香火氤氳、香客云集的風(fēng)景名勝區(qū)——河北省蒼巖山民間信仰、宗教信仰活動(dòng)調(diào)查

孫英臣

（中共河北省委黨校，河北 石家莊050061）

蒼巖山位于石家莊市井陘縣城南40公里之蒼巖山鎮(zhèn)，總面積63平方公里，東西雙峰對(duì)峙于前，南北一嶺橫亙于后，峰嶺相向的側(cè)面，壁立百丈懸崖，是以“檀奇、山雄、谷幽、林秀”為特色的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAA旅游景區(qū)，也是國(guó)家級(jí)歷史文化名山，以“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”之美譽(yù)而名聞遐邇。蒼巖山又是一座具有濃郁民間信仰、宗教信仰色彩的圣山，每年農(nóng)歷二月底三月初蒼巖山廟會(huì)期間，來(lái)自省內(nèi)外各地的香客蜂擁而至、逶迤而上，每日登臨者多達(dá)一兩萬(wàn)之眾。由于蒼巖山宗教活動(dòng)融佛教、道教、民間信仰、鬼神崇拜乃至紅色崇拜于一爐，且香客云集、香火極盛，考察其民間信仰、宗教信仰活動(dòng)情況，具有獨(dú)特的標(biāo)本價(jià)值。

蒼巖山歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，相傳在北魏至遲在隋代即開(kāi)山建寺。宋咸平五年，五臺(tái)山華嚴(yán)寺僧人詮悅云游至此，感蒼巖之靈秀，傷古寺之?dāng)÷洌l(fā)意重建，并上疏宋真宗皇帝，賜名“福慶寺”。由是梵宮聳于巖山，法雨潤(rùn)于十方，距今已有千年之久。據(jù)宋朝碑文記載：“昔有公主于此出家，罔知帝代?！苯鹛┖土?，蒼巖山寺僧智鑒撰《蒼巖山福慶寺石橋記》稱(chēng)：“公主乃隋文帝女?！睋?jù)民間傳說(shuō)，南陽(yáng)公主是隋煬帝的三女兒（此乃三皇姑之由來(lái)），因?yàn)椴粷M當(dāng)時(shí)父皇殘暴、朝政腐敗，而削發(fā)為尼，輾轉(zhuǎn)到蒼巖山靜心修度，并用在宮中所學(xué)醫(yī)術(shù)為當(dāng)?shù)匕傩蔗t(yī)治病痛，成為民眾頂禮膜拜的偶象。三皇姑到蒼巖山修行62年后，在山洞中坐化。當(dāng)?shù)匕傩崭心钏亩鞯?，認(rèn)為她就是救苦救難的觀音菩薩的化身，把她當(dāng)作保護(hù)神，為她建廟修塔，并尊奉她為“蒼山圣母”。老百姓都相信，只要向三皇姑虔誠(chéng)拜求，就能逢兇化吉、闔家平安。

三皇姑崇拜遍及河北、河南、山西等省份，許多與她相關(guān)的民間故事流傳至今，并形成了三皇姑民間信仰。因此，源于三皇姑崇拜的蒼巖山廟會(huì)香客蜂擁而至，影響極為廣泛。蒼巖山每年舉辦兩次廟會(huì)，尤以三月廟會(huì)香火最盛，會(huì)期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。各地香客紛至沓來(lái)趕廟會(huì)，一是朝山進(jìn)香，對(duì)三皇姑進(jìn)行祭祀；二是祈愿三皇姑保佑平安、降福人間。蒼巖山廟會(huì)為期一個(gè)月，三月初一開(kāi)廟門(mén)，三月三十閉廟門(mén)。開(kāi)廟門(mén)的頭天晚上，亦即每年二月的最后一天晚上零時(shí)，要舉行隆重的上香儀式。每年二月最后一天的晚上，蒼巖山腳下的停車(chē)場(chǎng)停滿了車(chē)輛，從各地趕來(lái)的香客絡(luò)繹不絕。這天夜里，蒼巖山管理處也特地為廣大香客免除門(mén)票。于是，蒼巖山景區(qū)便呈現(xiàn)一道特殊的風(fēng)景——蒼山巔爆竹聲聲，火池里火光沖天，山道上游人如織，眾香客磕頭如儀。熱鬧非凡的蒼巖山廟會(huì)便由此拉開(kāi)序幕。2010年農(nóng)歷三月初一至三月初三，筆者在蒼巖山廟會(huì)期間專(zhuān)程赴蒼巖山做民間信仰考察和調(diào)研。

在考察、調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)，濃郁的旅游特色甚或銅臭氣息并沒(méi)有遮蔽民間信仰及宗教色彩，而是混做一處、活色生香，仿佛共同織就了一幅經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、宗教混為一體、各安其事的生態(tài)圖景。由于交通的便利，趕蒼巖山廟會(huì)的游客總數(shù)逐年增多，據(jù)蒼巖山管理處統(tǒng)計(jì)，日均游客量達(dá)三萬(wàn)余人。按照井陘縣旅游局官方說(shuō)法，接待人數(shù)的持續(xù)火爆，“不僅弘揚(yáng)了蒼巖文化，豐富了群眾文化生活，還達(dá)到較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?！?/p>

蒼巖山景區(qū)眾多景點(diǎn)并非統(tǒng)屬蒼巖山管理處管轄，而是分為多種經(jīng)營(yíng)類(lèi)型。在蒼巖山管理處管轄范圍內(nèi)，公主祠、福慶寺、萬(wàn)仙堂、魁星閣等18處大大小小的景點(diǎn)，由文管所分別承包給私人經(jīng)營(yíng)，規(guī)模大一點(diǎn)的景點(diǎn)如萬(wàn)仙堂、橋樓殿，每三年簽一次合同，收費(fèi)高一些，平均每處20萬(wàn)元左右，公主祠收費(fèi)最高，將近70萬(wàn)元；規(guī)模小一點(diǎn)的景點(diǎn)如魁星閣、猴王廟每年簽一次合同，收費(fèi)低一些，平均每處3萬(wàn)元左右，承包費(fèi)每年約200萬(wàn)元，歸文管所。景區(qū)門(mén)票收入每年近1000萬(wàn)元，歸井陘縣旅游局（蒼巖山管理處）。此外，還有五種經(jīng)營(yíng)類(lèi)型：其一，私人投資旅游業(yè)，如蒼巖山景區(qū)最高峰有一座占地1600平方米的菩薩頂，就是由蒼巖山鎮(zhèn)胡家灘村村民杜二科于2004年投資100多萬(wàn)元開(kāi)發(fā)建設(shè)的，目前年收入10多萬(wàn)元。其二，縣直部門(mén)投資旅游業(yè)，如臥佛寺就是由井陘縣城建局于1993年投資建設(shè)的，目前由井陘縣管轄。其三，村集體投資旅游業(yè)，如位于蒼巖山山頂?shù)挠窕蕪R，就是由寺垴村投資修建的。該村45戶(hù)人家為開(kāi)發(fā)景點(diǎn)，集體搬遷到山下住。他們將山頂?shù)挠窕蕪R重修擴(kuò)建后，一年收入就達(dá)38萬(wàn)元，再加上其他旅游服務(wù)設(shè)施出租等，村集體收入45萬(wàn)元，村民人均純收入達(dá)到了3400元，成為深山溝里的富裕村。其四，對(duì)外招商引資投資旅游業(yè)，如蒼巖山景區(qū)索道——“振海索道站”就是由玄元文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展股份有限公司投資建設(shè)的。其五，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，如遍布景區(qū)各處的小攤小販，以及抽簽、問(wèn)卜、打卦、算命、看相、擇吉的假和尚、假道士。

每年蒼巖山廟會(huì)期間，福慶寺山門(mén)外的寺河白鶴泉兩岸，小商鋪、小攤販林林總總，香客、游人熙來(lái)攘往。上午9點(diǎn)，景區(qū)開(kāi)門(mén)納客，早已聚集在這里的人們紛紛擁向掛有李苦禪題寫(xiě)的“蒼巖山福慶寺”匾額的山門(mén)牌樓，擠進(jìn)山門(mén)，逶迤而上。進(jìn)山門(mén)行不多遠(yuǎn)，有一處叫做魁星閣的小廟，上方懸有“求學(xué)之神”的橫幅，墻上貼著“榜上有名”的紅紙，掛著一疊一疊兩三寸長(zhǎng)的紅布，紅布上寫(xiě)著施主兒女的姓名，意即在此布施的施主子女將得到魁星的保佑。再往前行，可以看到一座面闊三間的出檐建筑，殿門(mén)上方懸有“紅色紀(jì)念”的牌匾，右方墻上張貼著一幅相當(dāng)于一面窗大小的毛澤東主席畫(huà)像。此殿俗稱(chēng)“主席大殿”，供奉的是毛澤東主席以及劉少奇、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命領(lǐng)袖。主席大殿內(nèi)外，香客很多，不僅有中老年人，還有許多年輕人。筆者詢(xún)問(wèn)幾位年輕人為何祭拜毛主席，有的說(shuō)大家都進(jìn)來(lái)拜他也跟著拜，有的說(shuō)祈求毛主席保佑全家平平安安，還有的一言不發(fā)只是笑。據(jù)了解，上山敬香的大部分香客都到主席大殿來(lái)焚香跪拜。

蒼巖山下層建筑中規(guī)模最大的是萬(wàn)仙堂了。這是一座四合院，始建于明代，內(nèi)塑觀音、文殊、普賢三位菩薩，兩旁塑元始天尊及八大弟子，以及上中下八仙和封神榜上的所有神像，故號(hào)稱(chēng)萬(wàn)仙堂，屬于佛道合祀之所。萬(wàn)仙堂正殿為懸山式出檐建筑，面闊三間，進(jìn)深一間；左殿為藥王殿，右殿為財(cái)神殿，均為五開(kāi)間無(wú)檐建筑，這兩座建筑皆非舊物，乃上世紀(jì)80年代修建。步入萬(wàn)仙堂，但見(jiàn)香客們摩肩接踵，緩緩擠進(jìn)各殿祭拜，一個(gè)個(gè)神情莊重、滿臉虔敬。四合院正中設(shè)一座磚砌的碩大香爐，爐中黃紙、燒紙、草紙以及成捆成把的燒香熊熊燃燒，爐前燭臺(tái)中插著大大小小10多支各色香燭，香客們敬奉的黃紙、燒紙、燒香、供品在燭臺(tái)前堆積如山。

出萬(wàn)仙堂前行，過(guò)“碧澗靈檀”，便可望見(jiàn)“蒼巖三絕”之最的“橋殿飛虹”。從橋樓殿至谷底高懸300余級(jí)石磴，攀登石磴之前，香客們紛紛駐足谷底停歇，并到附近的龍王廟等處祭拜。從前供人歇腳的建筑都成了小廟，里面供奉著各類(lèi)神像，什么考學(xué)求官神、生意求財(cái)神、長(zhǎng)生不老神，等等，小廟內(nèi)外，那些承包人高聲叫喊：“拜財(cái)神發(fā)大財(cái)?。　薄扒筘?cái)?shù)陌葚?cái)神，求平安的拜觀音！”他們一邊招徠香客進(jìn)殿，一邊推銷(xiāo)叫做“敬財(cái)紅”的紅布條。香客們大都是逢殿必進(jìn)、遇神必拜，所以他們并不計(jì)較有沒(méi)有什么考學(xué)求官神、生意求財(cái)神、長(zhǎng)生不老神，只管虔誠(chéng)敬香、磕頭如儀。他們說(shuō)道：“山上的神我們都拜！從底兒拜到頂！”

香客們最心儀、最景仰之處，當(dāng)屬公主祠。公主祠位于西峰崖間，座西朝東，屬單檐歇山式大木靠山建筑，殿內(nèi)供奉三座神像，三皇姑居中正襟危坐，圓臉盤(pán)，丹鳳眼，端莊秀麗，寧?kù)o安詳，頭戴龍鳳紫金冠，手捧普渡眾生如意貼。公主祠前人山人海，香客、游人擠得水泄不通。殿門(mén)口懸有“三皇姑保您一生平安”橫幅，承包人站在門(mén)邊一把椅子上手持?jǐn)U音喇叭不停地吆喝：“三皇姑正殿到了啊，這里就是廟會(huì)主會(huì)場(chǎng)——三皇姑正殿??！”望著公主祠前的人潮，筆者對(duì)信仰的力量有了十分真切的感受。

離開(kāi)公主祠，穿越1980年開(kāi)鑿的通天洞上行，即抵達(dá)蒼巖山福慶寺上層建筑群。20世紀(jì)80年代以來(lái)，這里新修建了南陽(yáng)公主廟、公主墳、凌霄殿、臥佛寺、菩薩頂?shù)茸诮探ㄖ?，各處均另收門(mén)票、自負(fù)盈虧。游人大多在門(mén)邊張望，香客們則紛紛購(gòu)票入內(nèi)，或焚香，或跪拜，或誦經(jīng)，或擊鼓，或跳大神，煞是熱鬧。各景點(diǎn)內(nèi)，有人張貼“中國(guó)易經(jīng)八卦”橫幅，擺一張桌子與香客隔桌而坐，用所謂陰陽(yáng)易理為香客斷吉兇；有人著僧裝、剃光頭，掛一面印有菩薩畫(huà)像的“普渡眾生”旗，在旗下為香客看風(fēng)水、測(cè)吉兇、卜財(cái)運(yùn)；還有人掛著一幅毛澤東、楊開(kāi)慧畫(huà)像，上面寫(xiě)著“順從天意、奉天命而來(lái)普渡眾生”，引導(dǎo)人們“拜毛主席心想事成”……各種民間信仰、宗教信仰雜糅相間，彼此似乎和諧共處，這真是一種十分耐人尋味的現(xiàn)象。

上述不難看出，在蒼巖山景區(qū)，民間信仰、宗教信仰色彩極為濃郁，拜金主義色彩同樣濃郁，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。由于缺乏管理和引導(dǎo)，不僅蒼巖山的風(fēng)光、文物、古建筑成為營(yíng)利的工具，蒼巖山的民間信仰和宗教信仰資源也淪為吸金的道具。與其說(shuō)各種民間信仰和宗教信仰如同雜花生樹(shù)、彼此各安其事，不如說(shuō)在純粹的民間信仰、宗教信仰之外，衍生了大量假借民間信仰和宗教信仰資源牟取錢(qián)財(cái)?shù)某髳含F(xiàn)象。那些高聲吆喝、招攬生意的廟宇承包人，那些借紅色崇拜之名行封建迷信之實(shí)的生意人，那些肆無(wú)忌憚地通過(guò)看相、算卦、測(cè)字、占卜等手段行騙的假和尚、假道士，嚴(yán)重地毒化了蒼巖山民間信仰和宗教信仰的空氣。而蒼巖山景區(qū)共同開(kāi)發(fā)、多頭管理的模式，也助長(zhǎng)了這些亂象的滋生和蔓延。蒼巖山民間信仰、宗教信仰目前尚處于缺乏監(jiān)控、缺乏管理、缺乏引導(dǎo)的自然狀態(tài)，熵值越來(lái)越大，局面越來(lái)越無(wú)序。長(zhǎng)此以往，不但對(duì)蒼巖山民間信仰、宗教信仰資源構(gòu)成破壞，而且對(duì)蒼巖山旅游、經(jīng)濟(jì)、文化也將產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。因此，宗教事務(wù)管理部門(mén)和旅游事業(yè)管理部門(mén)應(yīng)聯(lián)手治理，還蒼巖山民間信仰、宗教信仰一片凈土。