李白詩歌節(jié)奏特點(diǎn)簡析

李文凡

李文凡/內(nèi)蒙古體育職業(yè)學(xué)院講師（內(nèi)蒙古呼和浩特010051）。

一、李白詩歌意象轉(zhuǎn)換的節(jié)奏

詩歌評論家將“節(jié)奏律”定義為語音的規(guī)律性運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的節(jié)奏感的規(guī)律。如果從意境的角度來分析，詩歌的主要內(nèi)容就是不同意象的變化，也就是我們所說的節(jié)奏變化。獨(dú)特的節(jié)奏變化能夠?qū)⒁庀蠼M合成變化多端的形式，給人不一樣的審美感受。

李白詩歌中意象的變化跳躍性極強(qiáng)，比如《行路難》中的其三，共十六句，包括八個(gè)歷史人物，分別是屈原、李斯、伯夷、叔齊、許由、伍子胥、陸機(jī)、張翰，而他們處于不同時(shí)代，全詩通過八個(gè)人物的經(jīng)歷來闡述功成身退的道理，不但沒有感覺涉及人物過多，反倒讓人深刻感受到李白渴望自由的情感表達(dá)和情緒的宣泄。盡管詩歌節(jié)奏跳躍性強(qiáng)，但是完全不影響主旨的體現(xiàn)和情感的抒發(fā)?？梢?，李白對于詩歌意象轉(zhuǎn)換的節(jié)奏拿捏得非常到位，給人一種前所未有的體驗(yàn)。

詩歌是由不具有邏輯性的語言組成的，這樣人們就可以在創(chuàng)作、理解、欣賞的過程中盡情發(fā)揮想象，充分表達(dá)內(nèi)心深處的真實(shí)想法。從李白的詩歌作品中，我們不難看出李白對自由有著非常強(qiáng)烈的向往和追求，正是由于這種發(fā)自內(nèi)心地對自由的渴望，使其作品經(jīng)常出現(xiàn)虛幻與現(xiàn)實(shí)以及歷史與神話之間的意象變化，而這樣的節(jié)奏常常讓人難以用平常思維來準(zhǔn)確理解詩歌的正常含義。比如《江上吟》，有人認(rèn)為此詩風(fēng)格豪放，但是語言不連貫，沒有明確的描寫順序，與意思含義也不對應(yīng)，是勉強(qiáng)成型的一首詩作。事實(shí)上，這是在李白醉酒之后寫的，是最能夠抒發(fā)內(nèi)心情感的時(shí)機(jī)，全詩感情表達(dá)得非常清楚，借在江上游玩的興致，抒發(fā)了自己對庸俗現(xiàn)實(shí)的蔑視以及對自由生活的美好追求?？梢姡畎卓梢宰屢庀蟾鶕?jù)情感變化進(jìn)行跳躍性變換，使詩歌的節(jié)奏感更加強(qiáng)烈。楊載認(rèn)為，李白的詩歌就像江河湖海的波浪，波濤洶涌，忽急忽緩，又像軍隊(duì)在排兵布陣，變化莫測，幾乎無人能及。

可以說，李白的詩歌在意象的跳躍上已經(jīng)達(dá)到了隨心所欲、爐火純青的地步，這種獨(dú)特的節(jié)奏特點(diǎn)在很多作品中都有體現(xiàn)。如《將進(jìn)酒》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”將李白對自然界的神奇以及生命的短暫表達(dá)得非常到位，兩種意象在不同的時(shí)間與空間中跳躍式出現(xiàn)，節(jié)奏感極強(qiáng)。再比如《早發(fā)白帝城》中“千里江陵一日還”一句，讓人們身臨其境地感受到小船在極短時(shí)間里所完成的遠(yuǎn)距離的空間移動(dòng)，這種節(jié)奏在其他詩人的作品中未曾出現(xiàn)，這種意象與情感的跳躍也是在其他詩人的作品中體會(huì)不到的。在李白的很多作品中還存在一些能夠突出體現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換的具有突兀感的詞語，比如“忽（忽然）”，在《山人勸酒》《登峨眉山》等作品中都有出現(xiàn)，是李白對時(shí)間飄忽不定和飛速流逝的一種無意識表達(dá)。李白在作品中所描繪的空間萬物與中國古代詩歌及繪畫中所表達(dá)出來的空間意識完全符合，用宗白華先生的話來講，就是在宇宙中空間由時(shí)間來引導(dǎo)，從而形成了具有音樂性和節(jié)奏性的時(shí)空統(tǒng)一體，這對于我們從審美角度來分析李白詩歌的節(jié)奏很有幫助。

北宋著名詩人黃庭堅(jiān)曾說過，李白的詩歌能夠與漢魏樂府一爭高低，可見對其評價(jià)極高。李白的詩歌不但能在辭與義上做到變換自如，而且能夠隨心所欲地根據(jù)自身情緒來調(diào)整節(jié)奏。因此，李白在內(nèi)心澎湃時(shí)創(chuàng)作出意境深遠(yuǎn)、感情豐富、節(jié)奏感強(qiáng)的名作，讓人回味無窮，這是其他詩人所不能及的。

二、李白詩歌句式變化的節(jié)奏

李白的性格豪放不羈，他很少按照常規(guī)的律詩要求進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作，反律的現(xiàn)象非常普遍，其作品中律詩數(shù)量十分有限，樂府詩和古體詩最受他歡迎，因?yàn)槠渚涫讲幌衤稍娊^句那樣結(jié)構(gòu)整齊，篇幅上也長短皆可。李白與杜甫都是唐代最具影響力的詩人，但是二者在創(chuàng)作上明顯不同。李詩主要表達(dá)一種內(nèi)心的情感，尤其與政教人倫緊密相連，理性思維痕跡十分明顯，而杜詩則主要“言志”。李白的作品中樂府詩數(shù)量極多，成就也最大。

不管是在形式上還是內(nèi)容上，李白的樂府詩都被原題和原辭所限制，但是他在韻律、情境、節(jié)奏等方面都有所創(chuàng)新，特別是在節(jié)奏方面，他按照內(nèi)心情緒的需要來準(zhǔn)確安排節(jié)奏，構(gòu)思新穎，非常符合詩歌的審美標(biāo)準(zhǔn)。如《將進(jìn)酒》，開頭用三言總領(lǐng)，七言銜接，七言又是運(yùn)用四三的節(jié)奏方式，與開頭的三言前后呼應(yīng)，總體給人一種氣勢宏偉以及豪邁雄壯的感覺，之后接連若干個(gè)七言句，使全文節(jié)奏感強(qiáng)烈，準(zhǔn)確表達(dá)出情感，最后用三五七言結(jié)合的方式，讀起來朗朗上口，韻律感強(qiáng)，這種句式變化的節(jié)奏與其他樂府詩無法相提并論。

李白的詩歌要表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的情緒，因此每首詩都蘊(yùn)藏著巨大的力量，不論是意向變化還是句式轉(zhuǎn)換，都通過自由及豐富的想象力來準(zhǔn)確把握。即使全都使用七言，也是創(chuàng)作成流水對，使全詩更加連貫流暢。偶爾也會(huì)重復(fù)一些字詞，使節(jié)奏感更強(qiáng)，更有規(guī)律性。如《宣城見杜鵑花》中的“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”，將“一”和“三”有規(guī)律重復(fù)，使鳥的叫聲和心聲呼應(yīng)，將思鄉(xiāng)情緒表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。所以，個(gè)別字詞的規(guī)律性重復(fù)不但能突出詩歌節(jié)奏，而且能表現(xiàn)出內(nèi)心情感，達(dá)到詩與心理的完美結(jié)合。

另外，李白常常改變樂府古題，變化原來的句式以準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心情緒，是一種創(chuàng)新。他將簡短的樂府詩句式轉(zhuǎn)換成長短不一的形式，這不僅僅是形式上的改變，而且是語言藝術(shù)的創(chuàng)新，《將進(jìn)酒》《蜀道難》《行路難》等都是代表之作，句式上參差不齊，長短結(jié)合，情緒的表達(dá)十分到位。如《蜀道難》的開篇幾句，由三四言變成九言，之后又是五言七言，句式變換隨意，使情緒表達(dá)瞬間噴發(fā)，給讀者強(qiáng)烈的震懾感，這就是李白作品特有的長短句式快速轉(zhuǎn)換所形成的節(jié)奏感。事實(shí)上，長短句式的快速變換不但可以讓詩的節(jié)奏感更強(qiáng)烈，而且是虛實(shí)正反的巧妙結(jié)合以及一些表示轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的詞語的應(yīng)用，使詩的情感富于變化。如《清平調(diào)》其二“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝?！比娤仁钦鸱闯?，再轉(zhuǎn)為借問，這種豐富的轉(zhuǎn)換形式使詩更加委婉曲折。

總的來說，李白詩歌句式變化的節(jié)奏都是在作品整體中發(fā)揮作用的，同意象變化、聲情并茂、情景相稱等形式組成了十分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)體系，充分展示出李白的創(chuàng)作水平和藝術(shù)造詣。

三、李白詩歌吟詠的節(jié)奏

音強(qiáng)和音長是音樂節(jié)奏中最重要的兩個(gè)因素，音長相等的拍子通過不同的音強(qiáng)產(chǎn)生不同的節(jié)奏，因此，節(jié)奏與音高沒有明顯的關(guān)系，音高是形成音樂旋律的主要因素，因聲音的高低變化產(chǎn)生旋律。詩歌的吟詠與音樂相比雖有明顯差異，但詩歌同樣具有節(jié)奏和旋律，主要通過聲音的升降起伏和抑揚(yáng)頓挫形成。李白的《行路難》最具代表性。盡管它是通過一人多角色以及口語敘述事件的清唱形式來表達(dá)，但其聲調(diào)與吟詠非常相似，說明在魏晉南北朝時(shí)期說唱的藝術(shù)形式已經(jīng)存在。郭沫若認(rèn)為詩歌的韻律可以稱為聲調(diào)，詩歌的節(jié)奏可以看作是情調(diào)，有聲調(diào)的作品不一定是詩歌，但是沒有情調(diào)的就一定不是詩歌?？梢?，詩歌中的節(jié)奏極其重要。任何人的思想都不是持續(xù)靜止的狀態(tài)，而是持續(xù)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)就存在快慢、疏密之別，詩人的思想運(yùn)動(dòng)快慢決定著作品的節(jié)奏速度，而且不同的詩歌節(jié)奏不同，吟詠的快慢也自然不同。

詩歌的吟詠除了速度，還包括體調(diào)。體調(diào)和語調(diào)都是抒發(fā)情感的方式，事實(shí)上，語調(diào)色彩包含在體調(diào)之中。李白的很多詩歌都具有體調(diào)，比如《長相思》《烏夜啼》《子夜四時(shí)歌》等，當(dāng)然李白并不是完全按照體調(diào)的要求來創(chuàng)作的?！跋嗪透琛?，在漢代指的是伴有音樂的古歌，在唐代是指去掉了音樂伴奏的歌辭，在《樂府詩集》中，李白的《蜀道難》屬于“相和歌”，節(jié)奏及韻律都非常明顯。全詩以七言為主要句式，中間也穿插著三言和十一言，形成了升降起伏明顯的節(jié)奏，吟詠起來非常有助于抒發(fā)情感。特別是“蜀道之難，難于上青天”一句共出現(xiàn)三次，讓人有一唱三嘆的感覺。像《蜀道難》這樣的作品，自身存在一種體調(diào)，但又不是完全沒有變化，形成了連貫、跳躍、磅礴、豪邁的吟詠節(jié)奏，堪稱佳作與經(jīng)典。

李白的詩歌風(fēng)格迥異，有節(jié)奏歡快一些的，也有節(jié)奏緩慢一些的。通常來說，讀詩和賞詩有利于積累閱讀經(jīng)驗(yàn)和開闊眼界，而讀賞李白的作品能夠讓我們形成新的閱讀習(xí)慣并實(shí)現(xiàn)一種前所未有的情感宣泄。我國古代文章與詩歌講究奇正互補(bǔ)、張弛有度的原則，節(jié)奏快讓人有興奮緊張感，節(jié)奏慢讓人有舒適安逸感，當(dāng)然這也不是絕對的，取決于其他因素與節(jié)奏的結(jié)合。人們通過耳朵來獲得感官體驗(yàn)，通過心臟來獲得情感體驗(yàn)，從身到心的感受能夠完成所有的審美，即悅耳、悅心、悅情的過程。在李白的詩歌中就存在著十分特殊的音樂形象美，吟詠能夠幫助我們對詩歌中的意象、情境、人物等產(chǎn)生更加具體的想象和聯(lián)想。李詩有的節(jié)奏歡快，如同c大調(diào)音樂一樣給人一種奮發(fā)向上的激情，有的節(jié)奏緩慢，如同音樂小調(diào)一樣引人深思，這樣的吟詠效果主要取決于詩歌的節(jié)奏。

總而言之，李白在詩歌創(chuàng)作上所表現(xiàn)出來的求新精神是其他任何詩人都無法與之相提并論的。尤其是在詩歌節(jié)奏的創(chuàng)新上，不論是意象轉(zhuǎn)換、句式變化還是吟詠方面，其成就是不可超越的，值得我們進(jìn)行深入的研究和探討，進(jìn)而使更多的人了解李白及其作品，了解唐代詩歌，了解我國古代文學(xué)，從而更好地應(yīng)用于現(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作中。

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