從技術(shù)理性看馬爾庫塞的研究特點(diǎn)

向盼盼

摘 要：馬爾庫塞作為西方著名的哲學(xué)家與批評家，對發(fā)達(dá)工業(yè)社會的技術(shù)理性展開了激烈的批評。在他看來，技術(shù)消解否定性思維，使人們想象力枯竭；技術(shù)給予人們“虛假的需求”，加強(qiáng)了對人們的控制；技術(shù)非中立性，技術(shù)即意識形態(tài)。

關(guān)鍵詞：技術(shù)理性；馬爾庫塞；否定性思維；意識形態(tài)

技術(shù)理性是由馬爾庫塞提出的，馬爾庫塞是法蘭克福學(xué)派社會批判理論的創(chuàng)始人之一，對技術(shù)理性的批判是其社會批判理論的重要內(nèi)容。他的著作《單向度的人》揭示了發(fā)達(dá)工業(yè)社會技術(shù)理性下人性、藝術(shù)、話語的單向度趨勢。

在《單向度的人》中，馬爾庫塞充分表達(dá)了他對技術(shù)理性的看法，他認(rèn)為技術(shù)理性具有很多潛在的弊端：技術(shù)使人失去否定性思維，技術(shù)即意識形態(tài)等等。總的說來，馬爾庫塞對技術(shù)理性是持否定態(tài)度的，具體體現(xiàn)在以下方面：

技術(shù)壓抑人性，并且消解了否定性思維，使人們無法超越現(xiàn)實(shí)，想象力枯竭。在《單向度的人》中，馬爾庫塞對技術(shù)理性的危害進(jìn)行了深度分析：“現(xiàn)在，雖然還存在著剝削，發(fā)達(dá)資本主義愈益完善的機(jī)械化勞動卻在改變著被剝削者的態(tài)度和地位。在技術(shù)的總體效果范圍內(nèi)，機(jī)械化勞動是對生命力的一種長期占有、消耗和麻醉，是一種非人的苦役，甚至是更使人疲憊的苦役，因?yàn)闄C(jī)械化加快了勞動速度，控制了機(jī)械操作者并把工人們相互隔離起來?！盵1]發(fā)達(dá)工業(yè)社會以技術(shù)理性作為手段，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治已然轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾碇刃?，而人附屬于機(jī)器所導(dǎo)致的不自由是一種舒舒服服的不自由，被自由而舒適的生活所掩蓋。人的否定性思維、超越式思維長此以往就會被消磨無幾。勞動者們與資產(chǎn)階級一體化，認(rèn)同了發(fā)達(dá)工業(yè)社會的意識形態(tài)，大家一起分享技術(shù)理性所帶來的好處，一起維護(hù)這舒適富足的不自由狀態(tài)。

在馬爾庫塞看來，技術(shù)非中立性，技術(shù)即意識形態(tài)。作為一種新的控制形式的工業(yè)技術(shù)，馬爾庫塞絕不認(rèn)為它是中立的，他認(rèn)為不能把技術(shù)本身同使用它的人以及它的用處區(qū)分開來。在馬爾庫塞看來，技術(shù)本身就是一種社會的歷史的設(shè)計(jì)，技術(shù)從來就是根據(jù)統(tǒng)治者的意愿與需求而并非人民的需求而設(shè)計(jì)的。技術(shù)本身就帶有一種統(tǒng)治的先驗(yàn)性和控制的欲望。

值得探討的是，《單向度的人》充分展示了馬爾庫塞所有關(guān)于技術(shù)理性的觀點(diǎn)?？v觀上述觀點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)馬爾庫塞在研究中有著以下幾個特點(diǎn)：

馬爾庫塞僅從文化、意識形態(tài)方面進(jìn)行研究，關(guān)于技術(shù)理性的負(fù)面性言論諸如技術(shù)理性導(dǎo)致社會各領(lǐng)域單面性之類缺乏足夠的、有說服力的證據(jù)。在第一部分“單向度的社會”中，馬爾庫塞從政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域以及話語領(lǐng)域的單面性進(jìn)行論述其論述大多為哲學(xué)的、抽象的闡釋，缺乏真正可以證明社會單向度化已成大勢的證據(jù)。如此看來，馬爾庫塞關(guān)于技術(shù)理性的否面性言論未免過于絕對。“從這種意義上說，他的分析與其說是一種數(shù)量化的社會學(xué)，還不如說是一種具有危機(jī)意識的‘未來學(xué)?！盵2]

此外，馬爾庫塞在研究發(fā)達(dá)工業(yè)社會意識形態(tài)中對技術(shù)理性的態(tài)度透露出深深的悲觀主義。馬爾庫塞認(rèn)為，最有希望提出抗議的是甚至連最基本的公民權(quán)都沒有的青年學(xué)生、持不同政見的知識分子、無業(yè)游民、嬉皮士以及其他種族的受迫害者、失業(yè)者等等。因?yàn)樗麄冏钌俜窒戆l(fā)達(dá)工業(yè)社會制度的好處，所以還可能存有一定的批判性、否定性的向度。然而，革命是不可能依靠雖然身處底層思想?yún)s不進(jìn)步的人的。所以，在這部書的末尾，馬爾庫塞以“只是因?yàn)橛辛四切┎槐Ｍ娜?，希望才賜予了我們”[3]表達(dá)了他對無產(chǎn)階級解放前景的悲觀結(jié)論。

總的說來，馬爾庫塞的研究立論根據(jù)基本上是一種烏托邦幻想。雖然馬爾庫塞的思想研究存在著片面、悲觀等影響其價(jià)值的因素，但馬爾庫塞關(guān)于技術(shù)理性的總體觀點(diǎn)使當(dāng)今社會的人們不得不警惕：“技術(shù)理性通過不斷滿足人的物質(zhì)需求，并通過大眾文化為人提供越來越多的消遣，由此而消解人的否定性和對社會的反抗。”[4]另外，在發(fā)達(dá)工業(yè)社會贊譽(yù)技術(shù)理性帶來的物質(zhì)財(cái)富極大豐富之時(shí)，馬爾庫塞以他“片面的深刻”震驚了整個60年代，其影響力一直延續(xù)到今天，旗幟鮮明是其思想長久不衰的根源。

[參考文獻(xiàn)]

[1] [美]赫伯特·馬爾庫塞著：《單向度的人》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2014年，第22頁.

[2]程巍著：《否定性思維——馬爾庫塞思想研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2001年9月第1版，第245頁.

[3]同上，第203頁.

[4]衣俊卿著：《西方馬克思主義概論》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年8月第1版，第165頁.

（作者單位：華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430079）