不同的“人生”
——高加林與拉斯蒂涅比較

赫亞紅 陶禹含

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

不同的“人生”
——高加林與拉斯蒂涅比較

赫亞紅 陶禹含

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

人生，是一個永恒的話題，選擇什么樣的人生，就意味著一個人將經(jīng)歷些什么，將會有怎樣的人生結(jié)局。不同的選擇會造就不同的人生。正如高加林和拉斯蒂涅，他們有許多的相同之處，同時又具有自己的個性特征，因而造成了不同的人生結(jié)局。

高加林；拉斯蒂涅；人生

高加林是在《人生》中作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他的奮斗史和遭遇，或許就是那個時代，生長在城鄉(xiāng)交叉地帶的青年的普遍命運(yùn)。小說通過高加林在事業(yè)和愛情上的曲折經(jīng)歷，反映了二十世紀(jì)八十年代初在農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村青年的一種奮斗模式。

巴爾扎克的這部小說以“高老頭”命名，但他并非是以這個人物為中心的。在寫作過程中，拉斯蒂涅是貫穿小說始終的主要人物。《高老頭》中的拉斯蒂涅是一個發(fā)展著的人物形象。

高加林與拉斯蒂涅，雖然一個是亞洲大陸的青年，另一個是歐洲大陸的青年，但是他們都是有理想、有抱負(fù)的青年，并且都為了自己的理想而奮斗，但是卻有著截然不同的結(jié)局。

下面就二位在奮斗的過程和人生結(jié)局做一比較：

《人生》中的核心人物是高加林，他的奮斗史和心理活動也是作者所重點(diǎn)描繪的。巴爾扎克的《高老頭》中，拉斯蒂涅是貫穿小說始終的主要人物。

高加林的人生軌跡可以概括為：回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣的三個變化過程，這也是構(gòu)成其“人生”故事的主要框架。他高中畢業(yè)后，沒考上大學(xué)，從縣城回到農(nóng)村教書，到村里當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，他很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他不得不重新回到生養(yǎng)他的土地。正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她親切地稱呼他為：“加林哥”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的做法表白了她的熾烈的愛。而實(shí)際上這種愛從一開始就是不平等的，他在她的眼中是完美的，而她對于他來說只是在失意時找到的精神的慰籍。他始終是有理想的，對他來說，只要有機(jī)會，他就會離開農(nóng)村。當(dāng)他又回到城市時，高中同學(xué)黃亞萍又表現(xiàn)出了對他深厚的感情，于是他在矛盾和糾結(jié)之中，還是放下了劉巧珍，選擇和黃亞萍在一起，因?yàn)榕c巧珍相比，黃亞萍無疑是一位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。他們看起來好像是很般配的一對，但是好景不長，兩個人的生活觀念難以保持一致和協(xié)調(diào)，最終還是分開了。另一方面，由于依靠關(guān)系找工作的原因，他被除職了。這時的高加林只能再回到農(nóng)村，此時，劉巧珍已嫁給了別人，他只能悔恨交加，無能為力。他在奮斗的過程中可以說是掉下去、爬起來、又掉下去，這樣具有戲劇性的一個過程，在這三個過程中，可以說是有失有得，但是他身上依然保持著中華民族的傳統(tǒng)美德，他的人生雖可說是失敗了，而他的人性卻是沒有泯滅的。到此并未結(jié)束，隨著高加林在人生道路上的浮沉，命運(yùn)的不斷變化，實(shí)際上也是他人生的中介———由理想再回到現(xiàn)實(shí)，徹底轉(zhuǎn)化為與人民、與土地的精神情感的聯(lián)系?？傊?，高加林就是這樣一個生活在八十年代初期的農(nóng)村知識青年形象。他是一個生活在黃土地上血肉豐滿、性格復(fù)雜的新時期農(nóng)民的典型。

拉斯蒂涅與高加林有著相似之處，拉斯蒂涅的出身并不好，他家人省吃儉用，就是為了讓他上大學(xué)。當(dāng)初剛進(jìn)社會，拉斯蒂涅想通過“正當(dāng)?shù)摹蓖緩綄ふ覀€人出路。拉斯蒂涅一心要在巴黎這個有錢人的天堂混出個名堂，是背負(fù)了全家人對富足生活的向往，徹底脫離貧困給人的痛苦而來求學(xué)的，因此他的目的很單純，“他只希望憑他的本領(lǐng)闖天下，有出息的人常常是這樣想的”，但不幸的是“他典型的南方性格，在行動時他的決心往往會動搖”。期間，他通過鮑賽昂夫人認(rèn)識和高老頭的大女兒特·雷斯多太太，本想著改變自己的處境，卻是癡心妄想，因?yàn)樗鞘苷煞蚩刂频?，沒有多少錢。后來，他認(rèn)識了高老頭的二女兒紐沁根夫人，并有了感情，也許這感情也是一種虛假，他還是沒有改變自己貧窮的狀況，反而通過高老頭的死亡，使他加深了對上層社會“金錢至上”理念的認(rèn)識，他徹底地改變了，通過這件事情，他的最后一滴同情的眼淚也被埋葬在了墓穴之中。小說結(jié)尾說到：“然后拉斯蒂涅為了向社會挑戰(zhàn)，到特·紐沁根太太家吃飯去了?！边@是他人性覆滅的一個標(biāo)志，所以在巴爾扎克的其他小說中發(fā)展成為一個從善到惡的形象。

高加林和拉斯蒂涅都具有典型意義，他們代表了不同社會背景下的兩個青年人的人生奮斗過程和不同的人生結(jié)局，就像路遙在關(guān)于《人生》的對話中說：“實(shí)際上，一個人就是一個世界，這個世界，不是孤立的，是和整個社會密切相關(guān)的，互相折射的”。因此，很難說誰對誰錯，只能說選擇不同，結(jié)局亦不相同。

[1]路遙.人生[M].北京:北京十月文藝出版社,2009.

[2][法]巴爾扎克.高老頭[M].安徽文藝出版社,1998.

[3]周國平.幸福的悖論·愛與孤獨(dú)[M].天津人民出版社版社,2000.

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1005-5312（2014）17-0020-01