淺析關(guān)漢卿（四塊玉）《閑適》

[摘 要] 南畝耕，東山臥。世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過(guò)，賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么！這是關(guān)漢卿散曲（四塊玉）《閑適》四支曲的第四首。關(guān)漢卿“身當(dāng)衰亂，并沒(méi)有“厭世避禍”。他的作品雖然風(fēng)格各異，有的尖銳潑辣，有的深微細(xì)膩，有的昂揚(yáng)激越，有的恬靜平和，卻都表現(xiàn)了他積極進(jìn)取的精神，揭露了元代社會(huì)的黑暗?！堕e適》這組散曲就是在這個(gè)背景下，以寫(xiě)“閑適”之筆，抒發(fā)他對(duì)社會(huì)不平的憤懣之作。

[關(guān)鍵詞] 關(guān)漢卿；閑適；激憤不平

南畝耕，東山臥。世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過(guò)，賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么！

這是關(guān)漢卿散曲（四塊玉）《閑適》四支曲的第四首。散曲中用同一曲牌填寫(xiě)的首尾相同的曲子稱(chēng)為重頭。這是其中的第二、四首。中國(guó)古代士人的處世態(tài)度，總而言之就是入世、出世兩種。但大凡有正義感的知識(shí)分子，不論入世也好，出世也罷，總是要和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾，和世俗發(fā)生齟齬，因此他們要保持自己的人格，常常需要一反流俗，孤標(biāo)獨(dú)立。關(guān)漢卿這組小令，可以說(shuō)是這種意識(shí)的代表。他向往那種閑適清靜、無(wú)拘無(wú)束的散誕生活，而對(duì)那“官囚”、“利牢”的名利場(chǎng)、是非海，則感到厭倦、蔑視和憎恨。關(guān)漢卿的許多散曲就是用這種方式填寫(xiě)的。

關(guān)漢卿生活在一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、民族壓迫、階級(jí)壓迫十分嚴(yán)酷的時(shí)代。蒙古族統(tǒng)治者對(duì)漢民族實(shí)行歧視、高壓政策。尤其是幾十年停止科舉，士人沒(méi)有出路。許多讀書(shū)人淪為“書(shū)會(huì)才人”，與倡優(yōu)、藝伎為伍，地位十分低下。在這樣的困境中有的士人悲觀了，沉淪了，寫(xiě)下一些調(diào)子低沉的作品。正如《元曲紀(jì)事》中所指出的：“元世曲人……非自放于山巔水涯，即自?shī)视趮D人醇酒。蓋身當(dāng)衰亂，厭世避禍，流于楊朱也?！痹⑶写罅康南麡O、厭世和沉溺酒色的作品，就是一些作家在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前消沉頹喪的反映。而關(guān)漢卿“身當(dāng)衰亂，并沒(méi)有“厭世避禍”。他的作品雖然風(fēng)格各異，有的尖銳潑辣，有的深微細(xì)膩，有的昂揚(yáng)激越，有的恬靜平和，卻都表現(xiàn)了他積極進(jìn)取的精神，揭露了元代社會(huì)的黑暗?！堕e適》這組散曲就是在這個(gè)背景下，以寫(xiě)“閑適”之筆，抒發(fā)他對(duì)社會(huì)不平的憤懣之作。

“南畝耕，東山臥”，曲子這樣開(kāi)頭，表面看似乎也流露了消極避世的歸隱思想。但細(xì)思則耐人尋味。作家要與諸葛亮一樣躬耕南畝，同謝安一樣隱于東山。諸葛亮和謝安都是少有奇才，因未遇明主而暫時(shí)隱居；后被征召做出一番事業(yè)，官至高位。以這二人自比就透露了作家經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)和懷才不遇的感嘆，也表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憤然表示要去隱居，過(guò)“閑適”的自由生活。

適意行，安心坐?？蕰r(shí)飲，饑時(shí)餐，醉時(shí)歌。困來(lái)時(shí)就向莎茵臥。日月長(zhǎng)，天地闊，閑快活。舊酒投，新醅潑。老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。他想像中的閑適生活是適意、快樂(lè)的?；蝻?，或餐，或坐，或臥，隨心所欲，怡然自得。盡管貧寒，卻充滿樂(lè)趣。與山僧野叟為伴，飲酒吟詩(shī)為樂(lè)。這樸直、純真的感情顯示出作家高潔的情操。正是由于他追求隨心所欲的“適意”生活，不肯俯仰隨俗，所以當(dāng)遇到艱難困苦和險(xiǎn)惡勢(shì)力壓制時(shí)，也絕不低頭屈服。

“閑將往事思量過(guò)，賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么！”曲子最后以揶揄的口吻對(duì)黑白顛倒，是非不分的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有力的嘲諷和抨擊。有權(quán)勢(shì)的人為非作歹，卻標(biāo)榜賢明正義，而像作家這樣正直、善良、才華橫溢的人卻郁郁不得志。對(duì)此作家以“爭(zhēng)什么”一語(yǔ)作結(jié)，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，讓人深思?！对~謔》“詞尾”條云：“世稱(chēng)詩(shī)頭曲尾，又稱(chēng)豹尾，必須急并響亮，含有余不盡之意?！泵鞔醪家舱f(shuō)，“曲律，末句更得一極俊語(yǔ)收之，方妙。”（《曲律》）這些都是說(shuō)曲的結(jié)尾要特別注意錘煉，力求含意深遠(yuǎn)，余韻無(wú)窮。其實(shí)這不僅僅是曲的特點(diǎn)，詩(shī)、詞的末句同樣也是作家著力點(diǎn)染的地方。最后的詩(shī)句往往用來(lái)表現(xiàn)全詩(shī)的主題，體現(xiàn)詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。這支曲的最后幾句就結(jié)得十分巧妙，頗具匠心，是這支曲子，也是全曲的點(diǎn)睛之筆，結(jié)穴之處。曲的前幾句感情平和沖淡。如果只從表面看，好像是詩(shī)人為閑適安逸的快活而吟唱。猶如一位飽經(jīng)滄桑的老人靜靜地述說(shuō)著他的經(jīng)歷，向往著隱居的安適。但當(dāng)我讀到最后幾句就會(huì)感到一股憤然之氣升起。這“爭(zhēng)什么”的結(jié)語(yǔ)

給人留下感情和語(yǔ)言的大片空白，讀后讓人浮想聯(lián)翩，思緒馳騁。原來(lái)作家所寫(xiě)“南畝耕，東山臥”，不是要真去歸隱，而是為了宣泄他胸中的積憤。此時(shí)再讀前面的詩(shī)句，就會(huì)感到句句感情深沉，旨意深遠(yuǎn)。一句結(jié)語(yǔ)提高了全曲的思想境界。同時(shí)這個(gè)結(jié)語(yǔ)又全為反語(yǔ)。本來(lái)詩(shī)人是為指斥社會(huì)不平，是非顛倒的罪惡，卻偏偏以相反的語(yǔ)氣說(shuō)：“賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么！”語(yǔ)言幽默、詼諧，意趣橫生，使人讀后忍俊不禁。這讓我們既看到作家疏放、曠達(dá)的胸襟，又聽(tīng)到他憤世嫉俗的呼聲。由此我們就會(huì)體察到作家表面在吟唱閑適之樂(lè)，實(shí)際上他并不閑適，內(nèi)心也很不平靜。這是一首激憤不平的歌。只不過(guò)這種激憤之情是用調(diào)侃、戲弄的語(yǔ)氣來(lái)表現(xiàn)罷了。這樣寓莊于諧的諷刺就更入木三分。

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作者簡(jiǎn)介：張勤（1978—），女，漢族，湖北大學(xué)古代文學(xué)教育碩士。endprint