論威廉·卡洛斯·威廉斯的詩歌創(chuàng)作

○王云竹 于 燕

（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特010110）

一、引言

威廉·卡洛斯·威廉斯出生于美國新澤西州魯瑟福德城的一個(gè)商人家庭。他的家庭成員二分之一是英國人，四分之一是巴斯克人，四分之一是猶太人。頗具文藝天賦并曾赴歐學(xué)習(xí)繪畫的母親對(duì)威廉斯的文學(xué)才能有很大的影響，所以在他創(chuàng)作的大部分詩篇里蘊(yùn)涵著女性形象透露著女性氣息。在母親的影響下，威廉斯從小就對(duì)繪畫感興趣。這與他日后注重詩歌的視覺效果不無關(guān)系。從上高中起他就開始閱讀莎士比亞、雪萊、拜倫、濟(jì)慈和華茲華斯等人的詩作，并對(duì)詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。一開始他較重視對(duì)前輩宗師的模仿，因而他的早期詩作或多或少帶有效仿的印記。進(jìn)入大學(xué)后，威廉斯雖主攻醫(yī)學(xué)專業(yè)，但并未放棄對(duì)文學(xué)的愛好。在這期間，他結(jié)識(shí)了龐德·H·D、華萊斯·史蒂文斯和畫家查爾斯·德穆斯。他們之間的交往使威廉斯耳目一新。他發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)文學(xué)之外還有一個(gè)更為廣闊的天地。后來他接受龐德的邀請(qǐng)去了倫敦，這次英國之行使他增長了見識(shí)，但他并沒有流連忘返。威廉斯覺得這與他的性情相去甚遠(yuǎn)。因此，他返回故土，在家鄉(xiāng)魯瑟福德一邊行醫(yī)，一邊寫詩，他是一位敬業(yè)的兒科醫(yī)生，從1910年到1952年接生了兩千多個(gè)嬰兒。

二、早期詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)

起初，威廉斯喜歡讀英國詩，特別崇拜英國19世紀(jì)最有才華的浪漫主義詩人濟(jì)慈，模仿了他寫的許多詩。當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)期，威廉斯的創(chuàng)作僅是一些傳統(tǒng)的十四行詩、四行格律詩和自由體短詩。這些早期詩作在不同程度上反映了英國詩人濟(jì)慈對(duì)他的影響。較為典型的詩句有：

甜蜜的女郎，像真過了千年一樣

自上次承你對(duì)我一番溫柔言語。

然而，到竟然放棄的幻想

對(duì)每分鐘纏綿悱惻的不盡回憶隨之浪費(fèi)，思著（像害怕菏澤，害怕對(duì)所說予以非難）

一個(gè)巨大、敞開的裂口出現(xiàn)

在真實(shí)與表面真實(shí)之間。[1]

顯而易見，這首詩追隨浪漫主義詩歌的風(fēng)格，但了無新意，描寫了蒼白貧乏的性愛，對(duì)某個(gè)不知名的、神秘女士臆想中的愛情。僅僅抒發(fā)了一種相思之情，沒有反映威廉斯的生活與工作，缺乏堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。威廉斯刻意模仿他的詩歌導(dǎo)師的語調(diào)和技巧，卻未能學(xué)到他們自發(fā)而真切的感情。因此這首模仿之作注定只能淪為技巧的炫耀而已。在濟(jì)慈的影響下他出版了第一本詩集《詩篇》（poems，1909），使用了大量陳舊的詩歌用法，表達(dá)了想要逃離這個(gè)世界的欲望。對(duì)此威廉斯本人也直言不諱，把他的第一本詩集描寫為“只是對(duì)濟(jì)慈的拙劣的模仿——對(duì)了，也是對(duì)惠特曼拙劣的模仿”。

后來他采納了龐德關(guān)于“創(chuàng)新”的勸說，逐步摒棄濟(jì)慈等浪漫派的抒情模式而趨向龐德的格調(diào)。在龐德的幫助下，他很快出版了第二部詩集《性情》（Tempers，1913）。這部詩集初步顯示了威廉斯關(guān)于詩歌創(chuàng)作的獨(dú)立意識(shí)，開始表現(xiàn)一種現(xiàn)代派特有的嘲諷語氣。1917年他出版了《獻(xiàn)給要它的人》這部詩集（Al Que Quiere），標(biāo)志著威廉斯擺脫了傳統(tǒng)英國詩歌的束縛，詩風(fēng)比較接近意象派，找到了自己的表現(xiàn)對(duì)象和抒情方式。

三、詩歌創(chuàng)作走向成熟的特點(diǎn)

（一）強(qiáng)調(diào)地方主義

從英國回來后，威廉斯發(fā)現(xiàn)了自己的性情所在，形成了自己的觀點(diǎn)——美國詩歌必須要根植于美國本土，從美國人民的生活中獲取大量的素材，從而獲取創(chuàng)作的靈感。威廉斯強(qiáng)調(diào)的“本土性”和“西部方言”，也就是美國的尋常景和美式英語口語。他強(qiáng)烈反對(duì)龐德主張的詩歌創(chuàng)作的國際主義和講究句式和用詞的詩歌，認(rèn)為只有寫本土的東西才能體現(xiàn)出本土的文化特色。他要用美國人自己的語言來創(chuàng)作詩歌，表現(xiàn)美國人民的生活愿望。他反對(duì)艾略特“讓詩歌重新回歸學(xué)院”的主張，他曾說“那是一場(chǎng)對(duì)文學(xué)的巨大災(zāi)難”。于是，他把詩筆鋒芒主要對(duì)準(zhǔn)美國本土，并在自己的詩歌中逐步形成具有美國本土意識(shí)的意象系列，較為成功的詩作有《帕特森》。這首長詩旨在說明“一個(gè)人的自身便是一座城市，他一生的開始、探索、成功與終結(jié)都可以從一座城市的各個(gè)方面來體現(xiàn)”，可以算是一個(gè)人和一座城市的詩，自然環(huán)境，城市，社會(huì)矛盾，人，現(xiàn)代生活的喜與悲，最大限度上體現(xiàn)了詩人強(qiáng)調(diào)的“本土性”和“地方性”。詩人曾經(jīng)解釋為何選擇帕特森而沒選擇美國其他城市的原因是“為了找到一個(gè)大到可以代表（他）周遭整個(gè)可知世界的意象”。我們知道，帕特森，這座代表地方性的城市及其“瀑布的，聲音和四季的喧鬧”表現(xiàn)了殖民時(shí)期以來的美利堅(jiān)民族，反過來，它又被詩歌《帕特森》表現(xiàn)，這座代表地方性的城市已經(jīng)與詩人頗具地方性的文筆下的城市無法分開來。

（二）重視視覺效果

在母親的影響下，威廉斯從小對(duì)繪畫感興趣，這與他日后重視詩歌的視覺效果不無關(guān)系。1913年他去參觀了軍械庫展（Armory Show）。這是一個(gè)法國、意大利的立體主義和未來主義畫家的畫展，在紐約引起了巨大的反響。保羅·塞尚、巴勃羅·畢加索、馬塞爾·杜尚的畫給威廉斯留下了深刻的印象。在歐洲未來主義和立體主義的基礎(chǔ)上，美國藝術(shù)家們拓展出了精確主義—精確的描繪事物，色彩對(duì)比要鮮明。他們認(rèn)為自己是絕對(duì)的美國藝術(shù)家，一定要避免歐洲藝術(shù)的影響。威廉斯把他對(duì)繪畫的理解和主張運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中。他在30年代和40年代出版的詩集基本上都是一些短行詩。傳統(tǒng)的英語詩要求完整的句子成一個(gè)詩行，他卻把一個(gè)句子分成幾個(gè)詩行，讓一個(gè)或數(shù)個(gè)單詞成為一個(gè)詩行，以此來強(qiáng)調(diào)詩的語言形式的立體感和語言形式表達(dá)的意義的動(dòng)感。50年代，威廉斯在創(chuàng)作手法上進(jìn)行了變革，采用一種臺(tái)階式的藝術(shù)形式，在視覺上打動(dòng)讀者。

（三）創(chuàng)造客觀主義詩體

他反對(duì)詩歌中存在觀點(diǎn)的敘述，他的詩歌停留在生活的表面，是對(duì)生活細(xì)節(jié)的陳述而且不存在任何評(píng)論性的語言。他認(rèn)為最重要的是展現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系，讓讀者去體會(huì)，無需詩人去品頭論足。威廉斯對(duì)艾略特的學(xué)院派倡導(dǎo)的象征主義詩風(fēng)持有強(qiáng)烈的異議，認(rèn)為“象征主義要不得”。他的口號(hào)是“要事物，不要思想”。我們?cè)谒脑S多作品中都可以看到這種思想的體現(xiàn)。后來威廉斯擺脫了意象主義的羈絆并超越了意象主義，創(chuàng)建了客觀主義詩體。這是一種全新的寫作方式，認(rèn)為詩歌，除了它的含義，是一個(gè)客體，應(yīng)作為客體事物對(duì)待的客體，旨在重視詩的結(jié)構(gòu)，詩如何構(gòu)成的等?！且庀笾髁x的發(fā)展，著眼于意義上更特殊、更廣闊的意象。客觀主義強(qiáng)調(diào)客體，所以他把詩歌看作是“由詞語構(gòu)成機(jī)器”寫作時(shí)可以不用手寫，而用打字機(jī)來代替，給人以節(jié)奏感。

（四）三十年代社會(huì)政治變化對(duì)威廉斯詩歌創(chuàng)作的影響

19世紀(jì)30年代美國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，失業(yè)率增高，人民生活水平下降，陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在這樣的社會(huì)背景下，詩人的政治傾向也發(fā)生了變化。他自認(rèn)為是一名社會(huì)主義者，反對(duì)資本主義。此外，在他1944年出版的詩集《楔子》中，寫到社會(huì)主義是未來社會(huì)發(fā)展的必然階段，只有在這樣的社會(huì)中才能夠創(chuàng)作出真正的藝術(shù)。1949年他出版了《粉紅色教堂》這部詩集。這是一篇描寫人體的詩集，卻被那些支持麥卡錫主義的人認(rèn)為是威廉斯親共的表現(xiàn)。這使得他失去美國國會(huì)圖書館顧問一職，一度處在抑郁狀態(tài)中。在他一篇未發(fā)表的文章《爆破》中，威廉斯表明他無法忍受作為宣傳手段的藝術(shù)，然而在同一篇文章中威廉斯也聲稱藝術(shù)可以為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。這種政治傾向的變化，使得詩人的詩歌創(chuàng)作更多地描寫貧窮的勞動(dòng)者。

（五）晚期的詩歌成就

威廉斯后來一直在創(chuàng)作當(dāng)代美國詩歌中最有韻味和最光輝的抒情詩，直到1963年去世。他的個(gè)人史詩《帕特森》陸續(xù)在1946年到1950年之間出版。他的最后一部詩集《來自布魯蓋爾的畫面及其他詩歌》（Pictures from Brueghel and Other Poems，1962）受到世人的廣泛贊譽(yù)，是他創(chuàng)作的巔峰，這部詩集在他1963年去世后幾個(gè)月為他贏得了普利策獎(jiǎng)。威廉斯終于獲得了充分的認(rèn)可，他被認(rèn)為是最新穎獨(dú)特，作品豐富和多才多藝的現(xiàn)代主義詩人。他的這種創(chuàng)作風(fēng)格影響了后來一大批著名的詩人，給他們的詩歌創(chuàng)作帶來了靈感。

[1]李正栓，陳巖.美國詩歌研究[M].北京大學(xué)出版社，2007.

[2]馬睿，陳貽顏，劉莉.劍橋美國文學(xué)史（第五卷）[M].中央編譯出版社，2009.

[3]朱剛.新編美國文學(xué)史（第二卷）[M].上海外語教育出版社，2002.