《論語(yǔ)》人才觀及其對(duì)新時(shí)期人才工作的啟示

盧 芳，李宏斌

（延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 延安761000）

“半部‘論語(yǔ)’治天下”道出了《論語(yǔ)》中思想文化的博大與深刻,其經(jīng)世治國(guó)之用，早已被我國(guó)古代起承轉(zhuǎn)合的發(fā)展歷程所證明。 如果將《論語(yǔ)》視為孔子其政治思想體系的話(huà)，那么，其中有關(guān)人才的觀點(diǎn)與論述，則是其展開(kāi)治國(guó)宏圖的樞紐。 對(duì)《論語(yǔ)》的人才觀進(jìn)行挖掘、研究，對(duì)今后我們的人才工作具有重要意義。

一、《論語(yǔ)》的人才觀

什么是人才？ 具備怎樣素養(yǎng)和能力的人，才能稱(chēng)之為“人才”？ 這些稱(chēng)為“人才”的人，于國(guó)于民又有何用？ 孔子有其自己獨(dú)到、深刻的見(jiàn)解，我們逐一論之。

（一）人才及人才的基本素養(yǎng)

由于《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體傳記，記錄的都是孔子的言談與身行，因此，《論語(yǔ)》中有關(guān)人才的論述也顯得較為零散，如在《論語(yǔ)》眾多關(guān)于論說(shuō)人才的篇幅中，數(shù)十次出現(xiàn)過(guò)“賢”、“德”、“才”、“能”等字，又如，“子曰:志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”?....這些言論、文字，基本為人才提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，指明了人才需要具備的基本素養(yǎng)構(gòu)成。

人才要素之一：德。 孔子非常重視人才之德，“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也”意即“贊揚(yáng)千里馬不是贊其氣力，而是贊其品德”。 自此足見(jiàn)“德”在人才素養(yǎng)中的特殊地位。 概觀《論語(yǔ)》全書(shū)關(guān)于“德”的論述，又可將之細(xì)分為二，一曰修身之德，二曰經(jīng)世之德。 先論其一，修身之德的言論幾乎貫徹了《論語(yǔ)》的始終，其中最為深刻和全面的論述主要集中在《論語(yǔ)子路》《論語(yǔ)憲問(wèn)》等篇中，如“子曰：剛、毅、木、訥，近仁”“子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰”，意思是說(shuō)“君子淡定安寧，不驕傲自大，小人驕傲自大，而心情急躁不安”，又如“君子不重則不威”，意即“君子如果不莊重嚴(yán)肅，則沒(méi)有威嚴(yán)”，再如“君子上達(dá)”，意在告誡修身治德要通達(dá)于仁義。 有了修身之德作基礎(chǔ)，人才還需要具備經(jīng)世之德。 何為經(jīng)世之德？ 就是人在參與治世、從政等社會(huì)生活時(shí)，所要具備的基本德行。 “君子恥其言而過(guò)其行”意為人要為說(shuō)的比做的好而感到羞恥， 警示人們要?jiǎng)?wù)實(shí)行動(dòng)，少說(shuō)空話(huà)套話(huà)；“不患人之不己知，患其不能”，即不要擔(dān)心別人不了解自己，要考慮自己有沒(méi)有勝任的能力；又如“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)囤而愛(ài)人，使民以時(shí)”，意思是從政經(jīng)國(guó)需講信用、倡勤儉、依序治農(nóng)；“士喪于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”這里，孔子強(qiáng)調(diào)了義與利等禮樂(lè)、禮治思想。 修身之德與經(jīng)世之德，共同構(gòu)成人才的品德基礎(chǔ)。

人才要素之二：學(xué)。 《論語(yǔ)》中有很多流傳甚廣、耳熟能詳、影響深遠(yuǎn)的關(guān)于學(xué)習(xí)的論述，它們從不同的角度向人們展示了人才需要具備學(xué)習(xí)要素的諸方面。如“知知者不如好知者”和“吾非生而知之也，好古，敏以求之者也” ，倡導(dǎo)要注重良好學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成；又如“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ盁o(wú)友不如己者”，提出向師學(xué)習(xí)，保持謙虛態(tài)度向友請(qǐng)教；再如“學(xué)而不思則罔”和“溫故而知新”，教育大家堅(jiān)持良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，而“學(xué)而優(yōu)則仕”又為廣大的讀書(shū)人提出了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和目的，入世以致用。 好學(xué)，成為孔子《論語(yǔ)》中提出的人才所需具備的基本素養(yǎng)和要求。

人才要素之三：能。 “若臧武鐘之知，公之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。 ”這里講到的“藝”就是才能的意思。 古有六藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。 在此，孔子所要強(qiáng)調(diào)是藝之多與全，所以他提出“君子不器”的觀點(diǎn)，說(shuō)的意思就是人要有通識(shí)之才，不能只擁有一技之長(zhǎng)。 《論語(yǔ)》中也很多次提到了“賢能”、“賢才”，賢者，多才也（《說(shuō)文解字》），其重點(diǎn)也是在說(shuō)人才要具有一定的能力和才干。

（二）人才的重要意義

關(guān)于人才重要性的認(rèn)識(shí)，《論語(yǔ)》中也有所論述。 “舜有臣五人而天下治。 武王曰：予有亂臣十人，孔子曰：才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事焉。 周之德，其可謂至德也，已矣”這里所強(qiáng)調(diào)的，就是人才在經(jīng)世治國(guó)中的關(guān)鍵意義。“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。 ”，小國(guó)鄭國(guó)在處于晉、楚兩國(guó)圍攏的情況下， 人才在其逆流發(fā)展過(guò)程中起到的 “創(chuàng)”、“討論”、“修飾”、“潤(rùn)色”等積極作用。 “衛(wèi)靈公之無(wú)道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？ ”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝魚(yú)治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”這則言論更為深刻地指出了人才在國(guó)之將亡之時(shí)發(fā)揮的力挽狂瀾之功。

二、《論語(yǔ)》體現(xiàn)的對(duì)待人才的態(tài)度

那么，世有賢才，該怎么對(duì)待他們呢？ 有了人才，并不等于得盡其能。 張居正所言：“夫世比有非常之人，然后有非常之功，然又必遇非常之時(shí)，而后其功可成”。 有了人才，更要有“非常之時(shí)”，此“非常之時(shí)”就是適合人才發(fā)揮功能的周?chē)h(huán)境，即指政治環(huán)境，又指經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境。當(dāng)然，詳細(xì)而論，政治環(huán)境的影響更為深遠(yuǎn)。政治環(huán)境的要義之一，就是制度，對(duì)待人才的制度，這是如何對(duì)待人才、如何選拔人才、任用人才的問(wèn)題。 概《論語(yǔ)》而觀之，其中關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的論述可以簡(jiǎn)要概括為以下幾點(diǎn)：一是要不拘一格降人才。 “先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。 如用之，則吾從先進(jìn)”，簡(jiǎn)言之，這是對(duì)待人才的態(tài)度，首先要抱有吸納賢才、求賢若渴的態(tài)度。 “先有司，赦小過(guò)，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”只有如此，才能真正形成“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)”的人才濟(jì)濟(jì)、齊聚一堂的效果。 其二是廣開(kāi)言路善用其能。 要深入的察人的言談舉止，觀其一舉一動(dòng)，辨其賢德學(xué)信，“不知言，無(wú)以知人也”，“巧言亂德”同時(shí)，不能偏聽(tīng)偏信，要審慎考察，“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，這是尊重人才的重要體現(xiàn)；而《論語(yǔ)》中關(guān)于衛(wèi)靈公雖無(wú)道而不喪的論說(shuō)， 從反面也說(shuō)明了， 用人應(yīng)當(dāng)如“仲叔治賓客、祝魚(yú)治宗廟，王孫賈治軍旅”那樣，根據(jù)各自特長(zhǎng)善用其才。 其三是堅(jiān)持唯才是舉。 這里既有“選士用能，不拘長(zhǎng)幼”的不論資排輩的論述，又有“射不主皮，為力不同科，古之道也”的不苛求責(zé)難的寬容精神，更有“后生可畏”的鼓勵(lì)與支持。 孔子的這些人才思想，為后來(lái)的荀子、孟子及后世的程子、朱子等儒學(xué)大家所發(fā)揚(yáng)，提出了諸如荀子“明主急得其人，而窨主急得其執(zhí)”等眾多的觀點(diǎn)。 隨著《論語(yǔ)》等儒學(xué)經(jīng)典的反復(fù)研習(xí)與傳播，論語(yǔ)中所體現(xiàn)出的人才觀越來(lái)越被歷朝歷代的統(tǒng)治者所重視。 從漢武帝劉邦，到唐太宗李世民、再到清王朝康熙、乾隆皇帝，都從善用人才、善待人才的政策和措施中得到了富國(guó)強(qiáng)兵、政清人和的大好處。 反而觀之，但凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到大發(fā)展的朝代，都有一套優(yōu)勢(shì)突出的才人制度。 這不得不說(shuō)是，歷史為《論語(yǔ)》人才觀提供的有力佐證。

三、對(duì)十八大后人才工作的啟示

“半部論語(yǔ)治天下”，說(shuō)白了，是才能與智慧在經(jīng)世治國(guó)中發(fā)揮的巨大貢獻(xiàn)，這些才能和智慧，需要每一位人才的參與與努力。 我黨歷來(lái)注重人才的培養(yǎng)，有著優(yōu)良的育人、用人傳統(tǒng)，我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)足發(fā)展，需要人才興國(guó)理念的深化和人才戰(zhàn)略的實(shí)施， 每年定期召開(kāi)的全國(guó)人才工作會(huì)議，以及國(guó)家中高端人才培養(yǎng)計(jì)劃，足以說(shuō)明我國(guó)、我黨對(duì)人才工作的高度重視，尤其是黨的十八大報(bào)告提出了新的人才工作方針與部署， 為今后更長(zhǎng)一段時(shí)期人才工作的發(fā)展提出了宏觀指導(dǎo)。 從《論語(yǔ)》中擷取智慧，豐富我們的人才工作，是必要的，也是富有意義的。

簡(jiǎn)論《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)前及今后一段時(shí)間我國(guó)人才工作的啟示，主要有以下三點(diǎn)：

一是樹(shù)立科學(xué)的人才觀， 不斷完善和健全人才培養(yǎng)目標(biāo)體系。 隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，對(duì)人才的界定標(biāo)準(zhǔn)不斷變化， 內(nèi)涵不斷豐富， 呈現(xiàn)出特殊領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)化、高精尖等特殊要求，這些專(zhuān)有型人才概念的提出，為我們的人才培養(yǎng)計(jì)劃提出了新的挑戰(zhàn)。 應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，培養(yǎng)更多高精尖端人才， 需要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持人才興國(guó)戰(zhàn)略， 更需要我們與時(shí)俱進(jìn)地完善和健全人才培養(yǎng)目標(biāo)體系。 要將德育建設(shè)作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，將德育工作與思想政治教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育以及各類(lèi)高等教育相結(jié)合， 堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，倡導(dǎo)知識(shí)界和廣大青年努力踐行核心價(jià)值。 要繼續(xù)加大專(zhuān)有型人才培養(yǎng)力度，不斷深化高等教育體制改革，進(jìn)一步擴(kuò)大高等教育范圍和規(guī)模的同時(shí)， 加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，深化學(xué)科建設(shè)，鼓勵(lì)和支持新一代科研工作者在高新領(lǐng)域的研究和探索，為更多有志之才提供“人生出彩的機(jī)會(huì)”。 同時(shí)，要積極響應(yīng)胡錦濤同志在共青團(tuán)建立90 周年上的講話(huà)號(hào)召，鼓舞青年志士投入到基層一線(xiàn)，走進(jìn)群眾和基層生活， 將所學(xué)所知運(yùn)用到廣大實(shí)踐中去， 學(xué)以致用，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)所學(xué)、檢驗(yàn)?zāi)芰?，?shí)現(xiàn)自身價(jià)值。 只有建立和完善一套涵蓋品德修養(yǎng)、知識(shí)培養(yǎng)、實(shí)踐能力的綜合性目標(biāo)體系，才能更大發(fā)揮其指導(dǎo)與激勵(lì)作用。

二是深化人才結(jié)構(gòu)改革， 不斷推動(dòng)和提升人才綜合素質(zhì)水平。 人才結(jié)構(gòu)關(guān)系人才工作的成效，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，人才結(jié)構(gòu)合理不合理，規(guī)范不規(guī)范，科學(xué)不科學(xué)，直接影響著我國(guó)長(zhǎng)足發(fā)展的后勁之力。 深化人才結(jié)構(gòu)改革，要與人的全面健康發(fā)展的基本要求相結(jié)合，與當(dāng)前我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展水平和特殊要求相結(jié)合。 我們要認(rèn)清當(dāng)前人才工作面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)尚處在以勞動(dòng)力總體素質(zhì)較低、高素質(zhì)人才相對(duì)不足、科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)為特征的人才工作初級(jí)階段，仍需要在堅(jiān)持《論語(yǔ)》體現(xiàn)出的不拘一格降人才的基本態(tài)度下，進(jìn)一步優(yōu)化人力資源結(jié)構(gòu)。 加大對(duì)行業(yè)人才、專(zhuān)業(yè)人才專(zhuān)業(yè)構(gòu)成及其年齡、地域等基本要素的調(diào)查研究，摸清結(jié)構(gòu)基底，理清人才需求，打牢改革基礎(chǔ)。 同時(shí)，要在不同行業(yè)、 不同領(lǐng)域內(nèi)部開(kāi)展人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化計(jì)劃，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)考試、中高等教育培訓(xùn)、職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等形式，不斷推動(dòng)人力資源結(jié)構(gòu)優(yōu)化，全力提高人才綜合素養(yǎng)。

三是加快黨的人才隊(duì)伍建設(shè)，努力形成科學(xué)、正確的用人機(jī)制。 《論語(yǔ)》中關(guān)于適用人才的論述，對(duì)我黨隊(duì)伍建設(shè)深具意義。 其中體現(xiàn)出的任人唯才、用人唯能思想，對(duì)我黨黨員隊(duì)伍建設(shè)具有重要的指導(dǎo)性。 黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在很多場(chǎng)合都講到正確用人導(dǎo)向的問(wèn)題， 習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校干部研修班的講話(huà)中， 多次指出人才隊(duì)伍建設(shè)的激勵(lì)作用發(fā)揮得好不好， 關(guān)鍵在于有沒(méi)有一套正確的用人機(jī)制作指導(dǎo)。 鼓勵(lì)青年志士奮發(fā)有為，支持青年干部真抓實(shí)干，更要讓有為的青年“有位子”，主動(dòng)為有為與實(shí)干的青年提供更廣闊的平臺(tái)，只有將那些有德、有才、勤政、勤為的人提拔到新的崗位上，才能在黨員干部當(dāng)中形成號(hào)召力、鼓舞力，激發(fā)更大作為。 同時(shí)，要建立科學(xué)、合理的干部評(píng)價(jià)機(jī)制，將為官之德與為政之績(jī)相結(jié)合，將生活、工作作風(fēng)與為人品質(zhì)作為個(gè)人品德的重要內(nèi)容，考量工作，更考量官德。 只有這樣，干部評(píng)價(jià)才能不走樣、有實(shí)效。

人才戰(zhàn)略關(guān)系事業(yè)成敗與國(guó)家發(fā)展，關(guān)系“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)與否， 如何做到習(xí)近平總書(shū)記提出的凝聚全民智慧的總體要求，還需要我們主動(dòng)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，向浩瀚博大的古典文化知識(shí)寶庫(kù)中尋找，向以《論語(yǔ)》為代表的儒家文化中尋找，扎實(shí)做好人才工作，形成中國(guó)智慧與中國(guó)力量，譜寫(xiě)新的中國(guó)奇跡。

[1] 張帆.論語(yǔ)[M].北京：燕山出版社,2010.

[2] 楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京:中華書(shū)局出版,2005.

[3] 李澤厚.論語(yǔ)今讀[M].上海:生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)社,2004.