淺議高中作文教學(xué)的轉(zhuǎn)變

冀煥柏

【中圖分類號】G633.34 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0116-02

人從降生到咿呀學(xué)語，從幼童到長大成人，甚至可以說在人生的每個階段都離不開模仿，因為模仿是人類學(xué)會事情的主要方法，是一個人學(xué)習(xí)過程中必然經(jīng)歷的階段。古希臘哲學(xué)家德謨克利特說過：“在許多重要的事情上，我們是模仿禽獸，作禽獸的小學(xué)生。從蜘蛛，我們學(xué)會了織布和縫補，從燕子學(xué)會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會了唱歌。”那么什么叫“模仿”呢？“模仿”就是學(xué)模仿樣，詞典上解釋為“照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做”。人類從開始有意識起，就對自己周圍的事物進行觀察和模仿，可以這樣說，它是人的一種本能。那么“創(chuàng)新”又是什么呢？創(chuàng)新就是創(chuàng)造，它指作為主體的人綜合各方面的信息，形成一定目標，進而控制和調(diào)節(jié)作為研究對象的客體，產(chǎn)生出從未有過的有社會或個人價值的產(chǎn)品的活動過程。模仿是創(chuàng)新的起點，有模仿才有創(chuàng)新，有創(chuàng)新才有發(fā)展。雖然模仿和創(chuàng)新是發(fā)展過程中的兩個不同階段，但二者又是不能截然分開的。

在高中作文教學(xué)中如何處理好模仿與創(chuàng)新的問題呢？首先從高中學(xué)生的心理來看，高中學(xué)生的思維發(fā)展正處于一個由具體到抽象、由低級到高級的過程。他們思維中的形象或表象通過積累逐步讓位于概念，并由經(jīng)驗型的抽象思維逐步向理論型的邏輯思維發(fā)展轉(zhuǎn)化。但這一發(fā)展轉(zhuǎn)化還不夠成熟，往往要借助于別人用過的一些方法或創(chuàng)作的一些形象來表達自己的思想認識，這樣必然會出現(xiàn)模仿。但同時，高中生潛在的那種好奇心、探究興趣、求知欲，以及對新異事物的敏感，對真知的執(zhí)著追求，對發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、革新、開拓、進取的百折不撓的精神一旦被激活其創(chuàng)作欲望一定銳不可擋。其次，從文章學(xué)的角度看，人在掌握語言和各種技能的過程中，以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段，都要借助模仿，也就是葉圣陶所說的作文要“像樣”。仿效先進的東西，吸收別人的經(jīng)驗，目的是擴大自己的經(jīng)驗，作為進一步發(fā)揮創(chuàng)造的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生要把課堂上學(xué)到的寫作知識轉(zhuǎn)化為寫作能力，中間必然要經(jīng)過模仿借鑒，但“襲古”是為“彌新”，“沿濁”是為“更新”（陸機《文賦》），只有這樣才能通往自由創(chuàng)新的王國。由此看來，在高中作文教學(xué)中適當(dāng)?shù)夭捎谩澳７隆钡慕虒W(xué)方法，是符合寫作教學(xué)規(guī)律的，也是學(xué)生創(chuàng)造新作品的必要前提。另外高考是選拔性的考試，作文是張揚學(xué)生個性，展現(xiàn)學(xué)生才能的舞臺，加之作文題的分數(shù)在60分，分數(shù)之高，時間所限，要想在眾多的作文中脫穎而出，更應(yīng)處理好模范與創(chuàng)新的關(guān)系。

其次，要積極探索“模仿”在作文教學(xué)中的訓(xùn)練方法、步驟。如在學(xué)習(xí)了課文《阿房宮賦》后，可以布置一篇賦的仿寫。為了做好這次練習(xí)，首先讓學(xué)生認清這次仿寫的意義和目的，反復(fù)強調(diào)我們不是在“復(fù)古”，而是在語言形式上做一次小小的“模仿”，借此體會“賦”的美感及其在文學(xué)史上的價值地位；其次給學(xué)生引介一些歷史上的名賦，讓他們認識到古人寫賦就像我們今天寫散文一樣自然流暢。學(xué)生打破了寫作的神秘感以后，興趣自然就會調(diào)動起來。

一、教學(xué)中民主性和開放性相結(jié)合

創(chuàng)新要求有民主的環(huán)境與氛圍。學(xué)生感到寬松、融洽、愉快、自由、坦然，沒有任何形式的壓抑與強制，才能自由與自主地思考、探究，提出理論的假設(shè)，無顧忌地發(fā)表見解，大膽果斷而自主地決策和實踐，才有可能創(chuàng)新與超越。如果沒有民主，學(xué)生感到有壓力，擔(dān)心不安全，時時處處小心翼翼，顧慮重重、如履薄冰，一味看教師或領(lǐng)導(dǎo)的眼色行事，個人的聰明才智與激情都被窒息，只能表現(xiàn)出依賴性、奴性，愈來愈笨拙與遲鈍，這怎么可能有創(chuàng)新！同時，創(chuàng)新不是狹隘的、自我封閉自我孤立的活動，不應(yīng)當(dāng)局限于課堂上、束縛在教材的規(guī)范中、限制于教師的指導(dǎo)與布置的圈子內(nèi)。只有這樣才能開闊視野，增長知識，集思廣益，重組經(jīng)驗，發(fā)揮出創(chuàng)造的潛能。若按傳統(tǒng)做法自我封閉、自我孤立，充其量只能按教師的要求掌握書本知識，哪能有什么學(xué)生個人在學(xué)習(xí)與實踐中的創(chuàng)新呢？為了創(chuàng)新，在教學(xué)活動中應(yīng)注重生動活潑地聯(lián)系學(xué)生的生活實際，聯(lián)系社會生活的實際，聯(lián)系當(dāng)代世界社會、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的實際。一方面要吸收有關(guān)的新信息、新知識，使教育內(nèi)容反映學(xué)科的最新發(fā)展?fàn)顩r，并不斷地使之充實與更新；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生運用學(xué)到的知識和方法，去說明、去表、去寫作，使學(xué)生從中獲得成功的快感，從而豐富新知。學(xué)生學(xué)習(xí)上的開放，對創(chuàng)新更為關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生突破課堂教學(xué)的局限，根據(jù)自己的興趣與可能，通過課外閱讀、參與課外活動來擴充知識，擴大視野，經(jīng)受各種鍛煉。

二、學(xué)習(xí)中日積月累，內(nèi)化語言文字

詞是語言的建筑材料，詞匯豐富了，寫起文章來，就會得心應(yīng)手，左右逢源。如果肚里沒有多少詞兒，顛來倒去就是那么幾個，表情達意就一定要受到限制，巧婦媳也難為無米之炊。那么，這些豐富的詞匯是從哪里來的呢？是從別人的文章里借鑒過來的。平時要學(xué)會積累，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，努力把自己所讀的文章的好詞、好句、乃至好段，好的開頭、結(jié)尾摘錄下來，持之以恒，日積月累，像滾雪球似的，越滾越大，詞匯也就不知不覺地豐富起來，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的東西。南宋詩人陸游曾說，“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”也正說明了鍛煉積累能力的重要性。在教學(xué)中，經(jīng)常創(chuàng)造一些條件，來培養(yǎng)學(xué)生的積累能力。通過這樣的積累，學(xué)生內(nèi)化為自己的語言，在適當(dāng)?shù)那榫持斜磉_出來，在此基礎(chǔ)上，就會點燃起創(chuàng)新的火花。

三、生活中關(guān)注現(xiàn)實，感受多彩生活

葉圣陶在《文章例話》中指出，“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活活潑潑地流個不停?！彪m然高中生活比較單調(diào)，但只要我們熱愛生活，投入主動性，多關(guān)注現(xiàn)實，多聽聽廣播，多看看報紙，做一個生活的有心人，一定能從生活中掌握大量鮮活的語言和材料，寫出繽紛斑讕，各具特色的文章。

四、寫作中打破思維定勢，掌握創(chuàng)新方法

思維定勢的負作用很大，使人們養(yǎng)成了惰性和對權(quán)威的絕對崇拜，這最不利于創(chuàng)新。如楊振寧博士在一次學(xué)術(shù)報告上的發(fā)問“1+1=？”，在座的專家、教授和大學(xué)生們竟無人敢答。

引導(dǎo)學(xué)生走出狹小天地，放眼世界和未來：舉辦讀書報告會、時事講座；選寫如下文題：我主張的中美關(guān)系、俄羅斯衰落了嗎？21 世紀世界的格局、月球村漫想、與火星人的對話……

引導(dǎo)學(xué)生利用同一材料，進行多觀點提煉：如利用愚公移山的故事，可提煉如下觀點：愚公不愚、守舊的愚公、“根”的魅力、愚公，后繼有人、愚公與戰(zhàn)爭。

五、作文指導(dǎo)和評點側(cè)重命題、選材、結(jié)構(gòu)、語言，以體驗創(chuàng)新樂趣

1.命題必須有特色。

自命題時，要求學(xué)生不人云亦云，可借鑒古詩詞、流行歌曲、諺語、格言等。如學(xué)生據(jù)班級一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生患白血病并匆匆去世這一悲痛欲絕的事件命題：《愛與我同在》、《漫天雪花都是情》、《但愿好人一生平安》、《“取義成仁”之我見》、《遺憾的人生》等。又如據(jù)白毛女的故事進行續(xù)編命題：《一簾幽夢》、《悲歡歲月》、《幸福中的辛酸》、《又是一個除夕夜》、《苦澀的往事》等。

2.選材要求“散”。

材料不局限于某一點或某一方面，可運用聯(lián)想規(guī)律拓展選材范圍，多角度全方位選取材料，如《我又結(jié)識了一位新朋友》，學(xué)生的“新朋友”之廣令人目不暇接：小草、鮮花、風(fēng)、云、霧、閃電、大海、拿破侖、命運之神……

3.構(gòu)思特別：結(jié)構(gòu)別具一格，語言有特色。

散文化的構(gòu)思，多種表達方式的綜合運用，結(jié)局的出人意料，文體的匠心獨運，科技成果的形象描述，時代發(fā)展的超前預(yù)測，社會生活的夸張介紹，廣告藝術(shù)的嫁接，文學(xué)意識的引進，文學(xué)話語的運用，特殊句式的點化等，均能大大激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，并在作文中有令人鼓舞的表現(xiàn)。學(xué)生作文還可學(xué)用如下文學(xué)話語；拖住青春的尾巴、抖落一地人眼珠來、她臉上噼哩啪啦盛開出一片粉嫩的桃花來、高蟬正用一枝鳴、說不出哪一處傷口在輕輕輕輕的痛、“只見山、在左、在右、在前、在后、在腳下，在額頂”……

創(chuàng)新的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，不可企求一步到位：應(yīng)從點滴抓起，多鼓勵，少批評，即使是滑稽可笑或嘩眾取寵，只要是“不同一般”的均應(yīng)予以肯定和引導(dǎo)，讓其創(chuàng)新火花成燎原之勢。

“嬰兒生下來的第一聲都是啼哭”，要讓他們熟練地用祖國豐富的語言表達自己的情感，在高考中寫出與眾不同的文章，的確不是短時間所能解決的，但是只要我們注意引導(dǎo)學(xué)生正確認識模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，鼓勵他們?nèi)V泛地閱讀、不斷地積累，加之以教法得當(dāng)，這樣勢必會不斷提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，在模仿的基礎(chǔ)上逐漸有所創(chuàng)新，張揚出自己的個性，寫出有自己獨特見解的好文章，以適應(yīng)高考作文的要求。