玉之東西

凱倢：

身心自在的踐行者，堅信真善美的非典型80后乖乖叛逆女，英國寶石協(xié)會和寶石檢測實驗室FGA、同濟大學(xué)寶石教育中心策劃主管、上海同濟大學(xué)校友會理事。寫媒體特約撰稿、做電視文娛節(jié)目、當銀行品牌經(jīng)理、拿寶石鑒定資質(zhì)、揚海派經(jīng)典文藝、做義工助人助己，在跨界中沉淀出本色，主動隨心而行但求探尋真相活得明白。擅于從珠寶賞析中分享人生啟悟。

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《禮記 曲禮下》云：君無故，玉不去身。這種溫潤而有光澤的美石，雖然普及的地域并不廣，但比任何一種寶石對人類文化的影響都大。尤其在華夏大地上，從新石器時代的先民直至21世紀的當下，國人尚玉之風(fēng)如基因般烙進了炎黃子孫的血脈。漢語用近三百個帶玉字的成語記述了這種生生不息的傳承，也從一個側(cè)面反映了人們把物質(zhì)層面的玉提升至精神層面，進而影響并成為了東方哲學(xué)載體的線索。

然而，盡管中國加工使用玉的歷史已超過八千年，系統(tǒng)的玉石研究和培訓(xùn)卻不足三十年。長久以來，人們只知羊脂白玉的美，只道白玉交易水很深，以為玉就是博物館里看到的那些樣子。確實，許多琢玉人雖身在今朝卻技在古代，盛極一時的仿古風(fēng)，不但阻礙了當代玉雕的發(fā)展，也令世界以為中國玉雕在乾隆之后便無進步更無新意。

事實并非如此！

大英博物館玉器負責(zé)人Carol Michaelson在TGI當代玉典大師聯(lián)展現(xiàn)場

今年5月，向來以收藏和研究中國玉器著稱于世的大英博物館東方藝術(shù)部玉器負責(zé)人Carol Michaelson女士受同濟大學(xué)之邀，來到中國參加“玉之東西”當代玉典大師聯(lián)展系列活動，親自走訪了一批參展大師的工作室，觀其創(chuàng)作、賞其作品、與其交流。此行的所見所聞令Carol大為驚嘆，顯然，過去幾十年間，世界對于中國當代玉雕實在太孤陋寡聞了。

【古韻新意 藝在當代】

劉忠榮《圣火》9-2011-F-161

作品取材奧運圣火，素有雕刻全才之稱的劉忠榮大師以寫意的手法、流暢的線條、柔和的拋面和充滿東方傳統(tǒng)美學(xué)的克制與內(nèi)斂完成了造型，令整件作品無論從哪個角度看都非常經(jīng)典。線條開合張力十足，點線面的靈動組合實現(xiàn)了光影自然變換的視覺效果，尤其中間的圓孔設(shè)計為玉石帶來了透氣感。雖抽象不知所然，卻異常耐看，引人遐想。黑色底座的設(shè)計亦頗為精妙，黑白呼應(yīng)，渾然一體，無論平衡感還是視覺感都堪稱絕妙。

吳德昇《春意盎然》

“三月走在陽光和煦的路上，眼角眉梢不經(jīng)意間收到的風(fēng)情，忽然驚訝地發(fā)現(xiàn)路旁的玉蘭花悄然綻放，潔白如雪，細膩如玉。不需要綠葉的襯托獨自盛放優(yōu)雅的芳華?！绷_漢三杰之首，有著玉女教父美譽的吳德昇大師觸景生情，眼前閃過一張模糊的容顏，然后便是窈窕的身姿在腦海中若隱若現(xiàn)，那是個如玉蘭花般的女人。作者在制作過程希望詮釋一種特別的女性美：似有嫵媚，又似優(yōu)雅，還有著宛若玉蘭般靜雅的氣質(zhì)。

楊曦《江南》

陳逸飛筆下的江南古鎮(zhèn)，氤氳著歲月的陽光，再素的油畫也難清雅。玉雕大師刀下的水鄉(xiāng)，雖褪去了華彩只剩玉色，卻也可以細節(jié)豐富得教人百看不厭。河邊臺階淺而不均，連接著一艘小烏篷船，門頭上窗戶邊晾著的衣服隨風(fēng)擺動。弄堂中空似剪影，房頂屋檐留下了立體的輪廓，頂端似云非云的一片，還有保留原型的皮色，好像都在提醒人們靜靜逝去而又慢慢享受的時間。打破傳統(tǒng)玉雕的布局，解構(gòu)并重組主題元素，正是楊曦大師的創(chuàng)新所在。

邱啟敬《仿八大山人荷花翠鳥筆意》

和田玉青花料恐怕是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文人寫意畫韻味的材料，而邱啟敬無疑是精于此道的佼佼者，他從玉石的物理屬性中梳理出了自成一格的雕刻秩序和規(guī)則，借用青花和田玉直溯中國人文傳統(tǒng)。該作品若只看局部，一時間竟能教人忘卻其石頭的本質(zhì)，那些不均勻的黑色仿佛是在宣紙上暈開的墨色。而那些精致而立體的花瓣花蕊和翠鳥的羽喙，分明提醒著玉之細膩。既保留玉雕的精巧，又描繪水墨的意境，著實妙哉！

楊光《提梁小香爐》

選用上等俄羅斯碧玉，取材古代暖手銅爐，活把手鏤空巧雕爐蓋，更添情趣。把玩件并非傳統(tǒng)器皿的縮小版，而是表達一種接觸的親密感，玲瓏而舒適。

崔磊《蹴鞠》

嬰戲是中國美術(shù)傳統(tǒng)的人物題材，但這件作品顯然不同以往，作者用寫實的細節(jié)組合出了“寫意”的場景：世事如戲，悲喜如孩童腳下的蹴鞠，時而奔向我，時而奔向你。

俞挺《薄胎蓋碗套件》

選用青海碧玉，作品玉質(zhì)純凈、造型規(guī)整、雕功精細，通體澈透亮，厚度僅0.5毫米，透過燈光能從內(nèi)壁清晰地看到外壁紋樣。

玉雕創(chuàng)作的基礎(chǔ)在于匠意，琢磨的過程則好似探險，設(shè)計、創(chuàng)作、再設(shè)計、再創(chuàng)作，隨機應(yīng)變，如此往復(fù)。琢玉人并不會被傳統(tǒng)繩墨束縛，而是與時俱進地因材施藝，將材料上的危轉(zhuǎn)為機，不為炫技，而是以技達藝。玉雕只可做減法，卻又意在形外，綜合考驗著琢玉人的想象、應(yīng)變和心力。由此完成匠意到玉藝的質(zhì)變。

Carol Michaelson評價中國當代玉雕已超越乾隆時期迎來新高峰

面對如此百家爭鳴的杰作，Carol的欣喜溢于言表，她說，玉雕技藝的發(fā)展是中國文化極為重要的一部分，這次考察彌補了大英博物館完全不了解中國當代玉雕發(fā)展的缺憾，對中國當代玉雕的繁榮留下了深刻印象，新工具的出現(xiàn)和創(chuàng)意使得玉雕得以超越乾隆時期的輝煌。她還表示，大英博物館希望能夠繼續(xù)收藏中國的當代玉雕，向西方社會展現(xiàn)中國玉文化的傳承。endprint