親密關(guān)系的研究綜述

○劉惠娟

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特010022）

親密關(guān)系是我們?nèi)松w驗(yàn)的重要方面，戀人關(guān)系和愛(ài)人關(guān)系是我們?nèi)松凶钣H密的關(guān)系，是我們?nèi)松w驗(yàn)的核心部分。建立良好的親密關(guān)系是我們?nèi)祟惐拘灾唬軡M足我們基本的歸屬需要。

第五屆中國(guó)心理學(xué)家大會(huì)暨應(yīng)用心理學(xué)高峰論壇主題為“心理學(xué)的力量——從幸福家庭到幸福中國(guó)”。從心理學(xué)的角度而言，無(wú)論是建設(shè)“幸福家庭”還是“幸福組織”最終都離不開(kāi)對(duì)親密關(guān)系的深入思考與探討。

一、親密關(guān)系的概念及特點(diǎn)

對(duì)于親密關(guān)系的概念，不同心理學(xué)家有不同的看法，主要有以下幾種。

Kirchler把親密關(guān)系界定為：親密關(guān)系或“伴侶關(guān)系”，是指建立在信任基礎(chǔ)上的兩個(gè)個(gè)體（通常是一男一女）之間合作的社會(huì)原則，或是具有不同目標(biāo)的個(gè)體通過(guò)相互妥協(xié)，為共同實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)而建立起來(lái)的關(guān)系[1]。這種看法是把親密關(guān)系定位在婚戀關(guān)系的范疇，是從關(guān)系雙方的身份來(lái)界定的。

Levinger和Snoek就人際關(guān)系的種類提出了一個(gè)互賴模型，按照兩人關(guān)系發(fā)展的階段把關(guān)系分為四類：一是零接觸；二是知曉，即一個(gè)人知道另一個(gè)人的信息，但沒(méi)有發(fā)生任何直接接觸；三是表面接觸，即兩個(gè)人開(kāi)始互動(dòng)，如借談話或書(shū)信往來(lái)；四是共同關(guān)系，即兩個(gè)人的依賴程度增加。Kelly（1983）就用親密關(guān)系定義這種相互依賴性很大的共同關(guān)系。這種看法從關(guān)系雙方的相互依賴角度把親密關(guān)系界定為互賴性很大的共同關(guān)系。

而A.Aron（1986）則從自我概念的角度，用自我延伸來(lái)理解人們之間的親密關(guān)系。他發(fā)展了詹姆斯的客體自我概念，認(rèn)為親密關(guān)系是自我概念的一種延伸，其實(shí)質(zhì)是把他人融入了自我概念。

概括看來(lái)，親密關(guān)系的概念有廣義和狹義之分。廣義的親密關(guān)系（close relationship）強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系雙方的相互依賴程度，指關(guān)系雙方彼此依賴程度很深的關(guān)系，可以是戀人的浪漫關(guān)系、夫妻的婚姻關(guān)系，也可以是親密的友誼等。狹義的親密關(guān)系指的是伴侶關(guān)系（intimate relationship），僅指浪漫關(guān)系和夫妻關(guān)系，關(guān)系雙方一般是一男一女。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，親密關(guān)系是指?jìng)€(gè)體與個(gè)體之間形成的一種較為持久的親和關(guān)系，主要表現(xiàn)為友誼與愛(ài)情兩種形式。

與其他人際關(guān)系不同，親密關(guān)系有自己的特點(diǎn)。Kirchler總結(jié)前人的研究，認(rèn)為親密關(guān)系的特性主要有：⑴關(guān)系雙方的人際距離十分近，伴侶之間的社會(huì)距離很小并涉及到了雙方的“個(gè)人隱私區(qū)”；⑵伴侶不僅可以通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)自己的想法，還能夠通過(guò)直覺(jué)理解對(duì)方；⑶關(guān)系雙方是彼此依存的，伴侶的行為使雙方有高度相互依賴的感覺(jué)；⑷關(guān)系雙方有高度的親密感，伴侶間有一個(gè)共同的愿望，即永遠(yuǎn)在一起或至少很長(zhǎng)時(shí)間在一起，有高度的親密感，并且雙方都不會(huì)輕易用他人來(lái)代替對(duì)方[1]。

二、親密關(guān)系的理論研究

（一）社會(huì)交換理論

現(xiàn)代的社會(huì)交換理論是在行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)上功能主義的思想逐步形成的。交換的思想在早期的行為主義心理學(xué)中可以看到，如行為主義心理學(xué)的大師斯金納就認(rèn)為：需要的滿足必須經(jīng)過(guò)生理性的中介才能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿说囊庾R(shí)是無(wú)法直接觀察到的。社會(huì)交換理論的核心思想就是：人類的大多數(shù)行為中，其目的都是渴望以最小的代價(jià)換取最大的回報(bào)。這就如同在一個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，人們的目的就是使得他們的金錢(qián)受益和付出的比例最大化，表現(xiàn)在與他人的關(guān)系中，也試圖將社會(huì)回報(bào)和社會(huì)付出的比例最大化。

以社會(huì)交換的觀點(diǎn)來(lái)看親密關(guān)系的發(fā)展，認(rèn)為親密關(guān)系中的雙方，在此關(guān)系中互相有所得失，并以一種理性且公平的評(píng)估方式，衡量自己在此關(guān)系中的付出與收獲，再一次評(píng)估為基準(zhǔn)，決定對(duì)其關(guān)系的應(yīng)付方式；在這類理論中，Rusbult（1980，1983）的投資模式是其中較重要的一種。

（二）相互依賴?yán)碚?/h3>

Drigotas&Rusbuh（1992）發(fā)現(xiàn)親密關(guān)系中的分與合并不能全然以親密關(guān)系中的得與失來(lái)預(yù)測(cè)，因?yàn)橛泻芏嗳穗m然處于惡劣的關(guān)系中，關(guān)系中整體獲得的酬賞明確小于整體的損失，但是這些人不滿意離開(kāi)關(guān)系，并努力維持對(duì)這段關(guān)系的承諾。也就表明，這種現(xiàn)象是用投資理論難以解釋并預(yù)測(cè)失敗，而Drigotas&Rusbult（1992）對(duì)此做出了新的解釋。他們認(rèn)為，投資理論中以整體的酬賞與損失來(lái)評(píng)估關(guān)系中的得失，進(jìn)而以此得失來(lái)預(yù)測(cè)對(duì)關(guān)系的承諾是不夠的。因這些關(guān)系中不同的得失對(duì)不同的個(gè)體而言會(huì)有著不同的重要性，而這些不同的重要性的需求的滿足與否會(huì)對(duì)不同的關(guān)系中的個(gè)體產(chǎn)生不同的影響，而若個(gè)體可以在該關(guān)系中滿足個(gè)體的重要需求，且個(gè)體認(rèn)為這些重要需求無(wú)法在其他可替代關(guān)系中被滿足，則個(gè)體會(huì)對(duì)此產(chǎn)生依賴，雖然個(gè)體整體的損失大于整體獲得，個(gè)體仍然會(huì)選擇處在關(guān)系之中。換句話說(shuō)，個(gè)體的重要性需求在關(guān)系中被滿足的程度，決定了個(gè)體是否會(huì)依賴此段關(guān)系，也決定了個(gè)體對(duì)此關(guān)系的去留承諾。

（三）關(guān)系取向理論

中國(guó)的文化造就了中國(guó)人的“關(guān)系自我”，即自我中包括著他人。關(guān)系取向的自我在心理上會(huì)與別人融合成一體的趨勢(shì)，產(chǎn)生依賴、互依、相互接受與分享等需求。Markus和Ktayama（1991）認(rèn)為在非西方國(guó)家，強(qiáng)調(diào)相互依存十分重要，重視自己與他人的聯(lián)系，個(gè)體間必須維持一種相互依賴的關(guān)系，這樣的互依使得個(gè)人會(huì)設(shè)法契合他人，以完成個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。Rusbult與Airiaga（2000）以人際互動(dòng)的觀點(diǎn)指出“互依”是指關(guān)系中的雙方對(duì)彼此影響的強(qiáng)度與內(nèi)涵。在互依關(guān)系中，個(gè)人作決定時(shí)會(huì)考慮到另一半的利益，或這個(gè)決定對(duì)關(guān)系的影響，而關(guān)系中的雙方其實(shí)是相互依賴，以達(dá)到想要的結(jié)果。所以當(dāng)個(gè)體為對(duì)方犧牲，或許并不是單純的以對(duì)方為重，而是認(rèn)為這樣暫時(shí)的犧牲，可以獲得想要的回報(bào)。中國(guó)人的互依是以情感為基礎(chǔ)，認(rèn)為在情感上有所需求，而自己有責(zé)任去滿足對(duì)方的需求，這可能意味著，中國(guó)人的親密關(guān)系背后含有許多社會(huì)規(guī)范與角色責(zé)任，每個(gè)人在關(guān)系中都有一個(gè)既定的責(zé)任需要去承擔(dān)履行。在集體主義的文化下，大學(xué)生的愛(ài)情關(guān)系是以社會(huì)文化規(guī)范引導(dǎo)的關(guān)系歷程，而非西方的個(gè)人交換歷程?；蛟S就意味著大學(xué)生在愛(ài)情關(guān)系里，會(huì)主動(dòng)負(fù)起在關(guān)系中的責(zé)任，而去滿足對(duì)方的需求。

三、國(guó)內(nèi)親密關(guān)系研究現(xiàn)狀

（一）人格特質(zhì)與親密關(guān)系的研究

國(guó)內(nèi)大量關(guān)于人格特質(zhì)與親密關(guān)系的研究表明伴侶的人格特質(zhì)是親密關(guān)系的眾多影響因素之一，父母教養(yǎng)、依戀類型和歸因風(fēng)格對(duì)伴侶間的親密關(guān)系起調(diào)節(jié)作用。崔詣晨[2]等在這一研究基礎(chǔ)上，用“大五”模型來(lái)描述和解釋伴侶的人格結(jié)構(gòu)，并通過(guò)NEO-PI五因素調(diào)查表對(duì)伴侶的人際行為作出預(yù)測(cè)，而且進(jìn)一步得出親密關(guān)系研究在一定程度上推進(jìn)了“大五”模型的完善，推動(dòng)了人格障礙的治療，也推進(jìn)了國(guó)內(nèi)關(guān)于人格特質(zhì)與親密關(guān)系的研究進(jìn)展。

（二）依戀類型與親密關(guān)系的研究

薛雯[3]等人的研究發(fā)現(xiàn)，在親密關(guān)系能力方面，安全型依戀大學(xué)生的得分要高于其他依戀類型的大學(xué)生得分；沖動(dòng)在不同依戀類型的大學(xué)生中對(duì)親密關(guān)系能力具有不同作用，安全型依戀和矛盾型依戀的大學(xué)生，親密關(guān)系能力隨著個(gè)人沖動(dòng)的上升而呈下降趨勢(shì)，回避型依戀中的大學(xué)生，其親密關(guān)系能力則隨著個(gè)人沖動(dòng)上升而呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。

（三）認(rèn)知偏差與親密關(guān)系的研究

張藝[4]等人為了探討親密關(guān)系中大學(xué)生對(duì)同伴認(rèn)知的積極偏向，采用修訂的理想同伴問(wèn)卷對(duì)28組被試（每組4人）進(jìn)行施測(cè)，同時(shí)讓每個(gè)被試組中除“自己”外的三位成員完成作文評(píng)分。數(shù)據(jù)分析得出結(jié)果：個(gè)體自評(píng)分?jǐn)?shù)低于戀人、同性好友的評(píng)分，而被試自評(píng)與異性好友的評(píng)價(jià)間不存在顯著性差異：戀人的評(píng)分與同性朋友、異性朋友的評(píng)價(jià)均沒(méi)有顯著性差異；同性好友的評(píng)分顯著高于異性好友的評(píng)分；對(duì)朋友作文的評(píng)分高于對(duì)陌生人作文的評(píng)分。因此得出結(jié)論，大學(xué)生對(duì)自身和親密同伴的認(rèn)知存在積極偏向且偏向程度有差異。這說(shuō)明在親密關(guān)系中，個(gè)人的認(rèn)知偏好起重要作用。

（四）親密關(guān)系滿意度的研究

劉小青[5]在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地闡述了國(guó)內(nèi)外有關(guān)親密關(guān)系滿意度的理論研究，以及影響親密關(guān)系的相關(guān)因素，得出分享生活事件、自我暴露、人格特質(zhì)、心理類型相似型、歸因方式、體勢(shì)吸引力與依戀類型這幾個(gè)方面都影響個(gè)體的親密關(guān)系滿意度。這對(duì)于親密關(guān)系滿意度的研究奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

四、對(duì)未來(lái)研究的展望

對(duì)親密關(guān)系的研究，國(guó)外在理論與實(shí)踐上都較國(guó)內(nèi)發(fā)展快，國(guó)內(nèi)主要是在引用國(guó)外理論研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些理論驗(yàn)證，即在國(guó)外理論研究的基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)內(nèi)的親密關(guān)系進(jìn)行初步的研究，國(guó)內(nèi)親密關(guān)系研究偏重于婚戀的親密關(guān)系滿意度，或成人依戀與其他心理特質(zhì)的關(guān)系，但并不系統(tǒng)，也不太成熟。

因此，國(guó)內(nèi)對(duì)親密關(guān)系的研究不應(yīng)停留在描述階段，應(yīng)該更多地將研究擴(kuò)展于實(shí)證研究階段，使其能夠廣泛地應(yīng)用于人們的實(shí)際生活中，比如應(yīng)用于心理咨詢中，特別可以用于家庭婚姻關(guān)系的治療中，這樣可以幫助人們更好地理解自己所處的種種關(guān)系，同時(shí)也能夠幫助人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)親密關(guān)系的把控能力，從而能夠促進(jìn)親密關(guān)系的和諧、家庭和社會(huì)的和諧。

[1]Kirchler E，Rodler C，Hoezl E，et al.Conflict and decision-making in close relationships：love，money and daily routines，hove.East Sussex：Psychology Press，2001：39~47.

[2]崔詣晨，王銘莉.“大五”模型與親密關(guān)系中的伴侶人格結(jié)構(gòu)探微[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）.

[3]薛雯，趙守盈.沖動(dòng)和依戀類型在大學(xué)生的親密關(guān)系能力中的交互作用[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（3）.

[4]張藝，佐斌，張于.親密關(guān)系認(rèn)知中的積極偏向[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2009（3）.

[5]劉小青.親密關(guān)系滿意度研究綜述[J].社科論壇，2008（5）.