語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

○劉長峰

（山東省萊蕪市萊城區(qū)鳳城高級(jí)中學(xué)，山東 萊蕪 271100）

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)閱讀教學(xué)指出：“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力……善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。”“對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)?！?/p>

閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、教材編者與文本之間的多重對(duì)話，老師的講解是必要的，但不能把自己的分析強(qiáng)加給學(xué)生，代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。老師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感覺、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，盡量把思考留給學(xué)生。

首先，要克服教學(xué)中的思維定勢(shì)，在教學(xué)中注重啟迪學(xué)生的智慧

長期形成的固定思維格式或方式叫思維定勢(shì)，對(duì)文學(xué)名作的閱讀是一種新的發(fā)現(xiàn)與開掘，既是對(duì)作品描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)與開掘，也是對(duì)自我潛在精神力量的發(fā)現(xiàn)與開展。我們不能囿于思維定勢(shì)，大談經(jīng)驗(yàn)主義。沖破思維定勢(shì)的方法有很多，如多角度看問題、具體問題具體分析，就閱讀教學(xué)而言，重要的一點(diǎn)是不要束縛學(xué)生的創(chuàng)新理解。

如在閱讀蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，大都把其主題歸結(jié)為“年華易逝，壯志未酬的苦悶”，把作品的結(jié)句“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”視作消極思想的流露，事實(shí)上這就是思維定勢(shì)造成的對(duì)蘇東坡的誤讀。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，大膽發(fā)言，各抒己見。有的學(xué)生根據(jù)林語堂與余秋雨的觀點(diǎn)，如林語堂說“黃州也許是骯臟的小鎮(zhèn)，但是有無限的閑暇、美好的風(fēng)景，詩人敏感的想象、對(duì)月夜的傾心、對(duì)美酒的迷戀，使他寫出了許多美妙的作品”。又引述余秋雨在《蘇東坡突圍》中的說法，認(rèn)為《念奴嬌·赤壁懷古》是詞人“經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨”“真正地成熟了”之后的千古杰作之一，所以說“人生如夢(mèng)”與其說是消極思想，不如說是詞人大悟后對(duì)生命的一種豁達(dá)與坦然。

思維定勢(shì)，往往會(huì)束縛學(xué)生的思維，教學(xué)中老師尤其要重視學(xué)生的不同意見，不能一味地否定。只有肯定學(xué)生不同回答和提出新見解的價(jià)值，學(xué)生才敢于獨(dú)立思考，敢于發(fā)表個(gè)人的見解；只有打破思維定勢(shì)，學(xué)生才會(huì)迸發(fā)出思想的新火花，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能提高。

其次，讓學(xué)生樹立獨(dú)立思考的意識(shí)，讓教學(xué)因?qū)W生的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)而精彩

獨(dú)立思考是人成熟的重要思維品質(zhì)，同西方學(xué)生相比中國學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)不強(qiáng)，習(xí)慣借用他人的思想來代替自己的思考。學(xué)生不是沒有獨(dú)立思考的能力，而是缺乏獨(dú)立思考的習(xí)慣。教學(xué)文本，可見仁見智，只要能自圓其說，就各有其理，更重要的是，答案本身并不重要，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的良好習(xí)慣才是教學(xué)的最終目的。

如在閱讀小說單元時(shí)，我設(shè)置了一組關(guān)于女性的小說閱讀，同時(shí)，讓學(xué)生觀看了一部名為《二十、三十、四十》的電影這組小說中的人物正好符合了這三個(gè)階段：20歲左右的翠翠，30歲上下的水生嫂和40多歲的祥林嫂，生活在20年代、3年代及40年代。我有意識(shí)地讓學(xué)生對(duì)此話題，進(jìn)行閱讀鑒賞學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立揣摩、體味，提出了一些頗有見解的觀點(diǎn)。

他們最后的結(jié)論是：“20歲的翠翠，原本只對(duì)爺爺依戀在20歲這個(gè)年華，被‘愛’擾亂了，原本平靜的她看著這明麗純凈、如夢(mèng)如幻的景色更覺得寂寞了。就是這樣朦朧的愛情讓她浮想聯(lián)翩，只覺得生活平凡無奇，非要干點(diǎn)‘大事’才罷休。似真非真、似幻非幻的愛情，讓一個(gè)20歲的少女的情竇初開。”“水生嫂有著沉穩(wěn)的性格，更多了一些冷靜和含蓄美，是一個(gè)通情達(dá)理、溫柔賢慧的白洋淀水鄉(xiāng)婦女，愛丈夫、愛家庭，更熱愛祖國。”“幸福的時(shí)光對(duì)40歲的祥林嫂來說是奢侈品。她身上的襤褸衣裳，仿佛她千瘡百孔的人生；她那快要折斷的竹竿，仿佛不堪一擊的生命；她竹籃里的空碗，連一粒祝福的米都無資格沾。她真是個(gè)可悲可嘆的人物，想要幸福卻最終被幸福遺忘的女人?！鼻擅畹恼n內(nèi)外聯(lián)系，不但能引導(dǎo)學(xué)生深入思考，全面領(lǐng)會(huì)課文特點(diǎn)和重難點(diǎn)，也有利于打開學(xué)生心扉，促使他們開動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，從而初步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，讓閱讀因發(fā)現(xiàn)而精彩。

其三，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的思辨能力

新事物都是在對(duì)舊事物的批判中出現(xiàn)的。沒有懷疑就沒有創(chuàng)新，懷疑是創(chuàng)新的前提。對(duì)課本中的課文，學(xué)生一般以一種崇敬的心理去閱讀。應(yīng)該說，入選的課文都是文質(zhì)兼美的作品，是學(xué)生學(xué)習(xí)的范文，但不等于說課文就不能懷疑。

在教學(xué)《項(xiàng)鏈》這篇文章時(shí)，我特意選擇了倪墨炎寫的一篇對(duì)《項(xiàng)鏈》內(nèi)容的真實(shí)性進(jìn)行質(zhì)疑的文章，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中去大膽質(zhì)疑。我還讓學(xué)生自己提出問題來集體討論，以此促使學(xué)生帶著問題去研習(xí)課文。閱讀《項(xiàng)鏈》時(shí)，對(duì)主人公瑪?shù)贍柕逻@一人物形象的理解，許多學(xué)生認(rèn)為她向往豪華、舒適的生活，愛慕虛榮，為此付出十年的青春作為代價(jià)得不償失。我讓學(xué)生續(xù)寫文章的結(jié)局，引導(dǎo)學(xué)生大膽懷疑大多數(shù)人對(duì)主題的闡述。有的學(xué)生認(rèn)為，瑪?shù)贍柕聛G失這串項(xiàng)鏈，是使她從艷羨上層社會(huì)生活的虛無飄渺的夢(mèng)幻里回到現(xiàn)實(shí)生活之中，開始自食其力誠實(shí)勞動(dòng)，通過師生間的互相討論，收到了意想不到的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的疑問，要讓學(xué)生去思考、體味、揣摩，讓學(xué)生自己去探求、比較，這才有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。