淺談鄉(xiāng)土歷史素材在歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用

鄭陽(yáng)偉

摘 要：鄉(xiāng)土歷史素材是以記述鄉(xiāng)土歷史為主要內(nèi)容的歷史素材。在歷史課堂教學(xué)中進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教育，是有效進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑，對(duì)課堂教學(xué)起到很好的配合作用。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)鄉(xiāng)土歷史素材在歷史課堂教學(xué)中的設(shè)計(jì)和應(yīng)用談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史素材 課堂教學(xué) 具體應(yīng)用

筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)土歷史素材在歷史課堂教學(xué)過(guò)程中要注意突出愛(ài)家鄉(xiāng)和愛(ài)祖國(guó)的思想原則；擺正鄉(xiāng)土素材和課本教材的關(guān)系，對(duì)課本教材進(jìn)行補(bǔ)充；要真實(shí)可靠，還要生動(dòng)可讀。

一、對(duì)鄉(xiāng)土歷史素材的理解

鄉(xiāng)土歷史素材是以記述鄉(xiāng)土歷史為主要內(nèi)容的歷史教材，從廣義上講包括當(dāng)?shù)貜倪h(yuǎn)古到近現(xiàn)代歷史上經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、宗教、科技、民俗等諸多方面的歷史沿革和地域特征，狹義上主要側(cè)重古往今來(lái)發(fā)生在當(dāng)?shù)囟钟兄卮笥绊懙臍v史事件、歷史名人和歷史古跡。歷史教師在課堂教學(xué)過(guò)程中依托鄉(xiāng)土歷史素材，把課本歷史知識(shí)和鄉(xiāng)土歷史素材結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，是新課程教學(xué)的必然選擇。

金華作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，素有“江南鄒魯”“文物之邦”之稱。在文學(xué)、詩(shī)詞、戲曲、書(shū)畫(huà)、科學(xué)等方面人才薈萃、代有名家。在歷史名人遺跡方面，有唐初四杰之一的駱賓王、革新詞壇的張志和、詩(shī)僧貫休、抗金名將宗澤、南宋呂祖謙的“金華學(xué)派”和陳亮的“永康學(xué)派”名噪全國(guó)、元代名醫(yī)朱丹溪?jiǎng)?chuàng)立滋陰學(xué)說(shuō)、明代宋濂為文質(zhì)樸、清代戲曲家李漁被譽(yù)為東方莎士比亞，近代的陳望道、邵飄萍、施存統(tǒng)、曹聚仁、馮雪峰、吳晗、艾青、黃賓虹、施光南、嚴(yán)濟(jì)慈等都是世界級(jí)名人；在歷史遺址和出土文物方面，有距今約10000～9000年的上山文化遺址、金華永康廟山遺址、金華永康太婆山遺址、金華武義大公山遺址、金華婺城區(qū)的山下周遺址和青陽(yáng)山遺址、金華鐵店窯遺址、太平天國(guó)侍王府遺址、金華八詠樓遺址、金華城隍廟遺址、金華天寧寺遺址等。這些鄉(xiāng)土歷史素材，為歷史課堂教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源。

二、鄉(xiāng)土歷史素材在歷史課堂教學(xué)中的設(shè)計(jì)和應(yīng)用

1.鄉(xiāng)土歷史素材要突出愛(ài)家鄉(xiāng)和愛(ài)祖國(guó)的思想原則

在歷史課堂教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史素材的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的志向。因此，歷史教師在設(shè)計(jì)和應(yīng)用鄉(xiāng)土歷史素材的過(guò)程中，這個(gè)目的要十分明確。在教材內(nèi)容的選擇上要很好地體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和人生觀教育的原則。

如學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《邵飄萍和五四運(yùn)動(dòng)》素材，介紹邵飄萍在“五四”運(yùn)動(dòng)前后是與學(xué)生運(yùn)動(dòng)聯(lián)系最緊密的報(bào)人。從運(yùn)動(dòng)的醞釀、爆發(fā)、經(jīng)過(guò)、結(jié)局，邵飄萍無(wú)不參與其中，以其“鐵肩辣手”的固有風(fēng)格，為五四運(yùn)動(dòng)呼號(hào)鼓吹。通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)素材加深了學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的理解，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

2.要擺正鄉(xiāng)土素材和課本教材的關(guān)系，發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史素材的補(bǔ)充作用

鄉(xiāng)土歷史素材的設(shè)計(jì)和應(yīng)用要明確并把握鄉(xiāng)土歷史素材和課本教材之間的關(guān)系，發(fā)揮鄉(xiāng)土教材對(duì)課本教材的補(bǔ)充作用，這種補(bǔ)充應(yīng)該是對(duì)課本教材主要內(nèi)容的補(bǔ)充，要避免喧賓奪主。因此，教師對(duì)補(bǔ)充什么、如何補(bǔ)充，應(yīng)仔細(xì)加以考慮，按照有利于突出課本教材主要內(nèi)容的基本要求，精選既富有教育意義，又有代表性的歷史事件、歷史人物和古跡等作為鄉(xiāng)土歷史的素材。

如學(xué)習(xí)“馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨成立”內(nèi)容時(shí)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)“陳望道和《共產(chǎn)黨宣言》”的鄉(xiāng)土素材，補(bǔ)充介紹共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)傳播和發(fā)展的啟蒙人陳望道及中國(guó)最早的全譯本《共產(chǎn)黨宣言》等內(nèi)容，讓學(xué)生更深入地了解馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程。

3.鄉(xiāng)土歷史素材要真實(shí)可靠

鄉(xiāng)土歷史素材的設(shè)計(jì)和應(yīng)用要堅(jiān)持科學(xué)性原則，要注意內(nèi)容必須真實(shí)可靠。一些帶有地方色彩的事跡，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳，可能也會(huì)帶有傳奇和神話色彩。因此，對(duì)有疑點(diǎn)異議又尚未弄清的材料不能在課堂教學(xué)中使用。素材的選用要防止因?yàn)榧亦l(xiāng)感情而主觀杜撰，任意夸大或掩飾，更不要嘩眾取寵而作驚人之筆。

在介紹學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文明初期的遺存時(shí)，要根據(jù)考古權(quán)威數(shù)據(jù)和發(fā)掘文物為依據(jù)，如實(shí)介紹金華浦江上山文化遺址、金華永康廟山遺址、金華武義大公山遺址、金華婺城區(qū)的山下周遺址和青陽(yáng)山遺址等早期文明遺存情況。

4.鄉(xiāng)土歷史素材要生動(dòng)可讀

鄉(xiāng)土歷史素材還必須具有可讀性，深入淺出，并力求生動(dòng)，使之既適合學(xué)生閱讀，又適合課堂教學(xué)，努力體現(xiàn)實(shí)用性的原則。在素材的設(shè)計(jì)過(guò)程中可以考慮使用多媒體教學(xué)。在學(xué)習(xí)《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》一節(jié)時(shí)，可將金華太平天國(guó)侍王府的資料制作成多媒體，由此導(dǎo)入新課可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

（作者單位：金華市高級(jí)技工學(xué)校）endprint