淺談惠安石雕在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用

張旭明

摘 要：本文以福安市公岐村龔氏宗祠為例，介紹了惠安石雕形成的條件和文化特質(zhì)，闡述了惠安石雕在傳統(tǒng)建筑尤其是宗祠寺廟建筑應(yīng)用的特點，進(jìn)一步剖析了惠安石雕多元的文化內(nèi)涵及工藝技巧上等，旨在傳承惠安石雕文化，探索地域建筑設(shè)計，弘揚地域建筑歷史文化，不斷推動惠安石雕的創(chuàng)新設(shè)計。

關(guān)鍵詞：惠安石雕；發(fā)展歷程；傳統(tǒng)建筑；石雕文化

0 前言

惠安石雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，技藝巧奪天工，被譽為中國“石雕之都”。一千六百多年以來，中原文化、海洋文化、閩粵文化在此融合交匯，伴隨著得天獨厚的地域優(yōu)勢，惠安石雕形成了獨具一格的藝術(shù)風(fēng)貌，被廣泛運用于中國傳統(tǒng)建筑，尤其是宗祠寺廟建筑中?；莅彩袷且婚T永久性的藝術(shù)，堪稱工藝美術(shù)界的一朵奇葩，惠安石匠精巧的技藝更被賦予“中華一絕”的美稱。福安市公岐村龔氏宗祠——一座傳統(tǒng)的祠堂，凝聚著整個村莊、整個龔氏家族所有人的心，體現(xiàn)著濃濃的愛鄉(xiāng)愛民情懷。本文以公岐村龔氏宗祠為例，闡述了惠安石雕應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑之中的特點，旨在探索地域建筑設(shè)計，弘揚地域建筑歷史文化，傳承惠安石雕文化。

1 惠安石雕在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用的特點

宋代的橋、塔、寺，明清的蟠龍石柱、石獅、古建筑民居，建國后的許多紀(jì)念性雕刻工程……惠安石雕在每個不同的歷史時期，都與傳統(tǒng)建筑有著千絲萬縷的關(guān)系?；莅彩裨趥鹘y(tǒng)石雕的應(yīng)用上，不僅僅是材料和技藝的體現(xiàn)，更蘊含著濃厚的歷史信息和生機(jī)蓬勃的時代特征。惠安石雕與傳統(tǒng)建筑交相輝映，不斷融合、深化，促進(jìn)了兩者共同向前發(fā)展。惠安石雕在傳統(tǒng)建筑的應(yīng)用中也具有以下這些特點，值得我們探索：

（1）內(nèi)涵上與傳統(tǒng)文化結(jié)合緊密。一種文化的形成是由自然地理環(huán)境、當(dāng)?shù)氐拿?/p>

俗風(fēng)情及多元化的文化氛圍綜合作用而成的?；莅部h歷史悠久，傳統(tǒng)石雕是其主體和特色，也是世代惠安人賴以生存的謀生手段。惠安石雕藝術(shù)源于黃河流域，匯聚了中原文化、閩越文化、海洋文化以及沿“海上絲綢之路”傳入的外來文化的技藝精華，有著深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。其歷經(jīng)千百年的文化積淀，在生活中與建筑藝術(shù)相生相伴，已經(jīng)從單純的手工技藝上升為一種獨具特色的石文化，在內(nèi)涵上與傳統(tǒng)文化結(jié)合得非常緊密，魅力恒久?；莅矀鹘y(tǒng)石雕藝術(shù)與傳統(tǒng)建筑的緊密結(jié)合，是勤勞智慧、善良樸實的惠安勞動人民的聰明才智和無窮創(chuàng)造力的表現(xiàn)。這些在不同歷史時期留下的題材豐富、異彩紛呈的作品，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。惠安石雕歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，仍然保留著最初純粹的石頭的質(zhì)樸的魅力，在技藝保持上也具有很好的延續(xù)性，是民族文化的象征。如福安市公岐村龔氏宗祠，惠安石雕在這座宗祠中的應(yīng)用，不僅僅是裝飾的作用，更是表現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的助推器，深刻體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝恕俺缧ⅰ薄ⅰ白鸲Y”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（2）題材上被廣泛應(yīng)用于宗祠寺廟建筑。長久以來，惠安石雕在傳統(tǒng)建筑上的應(yīng)用就很普遍，不論是建筑園林裝飾雕刻、室外大型雕塑，還是室內(nèi)擺設(shè)觀賞品、日用器皿等，都可看見其身影。而值得一提的是，惠安石雕在宗祠寺廟建筑中的應(yīng)用尤為廣泛，如：寺廟、宗祠、牌坊、古橋、民居和陵園等建筑上。首先，惠安石雕廣泛應(yīng)用于宗祠建筑。中國人尤其是福建人歷來講究孝道，特別重視祠堂、宗譜的修建和編撰。福安市公岐村宗祠修建極其講究，祠堂從2013年2月份開始裝修，歷時9個多月，每一個細(xì)節(jié)都精雕細(xì)琢。其門面設(shè)計以山門風(fēng)格為主，正面總長13.91m，高7.03 m，大門中間內(nèi)空176cm×283cm，采用了四根12cm厚的門柱，顯得厚重莊嚴(yán)。而采用灰色藍(lán)底的惠安花崗巖，讓整體建筑顯得更加豪華高檔，青石雕刻相互協(xié)調(diào)、搭配光亮，尤為精致，門柱上面點綴者垂花雕刻，立體感十足又頗顯新穎。山門四柱光面的對聯(lián)用陽刻字雕，整體精致整齊，字扁陽刻雕出主題精致大氣，筆者在上面做了雙層設(shè)計，屋瓦余石雕刻荔枝面和火燒面和光面雕花相互結(jié)合，每一種手法都不同，襯托出宗祠立體大方、精致顯眼。其次是惠安石雕被廣泛運用于宗教建筑上。泉州是古代“海上絲綢之路”的起點，海內(nèi)外各民族文化在這里碰撞、融匯。佛教、道教、儒教、印度教、伊斯蘭教及明教（摩尼教）、景教（基督教）、天主教乃至猶太教，都曾經(jīng)在古泉州流傳和發(fā)展。因此，早期服務(wù)于宗教的惠安石雕，也具有濃厚的宗教色彩，被廣泛應(yīng)用于宮觀寺廟的建筑設(shè)計、雕刻安裝上。寺廟內(nèi)外的塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對神佛造像的雕刻等，也推動了惠安石雕的發(fā)展。福安市公岐村龔氏宗祠也是惠安石雕在宗教建筑上的體現(xiàn)。祠堂大門門洞邊上起腳倒圓美觀，圓滑不割手，邊上設(shè)計磚面風(fēng)格，中間獨掛鹿竹松鶴的傳統(tǒng)青石，立體感十足。大門正前樓梯兩邊各做了一個門鼓，門鼓左右兩邊雕刻龍鳳呈祥的花飾，精細(xì)圓潤，特別是仿古手法加工，使其更具古建傳統(tǒng)風(fēng)格的韻味，別具一格。大門左右兩邊上下兩段設(shè)計更為立體，采用的裝飾工藝精細(xì)不同，中間雕刻吉祥浮雕，因為左右兩邊中間窗戶的位置不能透空，筆者特意設(shè)計了兩個傳統(tǒng)草龍浮雕假窗133 cm×133cm，并用魯班尺吉祥鼓字，旁邊輔以草花浮雕筐邊，傳統(tǒng)的萬字筐塔臺，裝飾美觀顯得非常精致。筆者在窗里面使用紅色光面板材，透空出來滲透出紅底雕刻，顯得立體清晰，并有吉祥的寓意。

（3）藝術(shù)風(fēng)格上講究形神兼?zhèn)??；莅彩駝?chuàng)作手法多種多樣，圓、浮、透、線、沉、影等多種雕法并存，在建筑上被應(yīng)用后，表現(xiàn)形式更加豐富多彩，風(fēng)格或雄偉壯觀，或精微細(xì)巧，每一個石雕作品都可謂是形神兼?zhèn)??；莅彩竦乃囆g(shù)風(fēng)格不僅僅是對傳統(tǒng)技藝的重復(fù)和對西方雕刻的簡單模仿，其在命題、技法、意念和刀功上都融入了現(xiàn)代的諸多元素，呈現(xiàn)出了現(xiàn)代審美觀念，洋溢著生生不息的藝術(shù)創(chuàng)造力。特別是被應(yīng)用于廟宇宗祠和大型建筑配套上時，更能讓人感受到靈動的質(zhì)感和磅礴的氣勢，具有一種震撼人心的動態(tài)美和神態(tài)美。如筆者在裝修福安市公岐村龔氏宗祠時，所采用的雕刻就獨具匠心，整個大門門面沒有通風(fēng)的窗戶。因此，筆者特在左右上角設(shè)計了兩個透花窗，既美觀實用又通風(fēng)采光，整個正面山門式除外，其他空間用粉紅色系的花崗巖2.5cm板掛起裝飾，耐用美觀相互襯托，具有獨特的風(fēng)格。在整體的雕刻上，筆者突出了惠安石雕纖巧、流麗、繁縟、精細(xì)、神奇的特點，尤其是在細(xì)節(jié)的設(shè)計上毫不含糊，使之富有賞心悅目的藝術(shù)效果，進(jìn)一步體現(xiàn)惠安南派石雕婉約精美的特色，具有藝術(shù)的獨創(chuàng)性。門口的兩只石獅，大氣磅礴，頗有征服者睥睨一切的帝王氣派，也使這座宗祠建筑的風(fēng)格顯得更為俊朗和瀟灑。

2 結(jié)束語

惠安石雕在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用，是一種文化在建筑中流淌的外在物化載體，其在地域文化和審美文化的雙重影響下不斷地發(fā)展壯大，已經(jīng)成為在全世界頗具影響力的民間工藝美術(shù)。傳承和弘揚惠安石雕文化，探索宗祠寺廟地域建筑設(shè)計，弘揚地域建筑歷史文化，能夠不斷推動惠安石雕的創(chuàng)新設(shè)計，推動中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。

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