“老X”構(gòu)式義的認(rèn)知識(shí)解

毛繼光，潘 其

(溫州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，溫州 325035)

根據(jù)我國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)體中文字符集 (GB 2312－80)，“老”字處于一級(jí)詞庫(kù)，根據(jù)使用頻率，在最常用的一千個(gè)漢字中排在第112位。正是由于“老”字使用的高頻性，其組構(gòu)的靈活性，吸引了不少學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。王力［1］考察了詞綴“老”的來(lái)源和發(fā)展脈絡(luò)，并指出“老”用于指人和動(dòng)物。任學(xué)良［2］認(rèn)為“老”不僅可以用來(lái)指人或其他動(dòng)物，還可以用來(lái)指植物，如“老倭瓜”、“老玉米”，同時(shí)還分析了“老”作為詞頭具有兩方面的作用:一是表示詞頭的語(yǔ)法意義——親昵隨便的附加意義;二是表示語(yǔ)法功能——詞頭“老”是名詞的標(biāo)志。閻德早［3］概括了“老”在構(gòu)建稱謂語(yǔ)方面的特殊作用，從構(gòu)詞能產(chǎn)性的角度闡述了“老”字的特殊功能:它能化非稱謂語(yǔ)為稱謂語(yǔ)、能使某些詞活用、能給某些詞語(yǔ)“灌注”褒貶之情或點(diǎn)染某種感情色彩、能渲染人物的性格特征。董為光［4］考察“老”在表稱謂時(shí)，認(rèn)為有“自稱”和“稱人”的用法，能分別滿足“自謙”和“尊人”的表達(dá)需要。在一定語(yǔ)境下，通過(guò)“面稱”和“背稱”中蘊(yùn)含的感情色彩，傳遞某種人際關(guān)系的信息。沈孟瓔［5］、宗守云［6］對(duì)新時(shí)期詞綴“老”的構(gòu)詞變化做了一些分析。21世紀(jì)，周元琳［7］、王海英［8］、郭作飛［9］、盧慧慧［10］等學(xué)者從語(yǔ)義角度對(duì)“老”的語(yǔ)法化原因及語(yǔ)義色彩進(jìn)行了研究。

這些研究從不同角度說(shuō)明了“老”字結(jié)構(gòu)意義運(yùn)用的特殊性:結(jié)構(gòu)意義并非源自各結(jié)構(gòu)成分意義的整合;“老”對(duì)整個(gè)結(jié)構(gòu)的功能起著特殊作用。而這與構(gòu)式語(yǔ)法中“整體大于部分之和”的完形原理遙相呼應(yīng)，故本文將運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的構(gòu)式觀來(lái)對(duì)“老”字結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。

一、認(rèn)知構(gòu)式觀與認(rèn)知識(shí)解簡(jiǎn)介

20世紀(jì)七八十年代，隨著語(yǔ)言研究的深入，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)逐漸發(fā)展壯大起來(lái)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，意義不是客觀賦予的，而是主觀建構(gòu)的;語(yǔ)言不是一個(gè)自足的認(rèn)知體系，對(duì)語(yǔ)言的描寫必須參照人的認(rèn)知過(guò)程［11］(P29)。在認(rèn)可語(yǔ)法等于語(yǔ)言能力，可通過(guò)心智表征來(lái)描寫的同時(shí)，提出了語(yǔ)言以“構(gòu)式”為單位在人腦中進(jìn)行心智表征。構(gòu)式作為一種象征單位，是“形式與意義的結(jié)合體”(pairing of form andmeaning)或“形式與功能的結(jié)合體”(pairing of form and functions)［12］(P1－5)。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在將習(xí)語(yǔ)納入語(yǔ)言研究的中心地帶的同時(shí)，對(duì)意義進(jìn)行了新的定位，認(rèn)為意義是基于身心經(jīng)驗(yàn)的“概念化”(conceptualization)，語(yǔ)義分析不能忽略個(gè)人通過(guò)主動(dòng)的認(rèn)知加工強(qiáng)加在他心智經(jīng)驗(yàn)之上的結(jié)構(gòu)［13］(P194)。以蘭艾克為代表的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言意義應(yīng)當(dāng)包含“概念內(nèi)容”以及人們對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知加工的“識(shí)解方式”。一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式的概念內(nèi)容由其所涉及的認(rèn)知域提供，“識(shí)解方式”則是根植于描繪和識(shí)解該概念內(nèi)容的認(rèn)知方式。識(shí)解是人們“為了思維和表達(dá)的需要，以不同方式對(duì)同一情景進(jìn)行識(shí)解的能力”［13］(P490)，在具體操作中有五個(gè)維度: “詳略度”、“背景”、“視角”、 “轄域”和 “突顯”［14］(P5－8)。一個(gè)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)通常會(huì)涉及多個(gè)與之概念內(nèi)容相關(guān)的認(rèn)知域，人們通過(guò)不同的識(shí)解方式，對(duì)其在具體情景中，概念內(nèi)容所涉及的認(rèn)知域進(jìn)行鎖定，獲得精確的概念意義。

基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的構(gòu)式觀，筆者將“老”字結(jié)構(gòu)看作語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式與意義的結(jié)合體—— “老X”構(gòu)式，運(yùn)用蘭艾克的認(rèn)知識(shí)解操作的五個(gè)維度，對(duì)“老X”構(gòu)式義進(jìn)行認(rèn)知識(shí)解。

二、“老X”構(gòu)式義的認(rèn)知識(shí)解

(一)視角與“老X”構(gòu)式義的主客觀色彩

認(rèn)知視角是在觀察主體與客體之間建立起的一種識(shí)解關(guān)系，通常稱為視角安置。它可以分為最佳視角安置和自我中心視角安置［13］(P129－131)。當(dāng)我們將自身納入到語(yǔ)義場(chǎng)景的構(gòu)建時(shí)，屬于自我中心視角安置，其識(shí)解的主觀性較強(qiáng)，當(dāng)我們置身知覺(jué)客體之外時(shí)，識(shí)解的客觀性較強(qiáng)，所在的是最佳視角。正是由于我們?cè)诓煌J(rèn)知環(huán)境中的視角不同，才導(dǎo)致“老X”構(gòu)式存在不同的語(yǔ)義色彩。

在“老”字表親屬的構(gòu)式中，如說(shuō)到自己的親屬，“老爸、老媽、老公、老婆”等構(gòu)式義的客觀性會(huì)減弱，表示親密、親昵的主觀色彩加強(qiáng);當(dāng)提及的是別人的親屬，即“你/他老爸、老媽、老公、老婆”的時(shí)候，“老”字構(gòu)式義的客觀性更強(qiáng)。當(dāng)然，這里所說(shuō)的主客觀性具有相對(duì)性。畢竟，概念構(gòu)建的主體是人，人們總是會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地將個(gè)人的主觀性介入到概念意義的構(gòu)建中去。如:

例1:老杜文章擅一家，國(guó)風(fēng)純正不欹斜。(北宋·黃庭堅(jiān)《次韻伯氏寄贈(zèng)蓋郎中喜學(xué)老杜詩(shī)》)

例2:每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。(唐·白居易《編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》)

例3:司馬昭獨(dú)解說(shuō)道:“欽敢叛國(guó)，應(yīng)受族誅，但今卻不應(yīng)出此。欽子窮迫來(lái)降，若將他誅戮，反使城內(nèi)守兵誓死拒我，豈不可慮?”乃召入鴦虎二人，面加撫慰，更表為偏將軍，封關(guān)內(nèi)侯。能收能放，奸譎不亞老瞞。(蔡?hào)|藩《后漢演義》第九十九回)

例4:王政林打電話給縣政府看大門的武禿子，詢問(wèn)同村人吳玉亭在縣政府是否馬上就要被提拔了，武禿子回答:以前叫我武師傅的，只要開始叫我老武了，就有動(dòng)靜 (被提拔的風(fēng)聲已緊)，等確定叫我武老頭了，那這人準(zhǔn)提了。(葛水平《比風(fēng)來(lái)得早》)

黃庭堅(jiān)稱詩(shī)圣杜甫“老杜”，稱謂中飽含著言者對(duì)杜甫的尊敬和敬仰之情。白居易稱自己的好友元稹“老元”，有著親密的意味?！袄喜m”意指曹操，句中有鄙夷的味道。雖然這些概念都是以獨(dú)立于自身的客體為焦點(diǎn)進(jìn)行概念建構(gòu)，但言者的視角并沒(méi)有完全超越自我中心視角安置的范圍，將自己對(duì)客體的感受一同灌注到所描述的客體之中。而在例4中對(duì)同一客體對(duì)象的稱謂從“老武”到“武老頭”更是直觀地表明了個(gè)人社會(huì)身份地位的變化，直接投射到個(gè)人描寫場(chǎng)景的視角，導(dǎo)致語(yǔ)言構(gòu)式的差異。

(二)背景、轄域與“老X”構(gòu)式義的認(rèn)知域

背景是指為了理解一個(gè)表達(dá)式的意義或結(jié)構(gòu)所需要的另一個(gè)或數(shù)個(gè)表達(dá)式的意義或結(jié)構(gòu)，與我們常說(shuō)的百科性背景知識(shí)有關(guān)。轄域是表達(dá)式所激活的概念域配置。一個(gè)表達(dá)式的語(yǔ)義通常是以背景為基礎(chǔ)在認(rèn)知域上進(jìn)行拓展，但拓展的區(qū)域有限，受轄域所制約。每一個(gè)表達(dá)式都有一個(gè)對(duì)應(yīng)的轄域，其管轄區(qū)域有大有小，最大轄域是人的感知所能接入的最大區(qū)域，直接轄域是在客觀場(chǎng)景下觀察主體直接感知到的區(qū)域。背景和轄域都是在認(rèn)知域的層面上活動(dòng)，共同對(duì)構(gòu)式的語(yǔ)義內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的認(rèn)知域進(jìn)行定位。下面，我們著重分析該識(shí)解因素在“老X”構(gòu)式中是如何體現(xiàn)的:

例5:樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰:“吾不如老農(nóng)?！?《論語(yǔ)·子路》)

例6:欲以曹操、司馬炎為例，九錫殊物，賜加非宜，不愿擬議，亦恥老瞞同傳。(唐·溫大稚《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷三)

例7:此是天上老鴉鳴，人間老鴉無(wú)此聲。(唐·顧況《烏夜啼》)

例8:其實(shí)姑娘我也是花，只不過(guò)是老黃花了。(滄州吧——百度貼吧)

“老農(nóng)”表示的構(gòu)式義是“年老的、有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫”，是以“老”表示上了年紀(jì)，和“農(nóng)”表示“農(nóng)夫”為背景，將轄域在表示與人相關(guān)概念的認(rèn)知域中進(jìn)行定位所得到的?！袄喜m”的構(gòu)式義“曹操”，也是以曹操小字“阿瞞”為背景在認(rèn)知域上通過(guò)轄域定位而獲得的。而在例7中的“老鴉”因?yàn)閮删渲刑峁┑谋尘安灰粯?，激活的目?biāo)認(rèn)知域也就不同，前者指天上飛的烏鴉，后者則以人間怡紅院的老鴇為背景，使認(rèn)知域從動(dòng)物烏鴉跨越到人間歌妓，“老鴉”的轄域也從直接轄域過(guò)渡到最大轄域。在例8中的“老黃花”在客觀場(chǎng)景下對(duì)應(yīng)的直接轄域就是植物中長(zhǎng)老了的黃花，但在本例中，以姑娘做背景，我們能感知到“老黃花”指的是老處女。在“老X”構(gòu)式中，像“老狐貍”“母老虎”“老油條”“老古董”等，也和例7、例8一樣，當(dāng)我們選擇客觀的事物做背景，構(gòu)式義在認(rèn)知域中激活的轄域就是相應(yīng)的事物，當(dāng)我們選擇人做背景，構(gòu)式義的認(rèn)知域也就是對(duì)應(yīng)的人。所以，不同構(gòu)式內(nèi)容需要一定的背景知識(shí)來(lái)激活認(rèn)知轄域。

(三)突顯、詳略度與“老X”構(gòu)式義的整合

突顯即注意力的焦點(diǎn)不同，會(huì)突顯出同一情景的不同方面。詳略度則指我們?cè)趯?duì)情景進(jìn)行描寫時(shí)所采用的具體或抽象的方式。突顯與詳略度的關(guān)系非常密切，對(duì)同一情景的描寫，我們的注意力聚焦的部分，通常會(huì)描繪得相對(duì)具體一些，內(nèi)容也就更突出一些;而注意力所忽略的部分，則反之。在“老X”構(gòu)式中，聚焦在人身上的用法最普遍，構(gòu)式內(nèi)容也最豐富。下面，我們就不同“老X”構(gòu)式形式的抽象度和意義的突顯進(jìn)行分析。

例9:因?yàn)槔洗笈橙?，老二和老三就特別尊重老大，鼓勵(lì)他說(shuō)出自己的意見。(戴厚英《流淚的淮河》)

例10:“好歹來(lái)吃我的也都是中國(guó)人，我也聊以自慰，沒(méi)胖老外?！?王朔《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》)

例11:溫州人四海為家，人人都想當(dāng)老板。(李潔《看看人家溫州人》)

例12:我問(wèn)起老王那個(gè)老光棍，他們互做神秘的一笑，老劉說(shuō):“他在相親!”(朱邦復(fù)《東尼!東尼!》)

在以上“老X”構(gòu)式中，“老”字的抽象不容置疑，而與老字結(jié)合的成分，“大、二、三，外，板、王、劉”等，也都是有一定抽象性的字，無(wú)法從構(gòu)件中得出構(gòu)式義，但各個(gè)構(gòu)式的整體意義確實(shí)指具體的人。在“老總、老板”中，各構(gòu)件是抽象的，組合后的構(gòu)式義表示一把手，做決策，下指令。在例9中，“老”抽象突顯時(shí)間域，“大，二，三”抽象突顯序列，相應(yīng)的構(gòu)式則具體突顯了家中按相應(yīng)順序出生的人。“外”字很抽象，可以表示外面、外地、外行、外國(guó)等，但從例10“老外”具體指外國(guó)人的構(gòu)式義中，可以看出“老”抽象突顯出人的概念，“外”突顯了外國(guó)?！鞍濉弊殖橄?，可以指木板、黑板、甲板等，正常情況下不能與“老”字搭配，可是現(xiàn)在“老板”具體構(gòu)式義指一把手，做決策，下指令的人。而對(duì)于“老王、老劉”這類構(gòu)式，“老”字的抽象性卻會(huì)根據(jù)不同的使用環(huán)境而發(fā)生變化，當(dāng)它用來(lái)稱呼年長(zhǎng)于己的人時(shí)，“老”的抽象性低;當(dāng)它用來(lái)稱呼關(guān)系密切的同輩時(shí)，抽象度就高。

綜上所述，“老X”各構(gòu)式義通過(guò)識(shí)解各個(gè)維度的操作，使概念內(nèi)容得以精確:人們通過(guò)在語(yǔ)用環(huán)境中所處的立場(chǎng)和觀察視角，對(duì)視角范圍內(nèi)所觀察到的事物進(jìn)行主客觀定位，大腦中的百科知識(shí)以及客觀環(huán)境下的語(yǔ)用背景對(duì)“老X”構(gòu)式的概念內(nèi)容在認(rèn)知域上進(jìn)行定向，最后通過(guò)具體或抽象的描述方式將構(gòu)式義完整地進(jìn)行突顯。

三、結(jié)語(yǔ)

本文基于語(yǔ)言形式與意義之間的關(guān)系，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的構(gòu)式觀將“老”字具有非常規(guī)結(jié)構(gòu)義的結(jié)構(gòu)歸為“老X”的習(xí)語(yǔ)構(gòu)式，并嘗試著用認(rèn)知識(shí)解理論的五個(gè)維度—— “視角、背景、轄域、突顯和詳略度”對(duì)其構(gòu)式義進(jìn)行了概括性分析，突出強(qiáng)調(diào)了人類的認(rèn)知方式對(duì)“老X”構(gòu)式義解讀上的貢獻(xiàn)。然而，“老”字的構(gòu)詞能力極強(qiáng)，構(gòu)式種類繁多，用法極廣，還需要更多的學(xué)者從認(rèn)知的角度對(duì)其進(jìn)行更細(xì)致的語(yǔ)料分析。

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