從多模態(tài)話語(yǔ)分析看電影字幕漢英翻譯的得與失——以《霸王別姬》為例

劉 汀

劉汀/陜西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士（陜西西安710062）。

一部?jī)?yōu)秀的電影，除了擁有高水準(zhǔn)的劇本、導(dǎo)演、演員、攝影、音樂等，字幕翻譯的功勞也不可小覷。字幕翻譯非易事，譯者一般采取縮略式等策略，并綜合畫面、音樂等多種模態(tài)向觀眾傳達(dá)信息，有助于外國(guó)觀眾更好地理解電影內(nèi)容。這種多種模式的語(yǔ)態(tài)綜合性很強(qiáng)，用它分析電影字幕再合適不過。于1993年上映的《霸王別姬》，堪稱中國(guó)電影史上一顆璀璨的明珠，其字幕翻譯也十分成功，但經(jīng)研讀，筆者發(fā)現(xiàn)其中仍有值得商榷的地方?，F(xiàn)以該影片字幕翻譯為例，從多模態(tài)視角分析其翻譯的得與失，以期對(duì)電影字幕翻譯工作者提供有價(jià)值的建議。

一、多模態(tài)話語(yǔ)分析的研究現(xiàn)狀

（一）多模態(tài)話語(yǔ)分析的理論研究

自20世紀(jì)50年代初，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Harris提出話語(yǔ)分析這一研究方向以來(lái)，話語(yǔ)分析家提出了各種話語(yǔ)分析理論和方法。但是，大多數(shù)的方法和理論都以語(yǔ)言為研究對(duì)象，“即只注意語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)本身及其與社會(huì)文化和心理認(rèn)知之間的關(guān)系，忽視諸如圖像、聲音、顏色、動(dòng)漫等其他意義表現(xiàn)形式”。（朱永生，2007：82）R.Barthes是最早研究多模態(tài)話語(yǔ)分析的學(xué)者之一，他在1964年發(fā)表的論文《圖像的修辭》中生動(dòng)論述了符號(hào)理論與視覺傳播的關(guān)系，探討了圖像在表達(dá)意義上與語(yǔ)言的相互作用；Kress,G.&Van Leeuwen,T.(1996;2001;2003)研究了模態(tài)與媒體之間的聯(lián)系，還專門討論了多種模態(tài)表達(dá)意義的現(xiàn)象；O’Halloran,K.L.（2004）不僅研究了多模態(tài)的理論建構(gòu)，還專門探討了多模態(tài)現(xiàn)象在數(shù)學(xué)語(yǔ)篇中的表現(xiàn)。

國(guó)內(nèi)多模態(tài)話語(yǔ)研究有了不小的進(jìn)展，雖沒有專著出版，但已有數(shù)量眾多的論文。李戰(zhàn)子的 《多模態(tài)話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析》（2003）從社會(huì)符號(hào)學(xué)角度介紹了多模態(tài)話語(yǔ)分析理論，開創(chuàng)了我國(guó)多模態(tài)話語(yǔ)分析理論研究的先河。胡壯麟（2007）在《社會(huì)符號(hào)學(xué)研究中的多模態(tài)化》中 探討了多媒體符號(hào)學(xué)與多模態(tài)符號(hào)學(xué)的區(qū)別，介紹了具有媒體和模態(tài)雙重特性的計(jì)算符號(hào)學(xué)。張德祿（2007）認(rèn)為“多模態(tài)話語(yǔ)指運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象”。張德祿（2009）根據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論，提出多模態(tài)話語(yǔ)研究的理論框架，這個(gè)框架主要由五個(gè)層面的系統(tǒng)組成——文化層面、語(yǔ)境層面、意義層面、形式層面和媒體層面。

（二）多模態(tài)話語(yǔ)分析與字幕翻譯

從多種模態(tài)話語(yǔ)研究字幕翻譯，綜合視覺、聽覺等效果，一方面可以分析優(yōu)秀字幕翻譯是如何采用縮減等策略達(dá)到最佳效果的，另一方面可以批判某些字幕翻譯的缺陷。目前還未見到通過多模態(tài)話語(yǔ)分析批判字幕翻譯得與失的文章，筆者雖愚，但有一二見解，以期對(duì)字幕翻譯工作者提出中肯的建議。

二、探析《霸王別姬》的字幕翻譯

（一）電影《霸王別姬》及其字幕譯者簡(jiǎn)介

《霸王別姬》是導(dǎo)演陳凱歌1993年的作品，故事描述程蝶衣自小被母親賣到京戲班學(xué)唱青衣，對(duì)自己的身份是男是女產(chǎn)生了混淆之感。屢受師兄段小樓的庇護(hù)，與他感情甚佳，兩人因合演《霸王別姬》而成為名角。不料小樓娶妓女菊仙為妻在先，在“文革”時(shí)期兄弟倆反目在后，使程蝶衣對(duì)畢生的藝術(shù)追求感到失落，終于在再次跟小樓排演本戲時(shí)，被師兄一語(yǔ)驚醒，自刎于臺(tái)上。該片榮獲多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，其中包括法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金棕櫚獎(jiǎng)”，是迄今為止唯一獲此殊榮的中國(guó)電影。

該片的字幕譯者是澳大利亞漢學(xué)家及翻譯家Linda Jaivin（中文名：賈佩琳），她從20世紀(jì)80年代起就開始翻譯中國(guó)電影，翻譯作品包括《霸王別姬》《梅蘭芳》《活著》《英雄》《陽(yáng)光燦爛的日子》《一代宗師》等其他眾多優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影。金海娜（2013:65）說(shuō)“她仿佛是一個(gè)中國(guó)電影發(fā)展的見證者，同時(shí)也是默默無(wú)聞的幕后推手之一”。

（二）《霸王別姬》字幕翻譯的“得”

所得，指的是該片字幕翻譯采取某種策略，將原字幕信息清楚無(wú)誤地表達(dá)了出來(lái)，既傳達(dá)了導(dǎo)演的意圖，又增強(qiáng)了目的語(yǔ)觀眾對(duì)影片的理解。本文采用的案例是電影《霸王別姬》的官方字幕，下挑一例分析其字幕翻譯的所得。

（00：44：41） ——馬后，馬后……沒扮上呢！

——段老板

——急急風(fēng)催半天了

——您再緊把手

（英譯）——There’ll be a slight delay!

——Mister Duan…

——The orchestra’s been warming up for ages.Please hurry!

這幾句話是戲班班主說(shuō)的?！榜R后”是戲曲術(shù)語(yǔ)，指的是當(dāng)主要演員還在后臺(tái)作上場(chǎng)準(zhǔn)備時(shí)，讓臺(tái)上的龍?zhí)籽輪T放慢一下速度。“急急風(fēng)”是京劇鑼鼓演奏的一種譜式，常被用來(lái)表現(xiàn)緊張激烈的場(chǎng)面，因此也被借用來(lái)催促京劇演員上場(chǎng)。由于字幕翻譯受時(shí)間與空間的限制，若將這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的原義翻譯出來(lái)，著實(shí)困難。譯者便通過意譯，將它們的含義表達(dá)出來(lái)。另外，西方觀眾看到影片中樂隊(duì)賣力地敲鑼打鼓，聽到非常急促的音樂，而臺(tái)上又沒人表演，班主急得滿頭大汗，再配上這幾句英譯，想必其中內(nèi)涵再清楚不過了。這種不拘泥于原文的譯法，有助于西方觀眾理解，非常出彩。

（三）《霸王別姬》字幕翻譯的“失”

所失，指的是該字幕翻譯雖然譯出了一定的信息，但同時(shí)也失去了信息所負(fù)載的文化內(nèi)涵、所塑造的人物形象等隱含信息。下面這一例較為典型。

（00：07：36）——?jiǎng)e介，都是下九流，誰(shuí)嫌棄誰(shuí)呀？

（英譯）——Don’t be foolish.Prostitutes and actors are equally despised by society.

這句話出自關(guān)師傅之口。因關(guān)師傅拒絕收程蝶衣為徒，程的母親便屈尊苦苦哀求，甚而下跪，求關(guān)師傅不要嫌棄，關(guān)師傅慌忙起身用這句話回答。中國(guó)古代把人按身份劃分為九流，復(fù)雜一點(diǎn)的便分為上九流、中九流和下九流，這里只說(shuō)下九流。下九流一般指，一流巫（畫符念咒召神驅(qū)鬼的南方巫師），二流娼（明娼暗娼歌妓），三流大神（以跳唱形式治病的神仙附體的神巫），四流梆（更夫），五剃頭的（挑擔(dān)走四方的理發(fā)師），六吹手（吹鼓手、喇叭匠），七戲子（各類演員），八叫街（乞丐），九賣糖（吹糖人的）。下九流包含眾多職業(yè)，一句“下九流”既說(shuō)明了自己和對(duì)方工作的行業(yè)地位，又沒有直接說(shuō)出自己和對(duì)方的具體職業(yè)而為自己和對(duì)方留下尊嚴(yán)。起加強(qiáng)作用的反問語(yǔ)氣與慌忙起身的動(dòng)作，表明關(guān)師傅尊重他人，即便對(duì)方是身份低微的妓女也給予絕對(duì)的尊重，也體現(xiàn)他對(duì)自己身份的坦然接受和對(duì)自己的尊重。

而譯文，以關(guān)師傅之名直接點(diǎn)透兩人的身份：“prostitutes”(妓女)和“actors”（戲子），透露出他對(duì)自己身份的無(wú)奈接受，以及對(duì)自己卑微地位的恥辱之感。而當(dāng)面指出程母的妓女身份，也表現(xiàn)出他對(duì)程母的不尊重。該譯文沒有表達(dá)出原文的內(nèi)涵，甚至還有所背離。無(wú)論是文化層面還是表達(dá)層面，該句的翻譯都不是很妥當(dāng)。

多模式語(yǔ)態(tài)如影片畫面、聲音、故事情節(jié)等方面與電影字幕翻譯緊密聯(lián)系在一起，對(duì)電影字幕翻譯與故事情節(jié)的理解有互補(bǔ)作用。電影綜合了多項(xiàng)元素，都是為了服務(wù)于電影的表達(dá)。視聽盛宴不是徒有其表，每個(gè)鏡頭都有它出現(xiàn)的意義。這樣，字幕翻譯就要結(jié)合背景音樂及畫面里的具體信息，如人物表情、手勢(shì)、動(dòng)作等，作適當(dāng)?shù)卦黾踊蚩s減，向觀眾傳遞簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確信息的同時(shí)，又不失原味。縱觀電影《霸王別姬》的字幕翻譯，水準(zhǔn)之高，旁人難以企及。筆者從多模態(tài)角度出發(fā)，挑出一兩處瑕疵，希望愚見能對(duì)電影字幕翻譯工作者有所啟迪，也希望中國(guó)電影字幕翻譯事業(yè)再創(chuàng)佳績(jī)！

[1] Kress,G.Literacy in the New Media Age [M].London:Routledge,2003.

[2] Kress,G.and van Leeuwen,T.Reading Images:The Grammar of Visual Design[C].London:Routledge,1996.

[3] 胡壯麟.社會(huì)符號(hào)學(xué)研究中的多模態(tài)化 [J].語(yǔ)言教學(xué)與研究,2007(1).

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[6] 張德祿.多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合理論框架探索 [J].中國(guó)外語(yǔ),2009(1).

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