李更生教育思想對當(dāng)代教育管理的啟示

雷樹俊

(淮陰工學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，江蘇 淮安 223001)

一、李更生教育活動事略

李更生（1883-1927)是我國民國時(shí)期著名的教育家，現(xiàn)代教育事業(yè)的早期探索者。他1902年進(jìn)入新辦的江北高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，1906年應(yīng)皖中當(dāng)局之聘，歷任繁昌、宣城等縣立高等小學(xué)主事（即校長）。1909年冬返回家鄉(xiāng)淮陰，任江北師范附屬小學(xué)校長。辛亥革命后，任江蘇省立第六師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。1917年調(diào)任揚(yáng)州江蘇省立第八中學(xué)校長。1922年重返家鄉(xiāng)，先后任淮陰六師附小校長、淮安江蘇省立第九中學(xué)校長，期間又兼任淮陰私立成志中學(xué)校長，并開辦平民夜校，創(chuàng)辦刊物《童燈》、《淮鐸》。1927年5月，李更生先生被地方反動勢力設(shè)計(jì)殺害。在其短暫一生中，有二十一年投身教育，創(chuàng)建一套愛國、科學(xué)、民主的教育方法，摸索出一條中國新教育制度之路。毛澤東曾說：李更生毀家辦學(xué)，培植人才，是革命愛國行動。如今90年過去了，回顧李更生當(dāng)年的教育活動經(jīng)歷，深刻理解并汲取李更生的教育思想，對當(dāng)代教育的創(chuàng)新和發(fā)展，必將具有一定的促進(jìn)作用。

二、李更生的基本教育思想

李更生的教育思想主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一是教育必須貫徹愛國主義思想。這是李更生教育思想的基本觀念。李更生認(rèn)識到辦好教育對挽救民族危亡的重要性，他說：“自清道咸以來，歐化東漸，而造成無量之隱痛者，皆教育事業(yè)不能與人爭故也?！币虼耍诮虒W(xué)管理中，強(qiáng)調(diào)教育必須貫徹愛國教育。他囑咐學(xué)生要“報(bào)吾民”、“保吾國”，“畢業(yè)而后，無論為士、為農(nóng)、為工商、為軍人，均要具有愛國心”。李更生在省立八中時(shí)，正值袁世凱簽訂二十一條之后，為反對賣國條約，不忘國恥，他在學(xué)校辦公室走廊壁上豎立石碑，上書：“汝忘五月九日六時(shí)乎！”以此告誡學(xué)生勿忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)。

二是用民主的精神進(jìn)行教育管理。教育的民主性，是李更生教育思想的基本表現(xiàn)。他主張教學(xué)管理，既堅(jiān)持自己的主導(dǎo)地位，又重視師生的主體作用，提倡學(xué)生多讀雜志。更可貴的是他身為校長，不但對同事一律平等，而且對學(xué)生和校工也平等相待。學(xué)校開慶祝會，他常請學(xué)生和校工上臺演講；校內(nèi)聚餐，也會請校工參加。他還喜歡和學(xué)生一起參加活動，定期與學(xué)生談話。

三是用開放的思想辦學(xué)。李更生認(rèn)為：“我國倡言教育十余年矣，而效果未睹……教師教授不善，管理不良，是其大病?！币虼?，他主張教師要有“世界眼光”，學(xué)生應(yīng)將“世界觀深印腦中”。主張自由發(fā)展的開放式辦學(xué)，提倡校際交流，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，他常邀請專家學(xué)者來校講學(xué)，讓學(xué)生了解國內(nèi)外最新學(xué)術(shù)成果。他在八中，始創(chuàng)文理分科，為改進(jìn)文科英文教學(xué)，他聘請美國人任英語會話老師；對理科，則常請國內(nèi)外學(xué)者來校講學(xué)，傳播新知識。他還鼓勵(lì)學(xué)生廣泛讀報(bào)，他說：雜志雖不比專書有本末，但嶄新的思想皆先見于其中。可見，李更生教育要面向世界、博采眾長的開放式辦學(xué)思想，不僅適應(yīng)了當(dāng)時(shí)半殖民地、半封建貧困中國的教育之急需，就是放在現(xiàn)在，也是有其積極意義。

四是高度重視人才在教育中的作用。重視人才、惜才如金，禮賢下士、求賢若渴，也是李更生教育思想的重要組成部分。任職八中時(shí)期，在他多方延攬下，八中一時(shí)群英薈萃，諸如朱自清、張震南、董伯度、徐叔漠等，都是八中的有名教師。為了留住德才兼?zhèn)涞娜瞬?，他曾“大雪江南?dú)叩門”，長跪于董伯度的母親面前。

五是主張教育與實(shí)踐相結(jié)合。李更生反對死啃書本，主張“動的教育”，強(qiáng)調(diào)“從事上磨煉”，他認(rèn)為光讀書不動手，學(xué)得不深，掌握的不牢。他在八中首創(chuàng)分科制，對理科教學(xué)很注重實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，各科都有實(shí)驗(yàn)室，花巨資購買最先進(jìn)的理化設(shè)備。如當(dāng)時(shí)無線電收音機(jī)剛問世不久，他即從法國購進(jìn)一部。可以說，對教育的自身規(guī)律、發(fā)展趨勢和本質(zhì)意義的準(zhǔn)確把握是李更生教育思想前瞻性的突出體現(xiàn)。

三、李更生教育思想對當(dāng)代教育管理的幾點(diǎn)啟示

自上世紀(jì)80年代以來，我國愛國、科學(xué)、民主、創(chuàng)新的教育實(shí)踐活動成果豐碩。但從目前教改的實(shí)際狀況來看，雖然教育界口頭上是重視的，實(shí)際教育效果并不盡如人意。因此，認(rèn)真研究李更生的愛國、科學(xué)、民主、創(chuàng)新的教育思想，對于促進(jìn)教育體制改革，教育質(zhì)量的提高，培養(yǎng)更多、更好的社會主義接班人，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）要進(jìn)一步解放思想，更新教育思想觀念

改革開放以來，特別是近十多年，愛國、科學(xué)、民主、創(chuàng)新的教育理念正逐漸深入人心；思想解放的空間有多大，發(fā)展的舞臺就有多大。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)李更生先生對新時(shí)代的敏感，對新思潮、新文化的汲納，勇于革除舊弊的精神，抓住機(jī)遇，打破束縛教育事業(yè)跨越發(fā)展的條條框框和不適時(shí)宜的思想觀念，緊密結(jié)合當(dāng)代教育活動對象的思想活躍、敢闖敢干的實(shí)際，用愛國、科學(xué)、民主、創(chuàng)新的新思想、新觀念，審視教育，反思教育，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展意識、解決安于現(xiàn)狀、因循守舊的問題；增強(qiáng)開放、合作意識，解決封閉狹隘的問題；突破教育發(fā)展瓶頸，引領(lǐng)教育回歸，促進(jìn)教育事業(yè)的跨越發(fā)展。

（二）教學(xué)要突出因材施教，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

學(xué)生群體由于出身的環(huán)境、個(gè)人的先天素質(zhì)、成長的生活背景等差異，帶來個(gè)人志趣愛好、學(xué)習(xí)熱情千差萬別。對同一問題的理解也不盡相同。所以，教師在教學(xué)活動中，應(yīng)借鑒李更生“從事上磨煉”的做法，實(shí)施分組教學(xué)、分層指導(dǎo)，做到淺有分寸，深有限度，給不同層次的學(xué)生，都帶來不同程度的自由空間，最大限度地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，確保每個(gè)學(xué)生，都可以充分發(fā)揮自己的潛能，從而增強(qiáng)所有學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和活力，避免“差生”或喪失信心，隨波逐流；或疲于應(yīng)付，窮追苦趕；或無所事事，“優(yōu)生”長期“饑餓”。讓每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得、學(xué)有所長、各得其所。

（三）重視教師在教學(xué)中的主體性地位

教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)者、組織者、實(shí)施者，也是教學(xué)方法的選擇者，學(xué)生成績的評判者，教育活動的主宰者，這是無容置疑的。但從現(xiàn)實(shí)情況看，很少有人關(guān)注教師主體性的發(fā)輝，這無益于教育發(fā)展和創(chuàng)新。當(dāng)前，我國大部分學(xué)校對教師管理都是“標(biāo)準(zhǔn)化”，以升學(xué)為最終目標(biāo)的教育狀況和一刀切的教師績效考核模式，制約著教師的創(chuàng)新意識。學(xué)術(shù)研究、自我提升等多重任務(wù)，約束控制著教師的行為。按照李更生的教育思想，教學(xué)是教師生命活動的構(gòu)成，是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自我發(fā)展的組成。選擇教師這個(gè)職業(yè)，不僅是做奉獻(xiàn)，更非為吃苦受累而選擇這份職業(yè)，而是因?yàn)檫@是可以讓他們有幸福感、成就感的事業(yè)。試想，如果教師失去了追求人生價(jià)值的樂趣，談何愛國、科學(xué)、民主、創(chuàng)新?因此，隨著民主的發(fā)展，社會的進(jìn)步，教育必須依靠教師，要注意培育人才、吸納人才、善用人才、善待人才，真正落實(shí)教師的主體地位，激發(fā)教師的創(chuàng)造性，這樣，才能有助于提高教育質(zhì)量。

（四）關(guān)注教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)

在教學(xué)活動中，理論教學(xué)的主導(dǎo)地位是不可取代的，但實(shí)踐活動也是教學(xué)活動的重要組成部分，實(shí)踐具有直觀性、模仿性、參照性，所以，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)是相輔相成的。合理、有機(jī)地安排一定的實(shí)踐活動和實(shí)踐練習(xí)，對提高學(xué)生的觀察能力、思考能力、動手能力，對加深和鞏固已學(xué)理論，拓寬學(xué)生知識面，加深對理論知識的理解，有著理論教學(xué)不可替代的特殊作用。實(shí)踐教學(xué)既包括學(xué)校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，也包括各種社會實(shí)踐活動，這在李更生的教育思想和教育實(shí)踐活動中都有鮮明的體現(xiàn)。

（五）關(guān)注教育的社會公平

李更生認(rèn)為：教育公平是最重要的社會公平，教育必須實(shí)行平民教育，盡可能擴(kuò)大招生，不分貧富貴賤，擇優(yōu)錄取。新中國成立已經(jīng)幾十年了，教育公平仍然是個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。邊遠(yuǎn)地區(qū)與中心城市之間，農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間，東部沿海地區(qū)與西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間，教育資源分布嚴(yán)重不均衡。甚至，同一城市不同學(xué)校，在人、財(cái)、物的投入上也相差甚遠(yuǎn)。李更生先生所生活的年代，社會動蕩，人民困苦，要實(shí)現(xiàn)教育公平顯然是不可能的；如今我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量已躍居世界第二，全國基本實(shí)現(xiàn)了小康社會，這為全面實(shí)現(xiàn)教育公平奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，國家要從政策上進(jìn)一步保證教育制度和政策的公平。教育公平還要保證教育環(huán)境的公平，在一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，在一定時(shí)期、一定區(qū)域范圍內(nèi)，保證學(xué)校環(huán)境、辦學(xué)條件的公平。這也是解決目前我國地區(qū)發(fā)展不平衡的關(guān)鍵所在。

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