“他山之石”何以攻玉
——西方電影《死亡詩社》及《蒙娜麗莎的微笑》給基礎課程改革的啟示

藍秋燕

（廣西師范大學 教育科學學院，廣西 桂林 541000；柳州師范高等?？茖W校 中文系，廣西 柳州 545003）

“他山之石”何以攻玉
——西方電影《死亡詩社》及《蒙娜麗莎的微笑》給基礎課程改革的啟示

藍秋燕

（廣西師范大學 教育科學學院，廣西 桂林 541000；柳州師范高等?？茖W校 中文系，廣西 柳州 545003）

近年來，很多高校中的教育專業(yè)或各種中小學教師培訓都把西方教育電影《死亡詩社》（又名《春風化雨》）及《蒙娜麗莎的微笑》作為案例教學引進課堂，進行廣泛的教育討論。本文嘗試從教育本質、課堂教學、教師角色等方面剖析這兩部影劇給當今正在進行的基礎課程改革帶來的啟示。

基礎課程改革 《死亡詩社》 《蒙娜麗莎的微笑》

美國教育電影《死亡詩社》及《蒙娜麗莎的微笑》都是發(fā)生在學校的個人與社會傳統(tǒng)之間相抗爭的故事。觀看這兩部電影后，給我們帶來很深的震撼，給正在進行的基礎課程改革帶來一些思考，我們到底需要怎樣的教育？需要怎樣的課堂教學？而教師在教育中應該扮演怎樣的角色，才是成功的教育者？

《死亡詩社》（又名《春風化雨》）的故事發(fā)生在上個世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學院的中學里。這是一所擁有一百多年歷史及良好聲譽的重點學校，雖然以“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、卓越”為學校的基本宗旨，其目的就是將每一名學生加工成面目一致的合格產品?？墒沁@一切，卻因為提倡思想自由和藝術個性異類的基廷老師的出現(xiàn)而改變了。他引導學生勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。他教給孩子們：

“Boys，you must strive to findyour own voice.”

（孩子們，你們必須努力尋找自己的聲音。）

“Even though it may seem silly or wrong，you must try!”

（即使那看來似乎愚笨或錯誤，你們都必須嘗試?。?/p>

正是有了基廷老師的教誨，諾克斯終于大膽追求自己喜歡的女孩，查理才完全放開了自我，膽小的托德找回了勇氣。尼爾也因此而放開自己展現(xiàn)表演天賦，只可惜由于其父親的極力反對而以一顆子彈結束了自己年輕的生命。雖然基廷老師最終因為體制和教條的壓制而被放逐，可是他卻成為學生發(fā)現(xiàn)并珍視內心夢想的領航員。

《蒙娜麗莎的微笑》被好萊塢媒體喻為“女性版的《死亡詩社》”。影劇主要以大學校園、師生互動關系為劇情主軸，故事發(fā)生在五十年代美國一所歷史悠久的女子大學——衛(wèi)斯理女子學院。這所學院是以為上層社會培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡氖缗?。但學院對學生的教育卻不是教她們如何獲得自己感興趣的學科知識，而是以嫁個好丈夫為最終目標。女主人公凱瑟琳·沃森是一位接受了自由教育改革思想的影響的教師。來到學校任教后不久，就發(fā)現(xiàn)這里的陳規(guī)陋習已經(jīng)到了令人無法忍受的地步，充滿理想與熱情的凱瑟琳大膽地向陳腐的教學制度發(fā)起挑戰(zhàn)，鼓勵學生發(fā)掘自己的興趣，并且大膽地實踐她們的想法。凱瑟琳雖然以離開的方式而告終，但她還是勝利了，贏得學生的尊敬和愛戴，改變她們的世界觀和人生觀，讓她們重新審視這個世界，自己因此而被女學生稱為“蒙娜麗莎”。

影劇中主人公所倡導的教學理念、在課堂上采取的教學策略及他們與學生之間和諧關系等，都值得我們借鑒。那么這兩部影劇給我們正在進行的基礎教育改革帶來怎樣的啟示和思考呢？

一、我們需要怎樣的教育

以“為了中華民族的復興，為了每一位學生的發(fā)展”為核心理念的基礎課程改革已經(jīng)進行了將近十年時間，取得了一定的成效。可是在一些學校、一些教師的觀念里還是受升學率等這種應試教育的影響，國家提倡的課程新理念只是停留在應付上級檢查、公開課、優(yōu)質課等表面上。實質上他們的教育理念里還是以考上重點學校多少為標準衡量成功教育的高低，而不是以“關注每一學生的成長發(fā)展”實施教學的。因此在課堂上，只要求學生學習跟考試有關的事情，大量進行題海戰(zhàn)術，把學生都培養(yǎng)成一個個考試高手，而其他能力則可以忽略。因此這兩部教育影視讓我們重新來討論，我們民族需要怎樣的教育？怎樣的教育才是成功的教育，怎樣的教育才能振興中華，使中國騰飛在世界之巔？

其實，自從有教育，人類就從來沒有停止對教育本質的思索。什么是教育？中外的教育家、思想家都分別闡述著自己的觀點。蔡元培先生認為：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也?！保?］

因此我認為教育的本質就是一種影響，一種積極的影響，一種對人類認識和改造客觀世界及自身積極的影響。

在影劇中兩位教師對教育本質的理解是透徹的，他們致力于關注每一個學生的成長發(fā)展?；⒗蠋熡米约旱娜烁聍攘?、新穎的教學方式，充滿著激情而富有活力的課堂教學影響著他的學生，致力于培養(yǎng)學生勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好，讓學生聆聽自己內心深處的聲音。而凱瑟琳也是憑著自己的執(zhí)著，用自己的思想影響著自己的學生，鼓勵他們發(fā)掘自己的興趣，并且大膽地實踐他們的想法，其目的是讓她的學生脫離束縛，找到自我。

在影劇結尾處，無論是托德等人一起站到課桌上送別自己的老師（基廷）喊著“Oh，captain，my captain!”（哦，船長，我的船長?。?；還是騎車追送自己的老師——凱瑟琳老師（蒙娜麗莎的微笑），說明這種培養(yǎng)人的天性，引導學生勇于嘗試、勇于突破，勇于追求自我的教育是成功的，是受學生歡迎的，這樣的教育會影響著他們的一生。

當教育是保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由時，這樣的教育才是成功的教育，這樣的教育才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，才能使中國騰飛在世界之巔。

二、我們需要怎樣的課堂教學

課堂教學本是教師的教和學生的學的統(tǒng)一活動，可是在傳統(tǒng)中的課堂教學還是以教師的教為主，這種課堂教學模式已經(jīng)不能適應于當今飛速發(fā)展的社會。在基礎課程改革中，我們需要怎樣的課堂教學呢？筆者認為應從兩個方面把握。

（一）教師要改變舊觀念，樹立新型的“教”理念。

在教學中，教師要改變“滿堂灌、填鴨子”這種舊教學觀念，樹立一種新型的“教”理念。

1.以學生為主體，把課堂還給學生。如果沒有學生的參與，沒有學生自身的深層思考，不能形成真正意義上的教與學。

2.在溝通與“對話”中實現(xiàn)師生共同發(fā)展。教學交往中的溝通，常常要借助“對話”而實現(xiàn)。教學中的“對話”，就是教師與學生以教材內容為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”、去構造“意義”的過程。［2］

3.教學方法要靈活多變，教學內容新穎而富有情趣。在教學過程中，教師要針對不同的學生、不同的教學內容采用靈活多變的教學方法。教學內容也不應墨守成規(guī)，而是新穎而富有情趣。這樣才能順應時代的變化而變化，同時新穎的內容才能吸引學習者，使他們樂于學習。

在《蒙娜麗莎的微笑》中凱瑟琳的第一堂課，那些厲害的學生給了她一個下馬威，可第二堂課，她馬上就采取對策，改變教學方法，選擇教學內容。教學內容從書本到生活中的事物，從藝術大師畢加索的繪畫作品到當時的香煙海報、廣告甚至是她兒童時期的照片，從這些里面她要求學生要有自己的想法，要自己思考而不是照搬課本的描述。這種新穎的教學模式打破了以往沉悶的教學風氣，發(fā)展了學生思維，開闊了學生視野，活躍了課堂氣氛，讓學生學會思考。正是由于她教學方法的創(chuàng)新，打突破傳統(tǒng)的教學模式和方法，重新贏得了學生的贊同和認可。

（二）教師要致力轉變學生的學習方式，培養(yǎng)新型的“學”理念。

傳統(tǒng)的“學”是和教師的“教”有很大關系的：教師講授，學生聽；教師念，學生記；教師提問題，學生思考并回答等，他們接受知識是建立在人的客體性、受動性、依賴性上。因此，教師在教學中要致力轉變學生的他主性、被動性的學習方式，而建立把學習變成人的主體性、能動性新觀念，倡導研究性學習。正如《基礎教育課程改革綱要（試行）》中明確提出要倡導學生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學習方式，注重學生的經(jīng)驗與學習興趣，改變課程實施過程中過分依賴教材、過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀。

影劇中無論是基廷老師，還是凱瑟琳老師，他們在教學中都以學生為主體，把課堂還給學生，教學生學會獨立思考、自我學習。這樣的課堂教學正是我們所需要的，也是我們所提倡的。正如葉瀾教授所說：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機?！保?］

三、如何轉變新課程背景下教師的角色

在傳統(tǒng)的教學中，教師的角色比較單一，處于中心地位，直接以文化權威的身份出現(xiàn)，基本職責主要限于闡明事理、監(jiān)督學生，師生之間是直接的傳遞和接受關系。那么在新課程背景下教師的角色要如何轉變呢？教師要從單一角色向多種角色轉變：一個設計者、一個組織者和管理者、一個指導者和促進者、一個平等中的首席官及一個反思者等。即教師要由傳統(tǒng)的知識傳授者成為學生學習的參與者、引導者、合作者；由傳統(tǒng)的教學支配者、控制者成為學生學習的組織者、促進者和指導者；由傳統(tǒng)權威者成為學習學習中的平等首席官。

這種角色的轉變，才能適應社會的發(fā)展，才能在教學中以一個平等首席官，在課堂上引領學生自我學習，學會思考、不斷創(chuàng)新。正如基廷老師一樣，他在課堂上講授詩歌中帶領學生撕書這一情節(jié)時，就是以一個引導者、指導者、反思者的身份告訴學生要學會思考，敢于向傳統(tǒng)、權威挑戰(zhàn)。因為這篇著名的文論聲稱，應當用繪縱橫坐標系的方法分析文藝作品，比如，X軸代表一首詩歌的藝術性，Y軸代表這首詩歌的主題性，二組數(shù)據(jù)交織所形成的面積代表這首詩歌的價值，面積越大則作品的文學價值越高。

四、尼爾的悲劇說明了什么問題

影片中，基廷老師雖然努力開創(chuàng)一種新的教學模式，把學生引向勇于嘗試、勇于突破、有自己的想法、發(fā)展自己愛好的彼岸，培養(yǎng)學生的自我精神，可還是出現(xiàn)尼爾因為父親反對自己參加戲劇表演而自殺的悲劇。

其實尼爾的悲劇，在某一種程度上也是基廷老師的悲劇。作為一個教師，他在教學上勇于打破陳舊的教學模式，在教育思想上非常注重引導學生勇于傾聽自己內心世界的聲音，發(fā)展自己的愛好，他的做法是值得我們肯定的?？墒?，從教學經(jīng)驗而言，基廷老師是一個剛走上講臺不久的老師，缺乏老教師那樣豐富的教學經(jīng)驗，還沒有能力完全駕馭他的課堂內外教學，駕馭他所宣揚的教學精神或理念。當他在教學中和學生探討如何追求精神上的自由時，并沒有考慮到學生身心發(fā)展的階段性。

“教育要適應年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育的內容和方法上應有所不同”［4］。基廷老師忽視了這些孩子還處于身心發(fā)展的階段，他們的人生觀、價值觀還沒有完全穩(wěn)定，甚至對生命的思考還是處于不成熟的狀態(tài)，這些都需要教師慢慢地引導?；⒗蠋煕]有預測到他所宣揚的思想是一把雙刃劍，它能起到積極作用，同時產生消極影響。如果他能意識到這一點，課堂上傳授知識，課后加以正確引導，走進這些孩子的心靈，了解其思想動態(tài)，也許尼爾的悲劇就不會發(fā)生。因為當父親反對尼爾表演，反對尼爾的追求時，應該還有很多方式、途徑有效解決，避免采用極端的做法來反抗，讓他們學會珍惜生命。

其實在我們國家，這幾年來因為教師的批評不當或教師的做法缺乏周全考慮，或是與家長甚至同伴的矛盾，而導致學生自殺的例子時有發(fā)生，這種現(xiàn)象應引起教師的高度重視。教師在做思想工作時要注意方式方法，要細心、耐心，加上愛心；而在課堂上除了傳授知識、教會其學習外，還應和學生進行生命化教育，讓學生熱愛生活，珍愛生命。

總之，這兩部教育影劇給我們帶來的思索遠遠不止以上內容。當一個教學制度非常陳舊時，老師如何協(xié)調這種關系，師生關系達到怎樣的度才是最佳狀態(tài)呢？……。這些都是教育工作者需要反思的問題。

［1］張圣華.蔡元培教育名篇［M］.北京：教育科學出版社，2007：29.

［2］周小山.教師教學究竟靠什么——談新課程的教學觀［M］.北京：北京大學出版社，2002：55.

［3］朱文新.嬗變與建構——中國當代教育思想史［M］.北京：人教出版社，2004.

［4］王道俊，王漢瀾.教育學［M］.北京：人教出版社，1999：57.

［5］鐘啟泉.為了中華民族的復興為了每位學生的發(fā)展《基礎教育課程改革綱要試行》解讀［M］.上海：華東師范大學出版社，2001.

［6］陳琦，劉儒德.當代教育心理學［M］.北京：北師大出版社，2007.

［7］吳柳.素質教育理論與基礎教育改革［M］.桂林：廣西師大出版社，1999.