加繆小說《局外人》的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵與人性內(nèi)涵探析

張茂軍

摘 要： 中篇小說《局外人》是法國作家阿爾貝·加繆的代表作，也是存在主義文學(xué)的典范作品。本文對(duì)《局外人》這部作品中所表達(dá)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及通過對(duì)作品主人公形象的描寫所折射的人性內(nèi)涵進(jìn)行了分析論述，為《局外人》的賞析和深刻理解加繆通過這部作品所表達(dá)的思想內(nèi)涵做了有益的嘗試。

關(guān)鍵詞： 加繆 《局外人》 社會(huì)現(xiàn)狀 人性內(nèi)涵

加繆在《局外人》這部作品中，通過對(duì)小說人物的刻畫，形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒誕”的觀念；由于人和世界的分離，世界對(duì)于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對(duì)荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對(duì)一切事物都麻木不仁，無動(dòng)于衷?！毒滞馊恕芬浴敖裉欤瑡寢屗懒?，也許是昨天，我不知道”開始，以“我還希望處決我的那一天有很多人來看，對(duì)我發(fā)出仇恨的喊叫聲”結(jié)束。以這種不動(dòng)聲色而又蘊(yùn)含內(nèi)在力量的平靜語調(diào)塑造了一個(gè)驚世駭俗的“荒謬的人”，對(duì)一切都漠然置之的默爾索。

一、加繆及其《局外人》的概況

1.加繆其人及其創(chuàng)作手法。阿爾貝·加繆（Albert Camus），法國文學(xué)家，作家、劇作家。1913年加繆出生在阿爾及利亞的蒙多維，小時(shí)候父親去世，靠著獎(jiǎng)學(xué)金完成了中學(xué)教育?？部赖纳詈途秤鲎尲涌妵L盡了生活的酸甜苦辣，為了謀生，他曾做過演員、寫過劇本，后來法西斯主義在歐洲盛行，他參加了反法西斯抵抗運(yùn)動(dòng)，并加入了法國共產(chǎn)黨。加繆的文學(xué)創(chuàng)作有著極高的造詣，著名中篇小說《局外人》通過對(duì)書中人物形象的塑造，清晰地展現(xiàn)了歐洲資本主義社會(huì)現(xiàn)狀，深刻詮釋了對(duì)人性的理解，在歐洲乃至世界文學(xué)范圍內(nèi)引起了極大的反響。

2.加繆文學(xué)作品的寫作特色。加繆在文學(xué)創(chuàng)作中，擅長運(yùn)用白描的寫作手法，通過對(duì)人物言行的刻畫，形象地再現(xiàn)了人物所處的社會(huì)環(huán)境。此外，在加繆的文學(xué)作品中，我們總能看到他以簡練的文筆、流暢自然的文風(fēng)和樸實(shí)的語言勾畫出他所理解的社會(huì)。在其細(xì)膩的文字內(nèi)容里，能看到一個(gè)哲學(xué)家對(duì)社會(huì)的思考與反思。正是這樣的創(chuàng)作風(fēng)格，讓加繆在世界文學(xué)中獲得了很高的評(píng)價(jià)，加繆在1957年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了在世界文學(xué)中的地位。

3.《局外人》的內(nèi)容及其影響。《局外人》醞釀?dòng)?938年至1939年，不久之后即開始動(dòng)筆，完成時(shí)間基本上可確定是在1940年5月。這時(shí)的加繆剛過二十六歲的生日。小說于1942年出版，大獲成功。對(duì)于一個(gè)青年作家來說，這似乎意味著一個(gè)創(chuàng)作與成功的黎明。事實(shí)上，《局外人》正是加繆文學(xué)黎明的第一道燦爛的光輝，在完成它之后，加繆才于1941年完成、1943年出版了雋永的哲理之作《西西弗斯的神話》，他的另一部代表作《鼠疫》完成于1946年，發(fā)表于1947年。因此，從加繆的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作來說，《局外人》是他一系列傳世之作中名副其實(shí)的“領(lǐng)頭羊”。

二、加繆《局外人》勾畫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

《局外人》篇幅不大，僅有五六萬字，卻成了法國二十世紀(jì)一部極有分量，舉足輕重的文學(xué)作品。簡言之，加繆在其作品中賦予的文化內(nèi)涵可從兩個(gè)角度理解。

1.從內(nèi)容上來看，《局外人》這部作品的內(nèi)容算不上很多，其故事情節(jié)也不波瀾壯闊，簡單點(diǎn)講，這部作品其實(shí)寫的是一個(gè)小職員在平庸的生活中糊里糊涂犯下一條命案，被法庭判處死刑的故事。通觀全書，不免感覺故事的主干單一，并無繁茂的枝葉，那么它為什么會(huì)成為當(dāng)代世界文學(xué)中一部意蘊(yùn)深厚的經(jīng)典名著呢？筆者認(rèn)為，一方面，它是以傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格寫成的，其筆法簡約精煉，內(nèi)容含蓄內(nèi)斂，另一方面，加繆在文學(xué)創(chuàng)作上賦予了這部作品人性的思考，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了尖銳的批判，讓這部作品賦予了特定時(shí)期的時(shí)代內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。

2.從題材上來講，《局外人》這部小說就是法律題材、監(jiān)獄題材，即是對(duì)刑事案件與監(jiān)獄生活的描寫。因?yàn)樵谶@個(gè)方面所存在的狀態(tài)與問題是廣大社會(huì)層面上的人們都有所關(guān)注、有所認(rèn)識(shí)、有所了解的，不像夏多布里盎的《阿拉貢》中的密西西比河，洛蒂的《洛蒂的婚姻》中的太平洋島國上的生活，對(duì)絕大多數(shù)的人來說都是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。而且，這方面的題材在文學(xué)作品中得到反映與描寫，也是早已有之，甚至屢見不鮮的。雨果的名篇《悲慘世界》中芳汀與冉阿讓的故事與法朗士的中篇小說《克蘭克比爾》都是有關(guān)司法問題的著名篇章，足以使讀者對(duì)這樣一個(gè)“公共場所”不會(huì)有陌生感。

三、加繆《局外人》闡述的人性內(nèi)涵

1.從司法角度看人性的內(nèi)涵?！毒滞馊恕分Ρ憩F(xiàn)的正是法律機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)中對(duì)人性、對(duì)精神道德的殘殺。每件司法不公正的案件都各有特定的內(nèi)涵與特點(diǎn)，而《局外人》中的這一宗案件就是對(duì)人性與精神的迫害，小說最出色處就在于揭示了這種迫害性的運(yùn)作。本來要對(duì)默爾索這宗過失殺人的命案進(jìn)行司法調(diào)查，其真相與性質(zhì)都是不難弄清楚的，但正如默爾索所感受到的，調(diào)查一開始就不是注意命案本身的實(shí)施過程，而是專門針對(duì)他本人。這樣一個(gè)淡然超脫、與世無爭、本分守己的小職員平庸普通的生活有什么可調(diào)查的呢？于是，他把母親送進(jìn)養(yǎng)老院，他為母親守靈時(shí)吸了一支煙，喝過一杯牛奶，他說不上母親確切的歲數(shù)，以及母親葬后的第二天他會(huì)了女友，看了一場電影等這些個(gè)人行為小節(jié)，都成了嚴(yán)厲審查的對(duì)象，就此形成了一個(gè)可怕的司法怪圈。

由于這些生活細(xì)節(jié)是發(fā)生在一個(gè)日后犯下命案的人身上，自然就被司法當(dāng)局大大地加以妖魔化。被妖魔化的個(gè)人生活小節(jié)又在法律上成了“毫無人性”與“叛離社會(huì)”等判語的根據(jù)，而這些結(jié)論與判語導(dǎo)致對(duì)這個(gè)小職員進(jìn)行了“罪不可恕”的嚴(yán)厲懲罰，不僅判處他死刑，而且以“法蘭西人民的名義”判處他死刑。這樣一個(gè)司法邏輯與推理的怪圈就像一大堆軟軟的繩索把可憐的默爾索困得無法動(dòng)彈、聽任宰割，成了完善的法律制度與開明的司法程序的祭品。

2.從默爾索的性格分析人性內(nèi)涵。默爾索的性格與生活態(tài)度顯然是不足取的。說得好一點(diǎn)，是隨和溫順，好說話，不計(jì)較，說得不好一點(diǎn)，是冷淡、不通人情?？偠灾?，是現(xiàn)代社會(huì)中沒有適應(yīng)能力與生存能力的人。實(shí)際上，加繆幾乎是以肯定的態(tài)度描寫這個(gè)人物的，塞萊斯特在法庭上作證時(shí)把默爾索稱為“男子漢”、“不說廢話的人”，這個(gè)情節(jié)就反映出了加繆的態(tài)度。后來，加繆在《局外人》英譯本的序言中，對(duì)這個(gè)人物寫下一連串溢美之詞：“他不?；ㄕ?，從這個(gè)意義上說，他是他所生活的那個(gè)社會(huì)里的局外人?！薄八芙^矯飾自己的感情，于是社會(huì)就感到受到了威脅?！薄八歉F人，是坦誠的人，喜愛光明正大?！薄耙粋€(gè)無任何英雄行為而自愿為真理而死的人?！?

加繆對(duì)這個(gè)人物可謂是愛護(hù)備至，他還針對(duì)批評(píng)家稱這個(gè)人物為“無動(dòng)于衷”一事這樣說：“說他‘無動(dòng)于衷，這措詞不當(dāng)，說他‘善良寬和則更為確切?！痹诩涌娮约簩?duì)這個(gè)人物作了這些肯定之后，我們再論證這個(gè)人物的積極的一面，就純系多余了。

四、《局外人》的人性思考

《局外人》是一篇中篇小說，是一篇優(yōu)秀的小說。這篇小說有著厚重的分量。因?yàn)樾≌f在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行反思的時(shí)候，有著獨(dú)特的切入角度和簡潔有力的筆調(diào)。這篇小說用獨(dú)特的精神情調(diào)、沉郁的感情和深刻的哲理透析將人性較全面地展現(xiàn)出來，并且最大限度地將默爾索這個(gè)主人公的形象刻畫出來。默爾索是一個(gè)平凡的人，老實(shí)本分、溫順善良，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和其他人沒有一點(diǎn)攻擊性，也沒有一點(diǎn)危害性。他只是一個(gè)過失犯罪的人，但是司法當(dāng)局通過一大篇極度夸張、嚴(yán)厲的語言將他刻畫成了一個(gè)十足的壞蛋。將默爾索的品行同司法當(dāng)局的言論對(duì)比，就能夠看出司法當(dāng)局將這個(gè)人當(dāng)做人類的敵人，其實(shí)是在法律公正之外的一種司法專政，同時(shí)也暴露出司法當(dāng)局的精神暴虐。假如這篇小說的主題是對(duì)精神暴虐這一“硬件”的揭示，那么默爾索在被執(zhí)行死刑前被懺悔神父反復(fù)勸慰就是對(duì)精神暴虐的“軟件”的揭示。在默爾索即將被執(zhí)行死刑的時(shí)候，神父對(duì)他基本上是一種強(qiáng)行的逼迫，讓默爾索對(duì)上帝進(jìn)行懺悔。神父同樣是將默爾索當(dāng)做人類的敵人進(jìn)行勸慰的，是將他作為一只羔羊擺在了祭壇上。

如果說從司法程序來看，默爾索是死于他作為當(dāng)事人卻被置于局外的這樣一個(gè)法律荒誕的話，那么從量罪定刑的法律基本準(zhǔn)則來看，他是死于意識(shí)形態(tài)、世俗觀念的荒誕。默爾索發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)審訊過程中，人們對(duì)他所犯命案的事實(shí)細(xì)節(jié)、前因后果、來龍去脈并不感興趣，也并未作深入的調(diào)查與分析，而是對(duì)他本人在日常生活中的表現(xiàn)感興趣。他的命運(yùn)并不取決于那件命案的客觀事實(shí)本身，而是取決于人們?nèi)绾慰创@個(gè)人，取決于人們對(duì)他那些生活、對(duì)他的生活方式、甚至對(duì)他的生活趣味的看法，實(shí)際上也就是取決于某種觀念與意識(shí)形態(tài)。

由此可以看出，意識(shí)形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場，從而控制了法律機(jī)器的運(yùn)作。加繆的這種揭示無疑是深刻有力的，并且至今仍有形而上的普遍的意義，意識(shí)觀念的因素對(duì)法律機(jī)制本身的侵入、鉗制與干擾，何止是在默爾索案件中存在呢？筆者認(rèn)為，這部作品喚起了人們對(duì)人性弱點(diǎn)的思考。

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基金項(xiàng)目：阿壩師專校級(jí)重點(diǎn)課題（ASA14-06）“加繆文學(xué)思想研究”階段性成果。