融通傳統(tǒng)文化與紅色文化的必要性和時(shí)代意義
——文化對(duì)話錄（一）

潘永輝

（廣東石油化工學(xué)院 中文系，廣東 茂名 525000）

融通傳統(tǒng)文化與紅色文化的必要性和時(shí)代意義
——文化對(duì)話錄（一）

潘永輝

（廣東石油化工學(xué)院 中文系，廣東 茂名 525000）

作者作為一名教育工作者，在工作過(guò)程中，感受到了融會(huì)貫通傳統(tǒng)文化與紅色文化的必要性和時(shí)代意義。作者主要把與學(xué)生、朋友、同事的一些文化對(duì)話進(jìn)行披露，試圖揭示這種文化工作對(duì)群體建設(shè)和個(gè)人修養(yǎng)的作用。

傳統(tǒng)文化 紅色文化 融通 必要性 時(shí)代意義

筆者在做思想政治工作和其他教育工作的過(guò)程中，感受到了融會(huì)貫通傳統(tǒng)文化與紅色文化的必要性和時(shí)代意義，限于時(shí)間和精力，目前無(wú)法做體系性的研究，謹(jǐn)把與學(xué)生、朋友、同事的一些文化對(duì)話披露出來(lái)，供大家參考。

一

收到你的來(lái)信幾天了，本想趕快回信，但慢慢想想，我或許可以三言兩語(yǔ)概括我的想法，不過(guò)你要有親身體會(huì)，恐怕不是一下子能做到的，所以還是把過(guò)去回答一些學(xué)生、朋友問(wèn)題的答語(yǔ)整理成文供你參考。待我覺(jué)得還有什么要說(shuō)的，或你還有什么問(wèn)題，我再具體回答。

記得以前在辦公室，好像跟你說(shuō)過(guò)，所謂學(xué)術(shù)，包括美學(xué)，包括一切學(xué)科，只是人間的一種思想、情感、心境游戲，不可當(dāng)真，也不可當(dāng)假。真正的智慧不在人間學(xué)術(shù)之中，而在不可言傳的更高悟境處——這就是我所有經(jīng)歷、追求的最后體會(huì)，也是我要跟你說(shuō)的一切的核心句。

你如能有這個(gè)心態(tài)，那么生活、工作、學(xué)習(xí)就不會(huì)太放松，也不會(huì)太苦太累，中道而行。傳統(tǒng)文化對(duì)修心還是有幫助的。當(dāng)然不可像古人那樣封閉于內(nèi)心，搞成內(nèi)向的心性主義。應(yīng)以紅色文化互補(bǔ)之，以大氣、正氣、靈氣的外在行動(dòng)，沖破內(nèi)心封閉，為人民服務(wù)，成人成己，圓滿人生。

社會(huì)環(huán)境變化很大，一定程度上由“人愛(ài)人”變成了“人害人”。除了搞好學(xué)問(wèn)，也要留意畢業(yè)去向，現(xiàn)在研究生工作也不好找。象牙塔內(nèi)外應(yīng)該打成一片。佛經(jīng)云：一切治生產(chǎn)業(yè)者，皆與道不相違背。

你慢慢體會(huì)。

二

你目前不宜把主要精力放在關(guān)注政治上，不宜盲目卷進(jìn)輿論戰(zhàn)中。潛心學(xué)好馬克思主義經(jīng)典著作，踏踏實(shí)實(shí)深入群眾，真真實(shí)實(shí)為人民服務(wù)，這才是學(xué)問(wèn)、人格、事業(yè)的正道，否則到頭來(lái)一無(wú)所成。

歷史和政治都不是個(gè)人好惡，而是人類合力的作用，這是馬列毛的基本原理。一個(gè)馬列毛主義者，他的成功就是合理利用和引導(dǎo)合力，使之有利于人類宏觀的社會(huì)理想。不要對(duì)具體瑣屑的非必然的政客或政事花太多時(shí)間，人民才是中心。

你對(duì)自己的分析是切合實(shí)際的。應(yīng)該說(shuō)，能這樣剖析自己，是一個(gè)可喜的進(jìn)步。

能夠客觀地不留情面地認(rèn)識(shí)自己，這是改造自己和改造社會(huì)的前提基礎(chǔ)，一切修行人都離不開(kāi)這一點(diǎn)。

無(wú)論于自己于他人于社會(huì)，走上自我剖析的道路，才有可能取得長(zhǎng)足的發(fā)展，才能讀懂魯迅、毛澤東的作品，才能知道天高地寬，知道世界有多大。

剖析也不要僅僅停留于個(gè)人內(nèi)心層面，條件具備時(shí)，應(yīng)更大氣些，在改造社會(huì)的同時(shí)改造自己，這是共產(chǎn)主義者的大修行，是走出個(gè)人內(nèi)心面向宇宙的大修行。

三

1.任何時(shí)候，一個(gè)成熟的干部都不會(huì)賭氣，只會(huì)客觀地找問(wèn)題、找原因，引導(dǎo)大家前進(jìn)。這是傳統(tǒng)文化的要求，更是紅色文化的要求。

2.文章指出的問(wèn)題是對(duì)的，應(yīng)該提醒大家反省，可公開(kāi)。但賭氣的話不要寫，冷靜。傳統(tǒng)文化和紅色文化都不會(huì)鼓勵(lì)賭氣做事。

3.畢竟是學(xué)生群體，缺乏紀(jì)律約束和思想自覺(jué)，大家不嚴(yán)肅不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度在于難免。不要緊，耐心引導(dǎo)。

4.能否走群眾路線，聽(tīng)聽(tīng)大家意見(jiàn)，民主集中，通過(guò)論證，調(diào)研一下原因和結(jié)果？

5.如果真的有改造自我、服務(wù)社會(huì)的理想，則大家必須提高思想覺(jué)悟。沒(méi)有高度的思想覺(jué)悟，就沒(méi)有行動(dòng)的自覺(jué)性。共產(chǎn)黨人的思想覺(jué)悟是人類的高峰。

6.上次評(píng)估會(huì)議提到的種種關(guān)系，必須想辦法解決，尤其個(gè)人心情與集體氛圍的關(guān)系。讓大家好好理解上次評(píng)估會(huì)議的總結(jié)。

四

毛澤東思想才是真正的策略，不是投機(jī)取巧，不是厚黑學(xué)。有團(tuán)結(jié)人的方法，是因?yàn)橛袌F(tuán)結(jié)人的思想，這大概就是一分佛心必有一層功力——這是一切圣人偉人的發(fā)心和魅力所在。真正的共產(chǎn)黨人，不講投機(jī)取巧、陰謀詭計(jì)，我們的目標(biāo)就是普度眾生。這是一切人類乃至仙佛的根本境界。

覺(jué)悟淺的人往往為自己的小氣找很多借口，難成境界。愛(ài)家與愛(ài)國(guó)怎么會(huì)有矛盾呢，一般不會(huì)有。境界再高一點(diǎn)，你就不會(huì)這么說(shuō)了。萬(wàn)物為一，天地皆我，誰(shuí)是親人，誰(shuí)不是親人？哪里有家國(guó)之分？現(xiàn)代人喜歡談?wù)撁珴蓶|一生的什么家國(guó)矛盾，這不是豐富了毛澤東，而是以自己的無(wú)知拉低了毛澤東。不過(guò)，愚昧的時(shí)代，也只能遷就愚昧了，要不然他們沒(méi)有話題、談資。暫時(shí)沒(méi)法做到人人皆親，不要緊，因?yàn)閷?duì)“為人民服務(wù)”的政治哲學(xué)的領(lǐng)會(huì)還處于非自覺(jué)階段。

大家一定要過(guò)境界這一關(guān)，至少思想上要有認(rèn)識(shí)，否則，永遠(yuǎn)是可憐巴巴的小資產(chǎn)階級(jí)文藝青年。否則，我不會(huì)說(shuō)你們求真理不算是真誠(chéng)，因?yàn)槟銈冞€沒(méi)有辦法發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的愚昧。

人與人的親疏距離為什么經(jīng)常存在呢？因?yàn)樾牟黄降?。心不平等，怎么可能為人間帶來(lái)平等？革命者先革自己的命，革靈魂之自私與愚昧。真正的共產(chǎn)黨人心平等，假者則反之。心不平等，當(dāng)然不會(huì)喜歡社會(huì)主義。

如你所說(shuō)，這種親疏隨處可見(jiàn)，那是時(shí)空距離和人緣所致。但覺(jué)悟者最終一定會(huì)親疏平等，這是佛境界。一般人當(dāng)然沒(méi)法做到。所以佛教要修心，毛澤東要斗私批修，都是大佛。

如你所說(shuō)，真要批到這種程度，那么目前無(wú)人合格。但如果希望看清自己，成為超凡脫俗之人，并能自覺(jué)地服務(wù)社會(huì)，那么一定要慢慢進(jìn)步、慢慢合格。以浩瀚的宇宙觀念和崇高的宗教境界來(lái)講，借用你們的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，地球人當(dāng)然不合格，否則怎么叫地球人。但地球之外的世界，平等心是超人類區(qū)別于人類的基本心態(tài)。你們的目光還非常非常的狹隘膚淺，還不算啟蒙。宇宙浩瀚，時(shí)空悠遠(yuǎn)，我們絕不可以在心態(tài)上作繭自縛。除了地球人心態(tài)，還有仙佛心態(tài)，至少那么多的神話、文學(xué)作品、圣人偉人都在表明這一點(diǎn)。

目前大家心態(tài)不平等是正常的。地球人一般都有不平等心，所以才來(lái)到地球做地球人。但我們不能局限于地球人的心理和思維方式。如你所言，可以做到“化紅塵為意境”，至少往這方面靠，很多事情不再執(zhí)著，而是換平常心看待。這就對(duì)了，希望大家對(duì)我想些什么、說(shuō)些什么有所入門。大家的進(jìn)步還在后頭，全看努力和真誠(chéng)。

有分歧，有誤解，可以在爭(zhēng)論中進(jìn)步。當(dāng)然，一幫地球人在爭(zhēng)吵，就像蟲(chóng)子在爭(zhēng)鳴，也不必太執(zhí)著。

如你所問(wèn)：老師所說(shuō)的和所做的，有時(shí)是矛盾的，那么你是用佛心處理這些事呢，還是……？我可以反過(guò)來(lái)問(wèn)：這有矛盾嗎？如果我并沒(méi)有矛盾，怎么到你們哪里就變成有矛盾了呢？這就是你們的揣測(cè)，用佛教話說(shuō)，是多心了，是庸人自擾了。拿著一些并未真正理解的話，做并未真正理解的爭(zhēng)吵，是地球人的正常行為，不過(guò)像一群蟲(chóng)子在爭(zhēng)鳴，也是太在意人間語(yǔ)言了。

你們目前的這種爭(zhēng)論，還是以地球人心態(tài)處理外星人心態(tài)，牛頭不對(duì)馬嘴，很荒謬。關(guān)于佛道境界，到你們明白了，就知道一切都是自由的，一切操之在我。

什么叫“回向”？就是不自私不居功的意思，真正對(duì)大眾好，走出內(nèi)心自私。

目前，認(rèn)真、真誠(chéng)地求學(xué)進(jìn)步就是了，不用胡思亂想太多。

如果努力，你們會(huì)發(fā)展得很超越的。當(dāng)然，看大家的努力、看緣分。一切取決于大家內(nèi)心是否真誠(chéng)。誠(chéng)能破一切黑暗，先做好集體的工作吧，不能僅僅靠感情、制度聚集人，更要靠每一個(gè)人的境界、覺(jué)悟。

五

1.我們到底想要一個(gè)什么樣的世界？這的確是一切問(wèn)題中的核心問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題解決了，其他順理成章。

2.如果大家不具備建設(shè)社會(huì)主義大家庭的素質(zhì)，那就只能建設(shè)自由主義個(gè)體小經(jīng)濟(jì)了。

3.建設(shè)社會(huì)主義大家庭的素質(zhì)，可以在理論和實(shí)踐中慢慢摸索，只要不放棄信仰和理想。

4.社會(huì)主義群體的領(lǐng)導(dǎo)者，必須具備把群體內(nèi)一切人看做父老鄉(xiāng)親兄弟姐妹的素質(zhì)。如果私心重，就搞不成社會(huì)主義。

5.社會(huì)主義者，必須懂得個(gè)性與集體的辯證關(guān)系。太強(qiáng)、太盲目的個(gè)性，或者富士康那樣的集體性，都無(wú)法建設(shè)社會(huì)主義。

6.資本主義的舊文化舊社會(huì)肯定走不通了，至于取代舊文化舊社會(huì)的新文化新社會(huì)，在你們的意識(shí)中又很模糊，而且你們思想中還殘留著很多舊的東西。這是你們、他們，都面臨的問(wèn)題。

7.有問(wèn)題不等于放棄前景，我們必須集合大家的智慧共同探索。有矛盾不要緊，關(guān)鍵是怎么解決矛盾。

8.在這個(gè)地球，我們不做引導(dǎo)和主導(dǎo)者，誰(shuí)做引導(dǎo)和主導(dǎo)者，難道甘心把地球文明的主導(dǎo)權(quán)讓給壞人小人嗎？所以，我們必須在遇到矛盾、解決矛盾的過(guò)程中探索新路。

9.××的觀點(diǎn)不一定全對(duì)，但提出了很嚴(yán)峻的問(wèn)題，你們應(yīng)該探討。