談小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)策略

張沖雄

摘 要：新課改的推進(jìn)使得《品德與社會(huì)》教學(xué)發(fā)生了很大變化，如教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)要求，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，教學(xué)評(píng)價(jià)等。綜觀這些變化，首要問題是改變其教學(xué)策略，只有這樣才能把《品德與生活》的教學(xué)引領(lǐng)到教學(xué)的主渠道上來。

關(guān)鍵詞：《品德與社會(huì)》；教學(xué)策略；主渠道

隨著新課程教學(xué)改革的進(jìn)一步推進(jìn)，小學(xué)《品德與社會(huì)》在小學(xué)教學(xué)中己越顯其重要。尤其在當(dāng)今中小學(xué)生品德普遍下降的形勢下，小學(xué)《品德與社會(huì)》課所肩負(fù)的責(zé)任也就越來越重。如何讓《品德與社會(huì)》課的教學(xué)產(chǎn)生實(shí)效，這已是擺在廣大小學(xué)教師面前的一道難題。

一、教學(xué)目標(biāo)生活化

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生著變化。改革、開放、搞活、三股洪流沖破了原來的社會(huì)結(jié)構(gòu)，沖擊著舊的審美觀、價(jià)值觀、時(shí)間觀、效益觀、人才觀……引起倫理道德的重大轉(zhuǎn)換和生活方式的迅速變更。教學(xué)目標(biāo)的生活化就是要正視現(xiàn)實(shí)，充分考慮現(xiàn)實(shí)生活帶給學(xué)生的影啊，深入學(xué)生生活，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平和接受能力，確定合理的，能靈活反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的目標(biāo)體系，把課堂與生活聯(lián)系起來。

二、教學(xué)內(nèi)容生活化

學(xué)校課程建設(shè)回歸兒童的生活世界，課程設(shè)計(jì)向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化，是當(dāng)今世界課程改革的一大趨勢。但教材由于受多方面因素的影響，有些內(nèi)容明顯滯后，缺乏時(shí)代性。

1.選擇生活榜樣，激發(fā)學(xué)生興趣

榜樣是一個(gè)有對比度的強(qiáng)行刺激，具有生動(dòng)性、形象性、先進(jìn)性和教育性。小學(xué)生模仿性強(qiáng)，生動(dòng)形象的榜樣易于感染學(xué)生，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。小學(xué)品德與社會(huì)教材中，每一課都選擇了一個(gè)或幾個(gè)榜樣來激勵(lì)學(xué)生。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)

新課改倡導(dǎo)品德與社會(huì)教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。因此，品德與社會(huì)課堂要從學(xué)生的日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或有典型意義的事例，進(jìn)行加工，以富有濃厚生活氣息的生活主題、范例或者“生活圖景”的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辨，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。

3.開展生活實(shí)踐，內(nèi)化學(xué)生行為

英國學(xué)者麥克非爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！痹诮虒W(xué)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。因此，課前，我們有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、參觀、訪問等形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓他們在關(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識(shí)又必須在日常生活的真實(shí)情境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的自覺行為，變成自己的精神財(cái)富。

三、教學(xué)模式生活化

思想品德教育既是一種公民基本行為規(guī)范的教育，也是一種長久的個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，也給教育提出了新的課題，即給學(xué)生一個(gè)全新的教育，一個(gè)高質(zhì)量的教育。而要改革以知識(shí)為本位，以教師為中心，以教師灌輸和傳授為特征的教學(xué)，首先就要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的學(xué)生觀，堅(jiān)特以人為本的思想，把學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)生活化

品德與社會(huì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，不是禁錮人、束縛人、約束人，而是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)著力于創(chuàng)造力、意志力、親和力、判斷力及獨(dú)立人格的培養(yǎng)。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化就是要側(cè)重于學(xué)生課堂生活外的真實(shí)生活，考查學(xué)生的道德行為，分析隱藏在行為后面的道德動(dòng)機(jī)，采取多種評(píng)價(jià)形式相結(jié)合，充分考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)，過程與結(jié)果并重，盡可能地作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。

1.評(píng)價(jià)內(nèi)容多項(xiàng)化

在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生行為表現(xiàn)和道德實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)，注重學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的態(tài)度、表現(xiàn)及成果的評(píng)價(jià)。

2.評(píng)價(jià)主體多元化

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)主體單一，即只有教師是唯一有資格的權(quán)威評(píng)價(jià)主體，學(xué)生只是被動(dòng)的評(píng)價(jià)接受者，而教師的評(píng)價(jià)往往以否定學(xué)生，埋怨學(xué)生為主。長此以往，學(xué)生的興趣在消磨，熱情在減退。

3.評(píng)價(jià)方式多樣化

在以往的評(píng)價(jià)方式中，往往采用“一張?jiān)嚲矶ㄆ沸小钡姆椒ǎ@種方法帶有明顯的片面性和局限性。生活化的教學(xué)評(píng)價(jià)有助于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，著眼于全面了解學(xué)生，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在評(píng)價(jià)中反思、悟理、內(nèi)化，最后變成自己的行為習(xí)慣。

4.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多層化

評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在已有水平上發(fā)展。因此，我們沒有用一個(gè)統(tǒng)一的尺度去評(píng)價(jià)所有學(xué)生，而是從學(xué)生原有的基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，更關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在其原有水平上的發(fā)展，通過建立發(fā)展性評(píng)價(jià)機(jī)制，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，激發(fā)人的主體精神，從而充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的長處，促進(jìn)學(xué)生不斷取得長足的發(fā)展。

（作者單位 甘肅省隴南文縣東壩中學(xué)）