詩詞教學(xué)應(yīng)立足于文化傳承和促進(jìn)學(xué)生成才

張宗芳+高丹丹

中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，流傳下來的詩詞歌賦，蘊(yùn)含豐富，發(fā)人深省。本文以“粗讀詩詞”“精讀詩詞”“研讀詩詞”為依托，對(duì)小學(xué)古詩詞教學(xué)進(jìn)行分析。

一、粗讀詩詞

書讀百遍，其義自見。在古詩詞教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀詩詞，他們自己會(huì)掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)。我國的古詩詞意蘊(yùn)深長，內(nèi)容上蘊(yùn)含深刻的哲理，形式上充滿著美感，尤其是節(jié)奏美在朗讀中最先體現(xiàn)，多朗讀，能夠讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。在初步朗讀中，學(xué)生對(duì)古詩詞會(huì)有一個(gè)整體的認(rèn)知，并在此過程中培養(yǎng)一定的語感和對(duì)文字的感悟，甚至能感受到作者深藏在文字背后的情感。

現(xiàn)代漢語與古代漢語之間存在差異是十分正常的現(xiàn)象，因此，在粗讀過程中要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字音。比如，賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”一句中的“衰”在現(xiàn)代漢語中念作“shuāi”，但是在該句中則應(yīng)念作“cuī”。再比如，杜牧的《山行》，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”中的“斜”在現(xiàn)代漢語中念作“xié”，但是在此應(yīng)讀作“xiá”。學(xué)生在最初的朗讀中也許不能讀出正確的讀音，但是在朗讀的過程中會(huì)意識(shí)，到如果按照現(xiàn)代漢語的讀音則會(huì)造成詩句音韻的不和諧，即不押韻。遇到這種狀況時(shí)，最好的解決辦法是讓學(xué)生粗略的多讀幾次，當(dāng)他們能夠體會(huì)到詩詞的音韻美時(shí)，自然會(huì)選擇古代漢語的讀音。

二、精讀詩詞

準(zhǔn)確掌握古詩詞的讀音后，就要了解這首詩的基本意思了。在人教版小學(xué)語文教材中，古詩詞的課文都會(huì)配有注釋，將重難點(diǎn)的字詞解釋出來，沒有標(biāo)注的部分基本為以前學(xué)過的知識(shí)，或是與現(xiàn)代漢語有相通之處。

例如，蘇軾的《飲湖上初晴雨后》，人教版的課文中設(shè)置了四個(gè)注釋，分別是瀲滟、空蒙、奇和西子。在這四個(gè)注釋中，既有對(duì)詞語的解釋，又有對(duì)背景的擴(kuò)充。所以，當(dāng)學(xué)生看過注釋后，了解到瀲滟是波光閃動(dòng)的意思，空蒙是云霧迷茫的樣子，奇是奇妙的意思，自然而然能夠明白“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的含義，也能夠?qū)⒃娋鋬?nèi)容用現(xiàn)代漢語說出來。因此，教師完全可以放手讓學(xué)生自己完成一句一句的翻譯，通過個(gè)人發(fā)言或小組合作的方式，也可以借助古代漢語詞典等工具書完成句子的翻譯。這樣的教學(xué)方式不但能夠給予學(xué)生更多的話語權(quán)，也能逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，對(duì)學(xué)生以后的生活和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。

此外，在精讀詩詞的環(huán)節(jié)中，學(xué)生還應(yīng)該試著去體會(huì)作者所表達(dá)的情感。作為教師，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過一定的朗讀技巧和方法以表現(xiàn)出作者內(nèi)心的真實(shí)情感，在確定一個(gè)感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，通過抑揚(yáng)頓挫、重音、節(jié)奏等方式來表達(dá)情感，進(jìn)而使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)最好的教學(xué)成果。通過有感情的朗讀，學(xué)生能夠更深刻地體會(huì)到詩詞的內(nèi)容與詩人的情感，這也是為什么課后作業(yè)中，要求“有感情地朗讀并背誦課文”的原因。

三、研讀詩詞

（1）了解背景，體會(huì)情感。詩人在創(chuàng)作詩詞時(shí)均在字里行間滲透了豐富的情感，體會(huì)詩詞中的情感，首先要了解詩人所處的時(shí)代背景以及創(chuàng)作時(shí)詩人的生活境況。

以“送別”為主題的古詩詞為例，送別之情各有不同，有的是描述自己為友人送別的情形，有的是描述友人為自己送別的情形，有的表達(dá)的是離別帶來的傷感，有的表達(dá)的是貶謫帶來的壯志未酬……如詩人李白的《贈(zèng)汪倫》，描述了友人以歌送友，表達(dá)了友人與自己深厚的友誼；而《送孟浩然之廣陵》中則描述了李白送別友人孟浩然時(shí)，以長江之水喻自己的綿綿情意，表現(xiàn)自己對(duì)友人的真摯情感。

在田園詩一類中，高鼎的《村居》、袁牧的《所見》以及胡令能的《小兒垂釣》都描寫了孩童在田間玩耍的景象，不僅描繪出孩童玩耍時(shí)生動(dòng)的神情，還表達(dá)了作者對(duì)童年的美好向往與對(duì)孩子的喜愛。

因此，在教授古詩詞的過程中，可以通過創(chuàng)建情境的方式來幫助學(xué)生感受詩人的情感。例如，在教授孟郊的《游子吟》時(shí)，可以通過播放相關(guān)的視頻讓學(xué)生感受到詩中描寫的母親的動(dòng)作與神態(tài)，以及母親對(duì)子女那種無法割舍的愛。

（2）研讀詞句，激發(fā)想象力。沒有想象力，就沒有創(chuàng)造力。尤其是對(duì)于小學(xué)生來說，想象力是學(xué)習(xí)一切知識(shí)的基礎(chǔ)和必要條件。古詩詞向來以凝練、簡(jiǎn)短卻情感豐富、意味深長著稱，學(xué)生只有通過充分發(fā)揮想象力，利用作者使用的意象體會(huì)詩詞所描寫的意境，通過聯(lián)想補(bǔ)充詩詞中描繪的景象，可以幫助學(xué)生記憶古詩詞，有助于其日后的學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)白樸的《天凈沙·秋思》后，腦海中應(yīng)該形成游子在夕陽下落寞的背影，這樣的想象將有助于學(xué)生理解本詩描繪的情景及天涯游子的思鄉(xiāng)之情。

（3）增強(qiáng)聯(lián)系，改變意識(shí)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境較為寬松，因此，在語文教學(xué)中是可以通過一些寓教于樂的方式輔助教學(xué)。例如，一年級(jí)所學(xué)的《詠鵝》，生動(dòng)形象地描繪了鵝的外形及在水中的動(dòng)態(tài)形象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式將感受到的畫面記錄下來。再比如，白居易的《憶江南》中描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗景色，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜集一些魅力的江南風(fēng)光的圖片或是視頻，讓學(xué)生們真實(shí)地感受到大自然的神奇與魅力，讓他們由內(nèi)而外地感受到詩人所描繪的景色以及詩人所表達(dá)的對(duì)大自然的熱愛、贊美之情。

古詩詞的年代和背景與我們相去甚遠(yuǎn)，但是我們所具有的感情和思想是相近的，詩人通過短短幾句簡(jiǎn)潔、凝練的詩句所表達(dá)的感情也是我們能夠體會(huì)得到的。只要教師能夠在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將古詩詞中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，必定能夠找到共通之處，進(jìn)而讓學(xué)生更好地理解古詩詞，通過了解古人所思，傳承華夏文化，對(duì)小學(xué)生的成長成才，是大有裨益的。

綜上所述，小學(xué)語文教師在教詩詞時(shí)，應(yīng)把握好“讀”的程度，以“粗讀”“精讀”“研讀”為手段，在適宜的地方選擇適合的“讀”法，構(gòu)建和諧課堂氛圍，提升詩詞教學(xué)質(zhì)量。另外，文化是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化更是民族的象征。作為小學(xué)語文教師，理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生成才的責(zé)任，在提高自身對(duì)于古詩詞教學(xué)的重視程度的同時(shí)，要不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。只有教師正確把握古詩詞的情感和內(nèi)容，才能幫助學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)，才能更好地傳承傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生成才。

（山東省莒南縣第九小學(xué)）