節(jié)選了《駱駝祥子》《活著》等。

三、有意識(shí)考查讀書(shū)的情況，包括課外閱讀、經(jīng)典閱讀、閱讀面與閱讀品味

新課標(biāo)提倡多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀整本的書(shū)。近年來(lái)也有個(gè)別省市高考語(yǔ)文開(kāi)始重視考察讀書(shū)的情況，甚至圍繞課外閱讀情況的考察來(lái)設(shè)計(jì)試題。這兩年山東卷背誦填補(bǔ)經(jīng)典名句的試題，也加大了對(duì)經(jīng)典作品名句的考查比例。

四、作文的改革，估計(jì)分值不會(huì)大增

因?yàn)樽魑脑u(píng)判有一定的主觀(guān)性和模糊性，若增值的話(huà)會(huì)另加一道15至20分的小作文，或者叫“微寫(xiě)作”也可以是去年四川卷的“續(xù)寫(xiě)”類(lèi)的考題。

五、文言文命題的改革，預(yù)計(jì)今后斷句題和翻譯題會(huì)增多，虛詞等的知識(shí)性的考查相應(yīng)減少

現(xiàn)在高考語(yǔ)文的文言文所占分值（除去作文）普遍已經(jīng)達(dá)到40%甚至更多，這個(gè)比重不宜再增，道理很明白，現(xiàn)代社會(huì)還是用現(xiàn)代語(yǔ)言思考和交流，再說(shuō)，文言文因?yàn)楹谩澳梅帧?，現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的精力一大半都給了文言文了，如果高考的文言文再增分值，就會(huì)加劇語(yǔ)文教學(xué)厚古薄今的失衡態(tài)勢(shì)。

針對(duì)這樣的改革導(dǎo)向，我們的教學(xué)、學(xué)生的備考該注意什么是當(dāng)下我們尤其要思考的。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)無(wú)止境，生活是大語(yǔ)文，課堂是小語(yǔ)文，高考語(yǔ)文的180不是“短促突擊”就能成就的，要我們引導(dǎo)學(xué)生在每年的365天里觀(guān)察體悟生活，把這種體悟帶到小課堂同老師、同學(xué)們交流，碰撞，使自己的認(rèn)識(shí)得以完善和提升，如此博觀(guān)厚積才能換得高考的薄發(fā)。對(duì)此我有幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

1、學(xué)校和家長(zhǎng)要幫助孩子找到讀書(shū)的樂(lè)趣，引導(dǎo)學(xué)生重視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)與積累

這一點(diǎn)的達(dá)成要求家校從小抓起，讓孩子發(fā)現(xiàn)自然的美，感受人性的善，認(rèn)識(shí)生活的真諦，早早體會(huì)到學(xué)習(xí)詩(shī)意盎然、妙趣橫生的語(yǔ)文本來(lái)就是一件快樂(lè)的事情。

2、語(yǔ)文教學(xué)要挖掘語(yǔ)文的長(zhǎng)處，形成自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文

語(yǔ)文老師無(wú)疑應(yīng)該是智者，以自己的智慧設(shè)計(jì)去開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，大膽而又創(chuàng)意的將聽(tīng)、讀、誦、講、思、研、辯、演、練、唱等各種形式的教學(xué)手法運(yùn)用到我們課堂上去，讓語(yǔ)文課堂生成不斷，充滿(mǎn)激情和活力，使學(xué)生成為課堂和學(xué)習(xí)的真正主人，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲得探究和創(chuàng)造的享受。

3、教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，養(yǎng)成長(zhǎng)期閱讀與寫(xiě)作的習(xí)慣

章是案頭的山水。要么讀書(shū)要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期的、日積月累的過(guò)程，不可能依賴(lài)“短促突擊”。每個(gè)學(xué)生都要擁有獨(dú)立閱讀的本領(lǐng)，養(yǎng)成長(zhǎng)期閱讀的好習(xí)慣。為落實(shí)這一要求，我們學(xué)校針對(duì)不同學(xué)段規(guī)定了必讀圖書(shū)和篇目，還專(zhuān)門(mén)印制了讀書(shū)筆記，要求學(xué)生能夠“練就雋秀字體，抒寫(xiě)雋永文字”，以促成讀書(shū)的實(shí)效。

4、語(yǔ)文教學(xué)必須把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人

新課標(biāo)也要求語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要讓學(xué)生體驗(yàn)感悟呈現(xiàn)多元解讀。正如老舍先生所說(shuō)：“我們不要叫文字老趴在紙上，也須叫文字的聲響傳到空中?！?/p>

我們學(xué)?！跋葘W(xué)后教”高效課堂模式很好地做到了這一點(diǎn)。第一環(huán)節(jié)，老師出示學(xué)習(xí)指導(dǎo)，學(xué)生先獨(dú)立自主學(xué)習(xí)。第二環(huán)節(jié)，小組交流，學(xué)生探究。第三環(huán)節(jié)，學(xué)生展示或小組質(zhì)疑，以“兵教兵”的方式讓學(xué)生自己解決問(wèn)題。最后有難以解決的問(wèn)題老師才站出來(lái)明確。

以學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例。第一環(huán)節(jié)，讀課文并獨(dú)立思考：劉邦以魯公禮葬項(xiàng)羽于谷城后，劉邦“泣之而去”，對(duì)“泣”進(jìn)行品讀，探究劉邦是“真哭”還是“假哭”。（時(shí)間5分鐘）第二環(huán)節(jié)，小組內(nèi)交流認(rèn)識(shí)。（3分鐘）第三環(huán)節(jié)，小組代表展示。（1）有的認(rèn)為是假哭，哪有殺死人家又傷心的道理？這不是貓哭耗子假慈悲嗎？（2）有的同學(xué)從籠絡(luò)魯?shù)厝诵牡慕嵌热フ撟C劉邦純是假哭表演。（3）有的同學(xué)卻認(rèn)同劉邦是真哭，并從情感和事業(yè)矛盾的沖突上進(jìn)行論說(shuō)，上升到了哲學(xué)高度，認(rèn)為雙方在事業(yè)上雖是對(duì)手，但在情感上彼此佩服，惺惺相惜，也是人類(lèi)所特有的人生現(xiàn)象，并從歷史上舉出不少例子進(jìn)行證明，如曹操厚葬關(guān)羽、日軍厚葬抗日英雄楊靖宇等。這樣的多元認(rèn)識(shí)老師無(wú)須發(fā)言，最后贊賞肯定就夠了。不管哪種觀(guān)點(diǎn)，都有理有據(jù)，擲地有聲，可見(jiàn)學(xué)生思維之深，聯(lián)系之廣，他們會(huì)在這樣的課堂上得到終身受益的體驗(yàn)與感悟。能夠這樣自主參與課堂獲得認(rèn)知，相信學(xué)生在高考閱讀與表達(dá)的考查中會(huì)旗開(kāi)得勝。

教學(xué)不能只是傳授知識(shí)，教學(xué)過(guò)程不該是靜止的過(guò)程，而應(yīng)該是“用一棵樹(shù)去搖動(dòng)另一棵樹(shù)，用一朵云去推動(dòng)另一朵云”。