淺談開發(fā)校本課程培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生對(duì)美術(shù)興趣的策略

◆嚴(yán)建軍

(甘肅省玉門市第三中學(xué))

如何讓農(nóng)村學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)更感興趣、更樂學(xué)呢?如何讓教師教得更輕松、更有成就感呢?那就要在課堂上要根據(jù)本地實(shí)際情況，不斷創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)策略，營造適合學(xué)生成長的課堂氛圍，滿足學(xué)生么對(duì)美感的發(fā)展的需求，也能讓學(xué)生通過實(shí)踐獲取自信。德國教育家第斯多惠說:“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！迸d趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)中、小學(xué)生來說，美術(shù)興趣是由學(xué)習(xí)美術(shù)活動(dòng)本身和學(xué)習(xí)美術(shù)的目的、任務(wù)引起的。我們只有把激發(fā)學(xué)生的興趣作為教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生愉快地、參與式地學(xué)習(xí)，才能有效地培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。

一、搜集整理鄉(xiāng)土教育資源，開發(fā)美術(shù)校本教育

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和實(shí)施，解放了美術(shù)教師，靈活、自主地安排教學(xué)內(nèi)容是新標(biāo)準(zhǔn)的一大特點(diǎn)。因此，美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師要由嚴(yán)格按大綱要求被動(dòng)授課的“講師”變成據(jù)新課標(biāo)靈活的、有創(chuàng)造性的“探索者”。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”。我們生活在一定的環(huán)境中，耳濡目染的是身邊的生活環(huán)境，在生活中也會(huì)受到所處環(huán)境的影響，從而表現(xiàn)出地域特色的鄉(xiāng)土文化。教師可以根據(jù)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)重組、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，也可以合理吸納教材以外的各種教學(xué)資源。例如，刺繡、剪紙、石頭畫等一些有鄉(xiāng)土特色的手工藝，只要學(xué)生喜歡，完全可以引入美術(shù)課堂，而教材中的一些不符合本地區(qū)、本校的內(nèi)容則可以靈活刪減，這就要求現(xiàn)代美術(shù)教師必須與時(shí)俱進(jìn)。

甘肅是個(gè)多民族融洽相處的地方，在這里多種文化相互交融合，多種文化也在演進(jìn)發(fā)展中，形成了西部文化獨(dú)有的特質(zhì)。甘肅以其豐富多彩、形態(tài)各異的歷史文化遺產(chǎn)和藝術(shù)魅力吸引著世界的關(guān)注。在甘肅，有祁連雪峰、草原游牧、長河落日、大漠戈壁、嘉峪雄關(guān)、鳴山月牙、瓜州雅丹、走廊風(fēng)光、絲路長城等自然風(fēng)光;更有世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟，國家重點(diǎn)文物古跡麥積山石窟、炳靈寺石窟、馬蹄寺石窟和藏傳佛教圣地拉卜楞寺，道教圣地崆峒山以及大地灣文化遺址、馬家窯等文化遺;具有鄉(xiāng)土特色的手工藝也層出不窮。如敦煌壁畫、玉門的石畫、張掖的草編、慶陽的刺繡等民間藝術(shù)。美術(shù)教師應(yīng)抓住這有力的本土資源，根據(jù)學(xué)生的喜好，有效開發(fā)美術(shù)的校本課程，在美術(shù)活動(dòng)課中可設(shè)立“泥塑”“石頭畫”“廢舊材料制作”“電腦繪畫”等項(xiàng)目，讓學(xué)生根據(jù)自己愛好、興趣，自主選擇活動(dòng)項(xiàng)目，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子們動(dòng)起來。

二、開放課堂，藝術(shù)教育相滲透，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

利用本土資源，開展校本課程研究，符合我國基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展的要求。長期以來，我國一直采用國家統(tǒng)一的課程設(shè)置，課程資源被認(rèn)為是規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，而這種規(guī)范性的內(nèi)容又是按照學(xué)科編制的，教師無權(quán)也沒有必要對(duì)課程進(jìn)行深層次思考，只能在課堂教學(xué)中忠實(shí)地傳授既定學(xué)科內(nèi)容，教學(xué)蛻變成純粹“教教材”的過程。這樣，課程不知不覺走向了孤立、封閉與萎縮，走向繁、難、偏、舊。教學(xué)內(nèi)容的惟一性，使學(xué)生的獨(dú)立性、自主性難以發(fā)揮，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)的方式也難以發(fā)生有價(jià)值的變化。蘇霍姆林斯基曾以生動(dòng)的比喻來說明情感的作用:“感情如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上?！彼?，教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮藝術(shù)教育寓教于樂、生動(dòng)形象、靈感互動(dòng)，開放美術(shù)課堂，將美術(shù)課堂中融入富有感情色彩的音樂，極大地豐富著學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓他們?cè)谝曈X和聽覺上得到雙重的情感感受，引導(dǎo)他們?cè)谛蕾p音樂的同時(shí)，在自己創(chuàng)造的作品中親身體驗(yàn)與感受其形式美、內(nèi)容美，創(chuàng)造美。讓學(xué)生感受大自然、社會(huì)生活、藝術(shù)作品中的美，使其頭腦中留有豐富的美的事物的表象，學(xué)生審美素質(zhì)得到發(fā)展。

三、音美結(jié)合，引發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力

音樂是一種情感藝術(shù)，音樂的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想象的空間，在想象中引起心靈的振動(dòng)，產(chǎn)生藝術(shù)的共鳴。

而孩子們喜歡幻想，因?yàn)樗麄兊纳畋旧砭统錆M幻想。所以，美術(shù)需要學(xué)生有幻想，繪畫課中讓孩子們用手中的畫筆描繪出他們的內(nèi)心世界，手工課可以讓他們把手中現(xiàn)有的瓜果、廢舊藥瓶或石頭變成調(diào)自己想想的圖像，如人物、妖怪、小動(dòng)物……學(xué)生的想象力的飛翔是無止境、無窮盡的。音樂正是激發(fā)這種想象力的源泉。例如，在初中美術(shù)《世界名畫賞析》的時(shí)候，想創(chuàng)設(shè)情境有選擇性地播放一些與圖片相對(duì)應(yīng)的音樂，如《伏爾加河上的纖夫》《馬賽曲》等，用與之相匹配的音樂和韻律去感染學(xué)生，我想不用老師多講，學(xué)生也能感受的畫面與音樂相結(jié)合的魅力。從而激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望。在播放一些調(diào)曲詼諧，幽默又歡快的音樂，讓學(xué)生根據(jù)旋律來想象出畫面內(nèi)容。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)作情緒一下子提高了，隨著節(jié)奏的變化，學(xué)生作畫時(shí)創(chuàng)意大膽、自然、簡練，各種各樣的形象造型一下子展現(xiàn)在眼前，學(xué)生的思維活躍了，能力發(fā)展了，興趣也提高了。

四、讓美術(shù)學(xué)有所用，在實(shí)踐中展現(xiàn)自我

校本課程是校本科研的一種形式。在校本科研中，我們可以將校本課程開發(fā)與創(chuàng)建特色學(xué)校結(jié)合起來，讓學(xué)生美術(shù)特長能學(xué)有所用，在實(shí)踐中展現(xiàn)自我，找到自信;同時(shí)也能美化校園，讓老師退居二線，讓學(xué)生動(dòng)起來。達(dá)到“校園是我家，美化靠大家”。利用校園墻畫進(jìn)行環(huán)境美化探討與設(shè)計(jì)。學(xué)生在活動(dòng)中圍繞如何讓墻美起來，討論、畫畫。在他們積極主動(dòng)追求美的同時(shí)，也參與了校園環(huán)境的美化。學(xué)生不再需要老師苦口婆心，講要注意環(huán)境衛(wèi)生美化環(huán)境。學(xué)校也可因地制宜，營造具有濃郁的美術(shù)特色景點(diǎn)。讓這些景點(diǎn)成為具有文化品味和精神感動(dòng)的場所，如根據(jù)各班要布置好一個(gè)美術(shù)宣傳櫥窗;根據(jù)學(xué)校規(guī)劃在每班教室外墻讓學(xué)生布置繪畫，起到讓墻壁說話;把校園里的石頭、草坪、地面、燈柱等地方都利用起來，即可營造書香校園，又能讓學(xué)生。

［1］楊穎.課改中教師的角色定位.中國校外教育，2009.

［2］張青云.自信如何點(diǎn)燃智慧之火 讓課堂生輝.學(xué)周刊，2011.

［3］鄭金洲.教師做教育科研的十條建議.人民教育，2008.

［4］崔允漷.校本課程開發(fā).教育科學(xué)出版社，2005.