流行藝術(shù)對校外美術(shù)教育人文性的影響

吳雙

校外美術(shù)教育是校外教育的一部分，指的是存在于學(xué)校美術(shù)教育和家庭美術(shù)教育之外的，通過各類業(yè)余性質(zhì)的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)以及通過各種大眾傳媒等途徑實(shí)施的非正式和非正規(guī)的美術(shù)教育。校外美術(shù)教育作為美術(shù)教育的組成部分，同樣也具有著人文性。目前我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代，人們的思維方式、審美趣味正在發(fā)生著深刻的變化。筆者認(rèn)為，流行藝術(shù)對當(dāng)前的校外美術(shù)教育的人文性產(chǎn)生了負(fù)面影響。流行藝術(shù)是為大眾所喜歡、所追隨的藝術(shù)形式，通俗易懂甚至帶有濃厚的市井氣息。當(dāng)今社會，隨著電影、電視、CD、VCR、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒體的不斷出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的高雅藝術(shù)遭遇挑戰(zhàn)，流行藝術(shù)中的網(wǎng)絡(luò)文化如“Flash”、網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫畫、影像藝術(shù)等也逐漸占據(jù)了社會藝術(shù)的主導(dǎo)地位，對人們的思想、觀念、行為和日常生活產(chǎn)生了巨大影響，也對校外美術(shù)教育的人文性提出了新的挑戰(zhàn)。流行藝術(shù)對校外美術(shù)教育人文性的影響是顯而易見的。

一、導(dǎo)致教育對象對人文教育內(nèi)容失去興趣

對高雅藝術(shù)的欣賞需要有長期的文化積累，需要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，了解作品所反映的思想內(nèi)容和所屬的藝術(shù)風(fēng)格，了解作者的生平與創(chuàng)作思路，了解作品的創(chuàng)作過程及所表達(dá)的文化內(nèi)涵，了解美術(shù)的形象語言。正如哲學(xué)家伽達(dá)默爾所指出的，任何理解實(shí)質(zhì)上都是一種自我的理解，都不可避免地帶有人自身的印記，理解作品的過程其實(shí)也是認(rèn)識自己、了解人性、讓人真正成為人的過程，這也正是藝術(shù)活動具有人文性特質(zhì)的根本原因。因此，校外美術(shù)教育因其自身的靈活性和非競爭性，比學(xué)校美術(shù)教育在教育內(nèi)容上具有更多的人文性部分。但是，現(xiàn)代的流行藝術(shù)從本質(zhì)上不是理解與被理解的綜合體，是一種消費(fèi)，即人們通常指稱的“快餐文化”，在迅速的消費(fèi)中享受著對物的占有與拋棄。因此，現(xiàn)在有的人對歷史不感興趣，對思想性的、觀念性的事物持排斥態(tài)度，喜歡不斷追求潮流的刺激。有的流行藝術(shù)是以對人的欲望、利益的滿足為原則而不斷發(fā)展的，它給予人的不是心靈的解放與精神的自由，恰恰相反，它激發(fā)人的欲望、表現(xiàn)人的欲望、從感官上滿足人的欲望。它不能引導(dǎo)人性的升華和精神的超越，而是讓人在追求現(xiàn)實(shí)利益和感官享樂時(shí)深陷于欲望、利益的重重束縛不得自拔。人的精神和心靈在流行藝術(shù)的包圍與浸染之下，漸漸處于空虛與無聊的境地，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)代人具有失去內(nèi)在充實(shí)感的低俗的審美趣味，并且依靠不斷地向外界尋求刺激來感受自己的存在。這嚴(yán)重地?fù)p害了校外美術(shù)教育的人文性，教育對象對直接引發(fā)感官感受的內(nèi)容更有興趣，對于天文、地理、歷史、美學(xué)等人文學(xué)科的教育內(nèi)容毫無興趣，從而也缺乏必要的了解。這直接導(dǎo)致教育對象在校外美術(shù)教育活動中無法真正進(jìn)入到這一游戲過程，無法達(dá)到精神的超越和心靈的自由，也使校外美術(shù)教育逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)形為自由、實(shí)為松散的活動過程，遠(yuǎn)離了其培養(yǎng)自由全面人格的教育初衷，漸漸遠(yuǎn)離了人和人性，喪失了其人文性。而這也直接削弱了校外美術(shù)教育在人文素質(zhì)教育中的獨(dú)特功能。

二、偏重于信息的形象化

由于受到流行藝術(shù)傳播中影碟、網(wǎng)絡(luò)、動漫、廣告等圖像傳媒的影響，當(dāng)今人們獲取信息的習(xí)慣正在發(fā)生著深刻的改變。人們對于文字信息越來越感覺到存在著閱讀方面的困難，而更樂意接受以圖像形式出現(xiàn)的作品。究其原因，主要是長期浸染于流行藝術(shù)中的人已經(jīng)習(xí)慣于消費(fèi)型、快餐式的存在方式，不再愿意并且逐步放棄了對于人和世界本質(zhì)問題進(jìn)行必要思考，主動遠(yuǎn)離沉思式的生活。因此，人們沉湎于感官的刺激與本能的反應(yīng)之中，崇尚物質(zhì)而放逐精神。長此以往，就導(dǎo)致人們的思維貧乏、單一，甚至不再有思維。反映到校外美術(shù)教育中，就是教育對象不愿意也不接受對人性和世界本質(zhì)的深入性了解，選擇不去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。盡管校外美術(shù)教育在人文素質(zhì)教育中具有著形象認(rèn)知這一重要功能，但是沒有人文知識和人文精神支撐的形象認(rèn)知便不能稱其為真正的認(rèn)知，只能淪落為純粹的視聽感官刺激與反應(yīng)，而形象思維在此意義上就更不可能真正存在，成為“只有形象沒有思維”。這就極大地?fù)p害了校外美術(shù)教育的人文性，校外美術(shù)教育因其絕對自由的游戲精神給予教育對象全面自由發(fā)展個(gè)性、構(gòu)建完整人格的受教育空間，但也因其自由性而遭遇到人文性的逐漸喪失。

三、影響的價(jià)值觀，嚴(yán)重挑戰(zhàn)著校外美術(shù)教育的人文性

通過網(wǎng)絡(luò)傳遞信息，尤其是和國外的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行直接鏈接，使得大量信息不分良莠地呈現(xiàn)在人們眼前。這些信息對人們的價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生了深刻影響，特別是網(wǎng)絡(luò)中的色情與暴力內(nèi)容，使得人們特別是未成年人的精神成長經(jīng)受著巨大的考驗(yàn)。以老少皆宜的動畫片為例，筆者通過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)普及科學(xué)知識、崇尚友情與和平、呼喚真情與善良、啟迪智慧與愛的經(jīng)典動畫片，如《米老鼠和唐老鴨》《花仙子》《聰明的一休》《海底小精靈》《鼴鼠的故事》等，在時(shí)下流行的動畫片中難覓芳蹤。以宣揚(yáng)戰(zhàn)爭、陰謀、流血和復(fù)仇為主題的動畫片出現(xiàn)了，如頗具暴力色彩的風(fēng)靡全球的動畫片《寵物小精靈》和在我國熱播的《紅貓藍(lán)兔》等。這些通過現(xiàn)代媒體迅速傳播的視聽圖像，對社會文明的發(fā)展具有著極大的沖擊力，接受這些訊息的未成年人。很容易以其中傳播的價(jià)值觀念來作為自己的精神指導(dǎo)，并在實(shí)際行為中予以實(shí)踐。漸漸地，大眾性而非主流性的價(jià)值觀演變成為為既大眾又主流的社會性的觀念，而真正符合人性、促進(jìn)人類文明積極進(jìn)步的價(jià)值觀念退居其次，成為非主流，并且堅(jiān)守這些理念的人成為社會的邊緣人，甚至被稱為在這個(gè)時(shí)代中已經(jīng)“OUT”的人。人們價(jià)值觀念的這種改變，更重要的是選擇堅(jiān)守何種價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)的改變，使得校外美術(shù)教育所堅(jiān)持的人文性，一方面被認(rèn)為是解決社會問題的靈丹妙藥，另一方面又遭到社會大眾的排斥而無法真正有效地發(fā)揮其人文教育的功能。因此，盡管校外美術(shù)教育仍然堅(jiān)守其人文性，但在實(shí)際的教育過程中卻正在漸漸地失去人文性。

（四川省廣元市川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校）