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      淺析絳州鼓樂《滾核桃》的藝術特征

      2014-08-26 09:08:38史新剛
      藝術評鑒 2014年14期
      關鍵詞:演奏技法藝術特征

      史新剛

      摘要:絳州鼓樂是流行于山西省新絳縣汾河流域一帶的民間鑼鼓樂種,具有獨特的藝術表演特征,《滾核桃》這首作品是絳州鼓樂的典型代表作之一;通過對其全面的分析,能夠明確《滾核桃》的創(chuàng)作背景、演奏形式、演奏技法以及藝術特征,并對此曲在人員編制、曲式結構、節(jié)奏型、演奏技巧等音樂方面的發(fā)展手法,有進一步的了解,使其更好地得以傳播和發(fā)展。

      關鍵詞:絳州鼓樂 滾核桃 演奏技法 演奏形式 藝術特征

      絳州鼓樂,主要是指流傳于新絳汾河一帶的清鑼鼓表演,這種表演形式歷史悠久,源遠流長。而能夠囊括絳州鼓樂幾乎所有技法的作品,唯有《滾核桃》一曲堪稱一絕。它是經過長期的發(fā)展,積累了豐富的表演曲目和多樣的演奏技法,尤其是能夠運用豐富的民間鑼鼓樂語匯,能夠將人物、動物、事物諸多形象訴諸于視聽藝術,使其成為山西乃至全國最具特色的鑼鼓樂種之一。

      一、創(chuàng)作背景

      1987年,由新絳縣文化館組織,在蘭恒泰、王秦安等人的倡議下,組建一支臨時農民鼓樂隊,以應對1988年在首都人民大會堂“龍年音樂周”閉幕式上的演出,因此,在全縣各地召集了幾十名當?shù)剌^有名氣的民間鑼鼓表演藝術家,進而,由時任山西省歌舞劇院民樂團打擊樂演奏家王寶燦、作曲家景建樹聯(lián)合排演了絳州鼓樂的經典名曲《秦王點兵》和《滾核桃》以及此后編排的《老鼠娶親》三曲并稱為“老三篇”。此曲是根據(jù)民間老藝人長期積累的鼓吹樂技法和花敲鼓的基礎之上改編而來,是由絳州鼓樂團史海泉、史根龍、郝振華等人集體討論,由王寶燦、郝世勛等人執(zhí)筆整理而成。

      這首樂曲的原名是《廈坡里滾核桃》,主要取材于當?shù)孛耖g鑼鼓曲牌《廈坡里滾核桃》,“廈坡”一詞是新絳的地方方言,主要是指瓦房屋頂。樂曲表現(xiàn)了秋收季節(jié),農民將核桃晾曬于房頂之上,核桃干熟之后,風吹自落,沿坡滾下,墜地作響。就作品本身就極富生活氣息,經過再創(chuàng)作,再一次賦予了其新的生命力。

      二、演奏形式及技法

      《滾核桃》是由八名鼓手分別演奏八面扁鼓,一人拍板、一字排開,通常是由八人演奏,四男四女或者全部男性、或者全部女性,如在1987年北京獻演,是由八人演奏、均為男性演奏員,1994在廣州之后,基本保持四男四女的演奏形式,特殊情況全部由男性或女性獻演,如在1999年國慶五十周年期間,故宮太廟為國家領導人江澤民、朱镕基等獻演時是由八名男性所奏,2000年至今基本均是由八名女性演奏此曲,顯得更為貼近生活,使人更易聯(lián)想到秋收時節(jié)農村婦女喜收核桃的喜悅之情,同時,也根據(jù)表演場地和演奏需要可增加人數(shù)至十人或十二人,也可減少人數(shù)至六人,此外,動作表情方面吸收了舞蹈戲曲的特別表現(xiàn)手法,加之豐富多變的鼓點,使得整首曲目更是鼓人合一、渾然一體,達到了更為完美的藝術境界。

      作品主要運用了敲鼓幫、擊鼓棰、打鼓心、刮鼓釘、擊鼓架、悶鼓面、變音色等敲擊手法,這些手法也被稱為“花敲干打”,這些技法的使用充分展示了《滾核桃》的獨到魅力之所在。

      整首作品,由頭、身、尾三部分所組成,引子部分,是八人依次輪流雙手雙鍵輪奏鼓邊,這種遞增傳遞式的演奏,由第一人開始至第八人,往返四次,由慢漸快、由少增多,由弱到強,形象地捕捉了核桃曬干之后沿房頂滾落而下,由少到多的藝術形象給人以耳目一新的感受。

      第二部分,主要采用新絳古交花敲干打的演奏技法,這一部分大體可劃分為兩個樂段,第一個樂段是一對一答式的,通過左手鼓槌平壓鼓面,右手單手悶擊鼓面,使音色由高到低,或由低到高,或由弱到強,或由強到弱,反復變化,之后采用句句雙的形式來展現(xiàn)鼓樂技法。第二樂段俗稱“華彩段”,新絳方言也叫“捥花子”,由鼓邊四個方向部位左右花奏,結構上分為長句和短句對比來演奏,速度和力度均是漸進式遞增,之后是大段的雙手“捥花”,也叫 “嗑牙”,這一技巧是絳州鼓樂獨有的特色技巧之一,常用于《秦王點兵》、《普天樂》及其他作品高潮之處。

      第三部分是尾聲部分,主要通過再現(xiàn)引子部分,使故事情節(jié)有所變化,手法是突然由快漸慢、由強到弱、雙手輪奏、擊打鼓邊往返四次,之后運用演奏員各自的即興演奏技巧和形體表情來表現(xiàn)核桃由屋頂逐漸滾落漸遠漸停的靜止畫面,再一次回味了農民在喜獲豐收之后的難以言表之情,同時又給人難以忘卻的深刻印象。

      樂曲手法多樣,采用敲鼓邊、打鼓幫、頂鼓腔、磨鼓釘、磕鼓環(huán)、擊鼓心等多種多樣的演奏技法,充分調動鼓和鼓槌與鼓架的每個部位、最佳音區(qū)進行演奏,使之發(fā)出的聲響在不斷變化中別有韻味。用鑼鼓樂的形式造成氛圍,打出意境,讓聽眾在聲音的變化中品賞出來那個特定語言,進而以獨特的擊鼓技藝變化所開發(fā)的音色組合語匯達到敘事抒情兼而有之。通過鼓棰同接觸面不同部位的角度、力度、速度多方位的變化,產生聲音,優(yōu)化音色,豐富音韻,組成典型語匯,并用肢體語言相輔,以寫意、模擬、渲染、出彩、傳神等手法,將表現(xiàn)的對象融入特殊環(huán)境,成為一種形象,使有限的鼓樂語言在可感知的音符曲線行進中無限運作,整個鼓之聲、鼓之韻,將使這一噪音樂器奏出無限美妙之音。

      三、《滾核桃》的藝術特征

      (一)“用鼓說話”的藝術特色

      “用鼓說話”意味著樂曲擁有具體、可感知的音樂形象與情節(jié),有時也用音樂來敘述故事。其實,絳州鑼鼓本身就以表現(xiàn)音樂形象而著稱,曾經在1998年訪問韓國演出時,就有人將中國的絳州鼓樂稱為“鼓韻”、韓國的鼓樂稱為“鼓舞”、日本的鬼太鼓稱為“鼓魂”,由此可見,絳州鼓樂的的靈魂正是它的韻味之獨到。《滾核桃》中“用鼓說話”的特點更為明顯。比如,在“引子”與“尾聲”部分,似乎描繪了成熟的核桃先從左側的屋脊上干透滾落,稍后是中部和右側的,最后整個屋頂都響起了核桃的滾落聲,有幾只性急的核桃迫不及待地從屋頂撲向地面,揚起了幾縷塵土……另外,在“中間”部分的大量對奏,好象是兩位農民在比較各自收獲的核桃誰的個頭更大、滾動地更快,兩組的對奏似乎又是農民在暢談今年的收成。

      (二)“舞臺化”的表演風格

      傳統(tǒng)的絳州鑼鼓屬于廣場藝術范疇,而絳州鼓樂是將廣場藝術變?yōu)槲枧_藝術,這是絳州鼓樂的一大亮點之一,其他鼓樂聞所未聞、見所未見,因而,《滾核桃》正是絳州鼓樂走向舞臺的代表作品之典范,在表演中,8位演奏員以舞臺化的肢體語言在擊打的同時,把農民在曬核桃時的喜悅之情展現(xiàn)得淋漓盡致。

      (三)記譜法的變化

      傳統(tǒng)花敲鼓均是采用鑼鼓經的記譜方式,而《滾核桃》則是采用了現(xiàn)代鼓樂的簡譜記譜方式,甚至用五線譜記譜,記譜方式的變化使絳州鼓樂更容易交流傳播。

      綜上所述,通過對《滾核桃》的不同視角、不同層面的分析,可以看到,《滾核桃》是如何廣泛取材,并吸收民間藝人的嫻熟技法和民間花敲鼓的多種技法,展現(xiàn)了其內在的聯(lián)系和外在的統(tǒng)一,同時,為絳州鼓樂的理論發(fā)展提供了一定的學術依據(jù),使絳州鼓樂這門藝術能夠有更廣闊的發(fā)展空間,能夠永遠是觀眾心目中的“國之瑰寶”。

      參考文獻:

      [1]中國民族民間舞蹈集成全國編輯委員會編.中國民族民間舞蹈集成.山西卷[M].北京:中國ISBN中心出版,1993.

      [2]新絳縣地方志編纂委員會.新絳縣志[M].西安:陜西人民出版社,1997.

      [3]李吉提.中國音樂結構分析概論[M].北京:中央音樂學院出版社,2004.

      [4]李煥之.國之瑰寶——絳州鼓樂報刊文摘[M].運城:山西絳州鼓樂藝術團,1998.endprint

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