就一個(gè)情字了得

紀(jì)聯(lián)昕

摘要：《出師表》是一篇至情至理的文章，情真理透、詞婉意切、滿懷壯烈、一腔忠義、感人至深。是理與情、藝術(shù)與情的完美結(jié)合。我在教學(xué)這一課時(shí)就從一個(gè)“情”字入手，進(jìn)行品讀，抓住一個(gè)情字品其情，感悟思想，升華情感，讀出情趣，讀出境界。

關(guān)鍵詞：《出師表》；情感；品讀

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）16-0137-02

品讀，就是在閱讀中對(duì)課文真意進(jìn)行揣摩、體味，抓住文章的精髓，讀出深度、讀出韻味。在品讀的過程中，應(yīng)該從某一點(diǎn)深入下去，這里的“一點(diǎn)”必須具有可開掘性，是文章的神韻之所在。順著這“一點(diǎn)”，我們可以發(fā)現(xiàn)更新的天地，領(lǐng)悟更美的底蘊(yùn)，把握更豐富的內(nèi)涵。品讀法是對(duì)課文深入分析理解的方法，是語文教師蓄備一桶水的具體手段。運(yùn)用這種方法，可以使學(xué)生對(duì)課文理解得更深透，從而取得更好的教學(xué)效果?！冻鰩煴怼肥且黄燎橹晾淼奈恼拢髡咧T葛亮言辭懇切，情感表達(dá)真摯、深沉。這篇文章被稱之為“千古名表”，劉勰稱之“志盡文暢”，陸游頌之“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥詩云之“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。”足見這篇文章感人之深，影響之深。究其原因，恐怕與“情”密切相關(guān)，《出師表》中的“情”是真情、實(shí)情、癡情，它沒有一點(diǎn)點(diǎn)的粉飾，卻“情到真處自動(dòng)人”，這種“情”滲透在表文的字里行間，令人讀后不忍釋卷。文本浸潤作者的這種情感，也是學(xué)生情感的“生發(fā)源”。所以，在教學(xué)《出師表》中如何引導(dǎo)學(xué)生把握其中的情感，讓學(xué)生有所觸動(dòng)和收獲，并從中受到熏陶，感染，是我教學(xué)中反復(fù)揣摩的內(nèi)容。學(xué)習(xí)這一課我就從一個(gè)“情”字入手進(jìn)行品讀，取得了良好的效果。

一、“報(bào)先帝”表現(xiàn)在以下三個(gè)方面

1.懷念之情。諸葛亮追隨劉備，長達(dá)17年。三方爭斗，蜀方最弱，諸葛亮禪精竭慮，運(yùn)籌帷幄，輔助劉備建立蜀漢基業(yè)，并且著手消滅魏吳，統(tǒng)一全國，完成興復(fù)漢室的宏偉大業(yè)。想不到關(guān)羽大意失荊州，張飛莽撞致身亡，劉備復(fù)仇去親征，結(jié)果慘遭“連營”之?dāng)?，最后病逝奉?jié)。諸葛亮與劉備君臣之間肝膽相照，同心協(xié)力，劉備去世之后，劉禪年幼且昏庸無能，為臣沒有明主，其痛苦可想而知，自然加重對(duì)劉備的懷念?！冻鰩煴怼烽_篇即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中途崩殂”，語調(diào)深沉，充滿惋惜，由此引發(fā)出先帝創(chuàng)業(yè)未竟，不能擱置的出師之舉，同時(shí)又表現(xiàn)出積壓在內(nèi)心深處的對(duì)先帝的懷念之情。

2.感恩之情。諸葛亮本是一名隱士，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”是劉備三顧茅廬，誠摯相請(qǐng)，才使其放棄隱士生活，追隨劉備南北征戰(zhàn)。在《出師表》里，諸葛亮深情地回顧這段往事，筆尖注滿真情，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！备卸髦椋缬谘员?。諸葛亮對(duì)劉禪亦滿腔忠誠，思想根基同樣來自對(duì)劉備的感恩之情。

3.復(fù)漢之情。劉備系皇室后裔，出道之前，就有平亂復(fù)漢之心，投身疆場之后，更是為恢復(fù)漢室天下廣集良才，并以此為最高目標(biāo)。諸葛亮追隨劉備，更是把劉備的目標(biāo)當(dāng)作自己的目標(biāo)。表文中所說的“創(chuàng)業(yè)未半”就是統(tǒng)一全國，興復(fù)漢室的大業(yè)沒有完成一半。就當(dāng)時(shí)的形勢來講，“益州疲敝”。在三國之中蜀國仍處于弱勢，按說是不宜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的，況且諸葛亮最早設(shè)計(jì)的兩路進(jìn)軍方案，因?yàn)榍G州的丟失已不可能實(shí)現(xiàn)，只有益州一路大軍，劣勢更加明顯。諸葛亮一生以謹(jǐn)慎著稱，現(xiàn)在卻堅(jiān)定地要率軍以弱攻強(qiáng)，最重要的原因就在于他時(shí)刻想著“興復(fù)漢室”的重任，一心想在自己的有生之年實(shí)現(xiàn)這一劉備未能實(shí)現(xiàn)的宏愿，這也是諸葛亮“報(bào)先帝”的最高境界。

二、“忠陛下”也有三個(gè)方面

1.憂患之情。章武三年（公元223年），劉備病逝，當(dāng)時(shí)蜀國已丟失荊州一帶重要基地，又在與吳國交戰(zhàn)中屢屢戰(zhàn)敗。劉禪繼位后，年幼懦弱，不懂治理政事，諸葛亮接受劉備托付，擔(dān)任起治國重任，“受命以來，夙夜憂嘆”，這八個(gè)字概括了諸葛亮多少憂慮，多少勤勉，多少操勞。五年之間，他注重國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，優(yōu)化民風(fēng)，平定內(nèi)亂，同時(shí)在外交上與吳國修好，把主攻目標(biāo)定在伐魏上，減少了后顧之憂，為伐魏作好了軍事上、外交上、物質(zhì)上的比較充分的準(zhǔn)備。但是，諸葛亮依然憂患在心，表文開頭所說的“益州疲敝，此誠危急存亡之秋也”，并非夸張之辭，而是諸葛亮內(nèi)心憂患，對(duì)不利情況心猶如焚的真實(shí)吐露，它與后面所言“今南方已定，兵甲已足”，并不矛盾，前是從三國鼎立局面所言，后是從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備情況所言。諸葛亮勞心勞力，鞠躬盡瘁，由此自可看出。

2.委婉之情。劉禪昏庸，至建興五年（公元227年），諸葛亮寫就《出師表》時(shí)，劉禪已有20歲，不能算年幼了，但毫無建樹，并最終成為千古笑料。在當(dāng)時(shí)諸葛亮力求建樹的時(shí)候，君王昏庸，作為忠臣，是最為痛苦難言的。諸葛亮在《出師表》中，向劉禪提出三條建議真實(shí)抓住要害，這三條是治國的重要措施，概括起來，即廣開言路，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞。在前兩條建議中，諸葛亮正面提出應(yīng)該怎么做，然后又指明“不宜”怎么做，其實(shí)“不宜”所列舉的那些內(nèi)容，都是劉禪所為，諸葛亮不便正面批評(píng)指責(zé)，而采取委婉的方法，更體現(xiàn)出一番苦心。表文中說“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”，“不宜異同”，“不宜偏私”，諸葛亮對(duì)劉禪缺乏主見、說話草率、賞罰不明的情況是看得最為清楚，有極強(qiáng)的針對(duì)性，同時(shí)用十分委婉的方法說出來。同時(shí)在提第三條建議之前，干脆把賢臣一一推薦出來，自己要出師遠(yuǎn)行，你就與推薦的這些賢臣相伴，國家的大事就好辦了。表文的這種特殊寫法，也正是針對(duì)劉禪而安排的，三條建議，最重要的是第三條，因此著墨最多，鋪陳最多。

3.期待之情。諸葛亮對(duì)劉禪充滿了期待之情，希望他醒悟過來，學(xué)會(huì)治理國家的具體方法，不要身在君位，一心享樂。表文中說：“愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！庇终f：“陛下亦宜自謀，咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。”這些深沉的話語，句句充滿了期待之情，前人說《出師表》的意圖就在于“開導(dǎo)昏庸”，不是沒有道理的。

概述諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出來的“情”：感念劉備的知遇之恩，永志不忘，是為真情；追念劉備復(fù)漢大業(yè)，率軍親征，是為實(shí)情；不顧蜀漢的弱小現(xiàn)實(shí)，征戰(zhàn)強(qiáng)敵，是為癡情。指導(dǎo)學(xué)生在文章動(dòng)情處品讀，感受作者傳遞的情感并與文本充分對(duì)話，在與教師、文本的一次次對(duì)話中，通過教師的引導(dǎo)，抓住文章動(dòng)情處，將文本中浸潤的作者的情感，轉(zhuǎn)化為學(xué)生情感的“生發(fā)源”，讓學(xué)生在讀中悟情、入情、動(dòng)情，與作者的情感形成共鳴，以達(dá)到“情文相生”的目標(biāo)。抓住一個(gè)情字品其情，感悟思想，升華情感，讀出情趣，讀出境界。endprint