淺析當(dāng)代中國(guó)油畫表現(xiàn)中的“灰色”調(diào)現(xiàn)象
——以毛焰作品為例

王歡

（陜西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）

淺析當(dāng)代中國(guó)油畫表現(xiàn)中的“灰色”調(diào)現(xiàn)象
——以毛焰作品為例

王歡

（陜西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）

90年代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，改革開放繼續(xù)實(shí)施，又一個(gè)歷史巨變發(fā)生在中國(guó)大地上。現(xiàn)代都市文化、大眾文化、傳媒文化的發(fā)展，讓人感到無(wú)所適從。作為新生代的一批藝術(shù)家，這種變化讓他們開始對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活和自身生活環(huán)境重新開始反思和認(rèn)識(shí)。

毛焰；文化；灰色調(diào)

1949年新中國(guó)成立標(biāo)志著以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，而在新時(shí)代里，所有的藝術(shù)家為歌頌這一偉大的歷史時(shí)刻積極投身于對(duì)新中國(guó)的贊美中，在政治的指揮下藝術(shù)的題材和形式潛移默化的蒙上了一層濃郁的政治色彩，藝術(shù)則基本上成為政治宣傳的工具。這種政治對(duì)藝術(shù)的束縛在文化大革命時(shí)期變得更加深入和徹底。1978年十一屆三中全會(huì)的召開使人們?cè)谒枷肷系玫搅私夥牛S之而來(lái)的“傷痕美術(shù)”、“批判現(xiàn)實(shí)主義”、“鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義”等等都是對(duì)文革反思的產(chǎn)物。這種懷有對(duì)政治感傷情結(jié)的美術(shù)便油然而生。

90年代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，改革開放繼續(xù)實(shí)施。又一個(gè)歷史巨變發(fā)生在中國(guó)大地上。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及這一時(shí)期的藝術(shù)家們也正在面臨著一次巨大的挑戰(zhàn)，反思當(dāng)下社會(huì)生活和自身生活環(huán)境成為了一種集體意識(shí)體現(xiàn)。就其藝術(shù)家作品來(lái)看都體現(xiàn)出一種“灰調(diào)”現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象大都體現(xiàn)在作品表現(xiàn)出的“灰調(diào)”情感和作品畫面中所呈現(xiàn)出的“形式灰”——灰色調(diào)這在兩個(gè)方面。

一、在作品內(nèi)在含義的表達(dá)上隱約透露出一種消極的人格象征，“灰色情感”是他們始終不變的主題

任何一位藝術(shù)家都不能擺脫他自身所在那個(gè)時(shí)代環(huán)境并深深地烙上其政治經(jīng)濟(jì)文化所強(qiáng)加給他們的烙印，作為對(duì)自身生活環(huán)境所產(chǎn)生質(zhì)疑的這一代人來(lái)說(shuō)，在他們的作品中無(wú)不體現(xiàn)著這對(duì)當(dāng)下生活環(huán)境反思的影子，在其作品所表現(xiàn)的內(nèi)在含以上都體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活隱約的消極情感，題材表現(xiàn)中有濃重的灰色基調(diào)。作為新生代的藝術(shù)家，他們的責(zé)任不再是歌頌偉人、訴述浮夸的理想的社會(huì)；不再是一種附屬于政治斗爭(zhēng)的工具?！八麄儾惶P(guān)心崇高的理想和宏大的敘事甚至是虛幻的功利，而更關(guān)注的是自己的切身經(jīng)驗(yàn)與活得真實(shí)。”改革開放、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、西方文化的植入，使他們?cè)趯?duì)自身生活環(huán)境認(rèn)識(shí)反思的時(shí)候感覺到壓抑、困惑、無(wú)聊、驚悚。從思考的結(jié)果可以看出，他們有一種玩世不恭的精神。

1968年出生于湖南湘潭的毛焰是這一時(shí)期比較有代表性的畫家，是這種玩味現(xiàn)實(shí)主義中比較突出的一個(gè)，他的作品有一種很明顯的消極人格象征，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活冷漠、無(wú)可奈何、彷徨。在毛焰大量的肖像作品中，人物的精神狀態(tài)或迷茫、或緊目思索、或無(wú)聊的大哈氣。每一個(gè)人內(nèi)心似乎都有著不言其說(shuō)的苦悶?！缎∩降膫?cè)面肖像》畫的是著名批評(píng)家李小山。畫面中的李小山側(cè)著頭，目光直視著遠(yuǎn)方，似乎在尋找著啥東西，但有一種吐露茫然和驚慌的神情。畫面用一種俯視的視角，把人物的內(nèi)心通過(guò)肖像微妙的情感變化展現(xiàn)給讀者，流露出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，透露出一種壓抑與神經(jīng)質(zhì)。李小山談到這些作品時(shí)也說(shuō)：“當(dāng)我看到那些神經(jīng)質(zhì)的緊張的表情，看到夸張而有度的外形，我在想，也許毛焰一輩子只畫一張畫。在此意義上，毛焰是個(gè)孜孜以求的探索人性的深刻的藝術(shù)家，人的外形在他那里退居到第二位置。精神的質(zhì)地成為他的主旨，他要挖掘人性中最隱蔽，最細(xì)微的部分，將他們提煉為視覺的沖擊”。

二、繪畫的形式灰調(diào)的營(yíng)造

在當(dāng)代中國(guó)油畫的表現(xiàn)形式中，灰色調(diào)的受到了很多藝術(shù)家的青睞，這并不是偶然。油畫作為一種泊來(lái)品，在創(chuàng)作中都有意無(wú)意地賦予其更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，不管從題材還是到形式，都流露出了一些文人情懷。色調(diào)是畫面形式再現(xiàn)的統(tǒng)一，它對(duì)畫面情感表達(dá)起到了烘托的作用，一種比較適合自己所表達(dá)主題情感的色調(diào)能更加好的突出作品內(nèi)在含義。

毛焰在塑造物體上不太注重對(duì)客觀事物的真實(shí)描摹，而是調(diào)動(dòng)自己情感，在處理客觀對(duì)象上添加了自己的個(gè)性化色彩。毛焰的肖像是一種觀念性肖像，他對(duì)客觀對(duì)象有意識(shí)的做了一些意象化的處理，若隱若現(xiàn)的物像輪廓，微妙的灰色變化，使圖像成為毛焰?zhèn)€性化的一種符號(hào)。在毛焰的作品中，似有似無(wú)的筆觸、微弱而豐富的灰色變化使畫中的人物呈現(xiàn)出如精神質(zhì)似得面孔。毛焰的這種獨(dú)特主觀意象化色彩十分準(zhǔn)確的表現(xiàn)出了他作品內(nèi)在的含義?！段业脑?shī)人》是毛焰最為成功的作品，畫的是他的好朋友，著名作家、詩(shī)人韓東。畫面中人物低著頭，俯視眼前的一切，驚悚的眼睛和神經(jīng)質(zhì)般的表情，似乎對(duì)眼前發(fā)生的一切產(chǎn)生了懷疑和恐懼，而這種灰色調(diào)的運(yùn)用與這種氣氛達(dá)到完美的結(jié)合。在托馬斯的肖像系列中，他的色調(diào)與《我的詩(shī)人》有所不同，他在灰色冷暖傾向上偏灰冷，這種色調(diào)在觀眾欣賞作品時(shí)首先在氣氛上給人一種壓抑與困頓。畫面中被扭曲的托馬斯的臉，驚悚或緊閉的雙眼，在斑駁的光影中透露出人物的神經(jīng)質(zhì)般敏感而不安的表情。這種形與神的完美結(jié)合，是毛焰作品的個(gè)性所在。同時(shí)他也代表著當(dāng)代中國(guó)油畫表現(xiàn)“灰色調(diào)”的一種現(xiàn)象。

三、總結(jié)

毛焰作為一個(gè)新生代藝術(shù)家，他對(duì)當(dāng)下的理解是這一代人的縮影，同時(shí)他也代表著中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)繪畫的新高度。當(dāng)代油畫所呈現(xiàn)出來(lái)的這種“灰色調(diào)”不是偶然，而是時(shí)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境在他們身上的體現(xiàn)。因此，在當(dāng)代中國(guó)油畫的表現(xiàn)中便呈現(xiàn)出了一種的“灰色”調(diào)現(xiàn)象。

[1]何衛(wèi)平.中國(guó)當(dāng)代美術(shù)二十講.東南大學(xué)出版社,2008年9月.

J223

A

1005-5312（2014）17-0193-01