皺的姿態(tài)

翁秀美/文 惠軍明/評

皺，是一個有味道的字。皺的形狀，是物體表面不平展有印痕有褶兒；皺的韻味，輕輕的，悄悄的，“潤物細無聲”般輕微細小的一種姿態(tài)，細膩而生動。

讀馮延巳“風乍起，吹皺一池春水”，真是神來之筆，風不打招呼就過來了，平靜的水猝不及防，縐縮起細細波紋；心里的愁緒沒來由地也起來了，和池水一同泛起漣漪。水面流波尤美，風撩起表面薄薄的一層，一彎一彎蕩漾開去，此起彼伏，無止無息。有褶皺的湖面比平靜時多了錯落多了起伏多了份悠悠的情趣，如不慎灑入月光星光，更是美麗得無話可說。張孝祥行船途中被風所阻，卻浪漫地想象是水神深情地挽留自己——“波神留我看斜陽，泛起粼粼細浪”。

作為賞石的太湖石即以皺為美。石體多凹凸，外形起伏不平，明暗多變，富有節(jié)律感。北宋米芾提出以“皺、瘦、透、漏”四字為太湖石的評鑒標準，石的表面須高低參差，要多皺褶。看它“煙翠三秋色，波濤萬古痕”，看它如峰巒，如屏障，如獸如禽，真是千姿百態(tài)，意趣盎然。皺褶也表現(xiàn)在繪畫雕塑中，愛工筆人物，衣裙褶折流暢生動；栩栩如生的佛像，那菩薩手執(zhí)蓮花，神態(tài)安詳，盡管殘缺不全，然極具慈悲之美。衣褶層次分明，或尖挺張開，或漫不經心地懸垂，轉轉折折有被風吹透的柔順妥帖。

李煜有首《浣溪沙》：紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。地衣是鋪在地面上的絲織品，一個皺字，描述出舞步的輕捷快速，折射出才子君王的奢華生活。南唐宮廷的那塊紅錦，鋪在千年時光里，和后主的前半生，旋轉皺縮，直至夢碎，垂淚對宮娥。

記得一種名為雙皺的衣料，表面許多點點，摸上去凹凸不平，有質感，夏天做連衣裙穿正好，透氣舒服，褶折像花紋彌漫，甚是飄逸?，F(xiàn)時衣物柔順平滑，怕有印痕，多懸掛著。偶爾箱底翻出一件久別重逢的衣服，亂亂的一堆皺褶，或是手指撫過的痕跡，或者重壓迭出的印記，不規(guī)則的冰裂紋路，展開時，仿佛聽到一聲嘆息，好似受委曲的女子，顰眉述說深藏已久的幽怨。

顰，皺眉也。曹公對黛玉的描寫：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目。寶哥哥初見這眉尖若蹙，杜撰了一個古今人物通考出來，硬要送人家一字，喚作顰顰。如第二十五回，眾人吃茶拿黛玉取笑，黛玉欲走，寶釵叫道，顰兒急了，還不回來坐著！相比瀟湘妃子、絳珠仙子、美人燈兒等稱呼，顰兒之名形神兼?zhèn)?。在賈府幾年，這眉頭皺起無數(shù)心事、憂愁，情感欲言又止，無處安放，詩能題舊帕，情難隨舊人。

更多深閨女子的情，是“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”的細致深幽，才送行舟，又盼歸舟，倚樓望遠，卻見斜暉脈脈水悠悠，輕皺的情絲，在心里一波一波，飄飄無著落。眉峰蹙處千般念，秋水含情無限愁。翹首等待中，年華順水流。

當青春逝去，白發(fā)漸生，皺紋不可避免。李賀《嘲少年》：莫道韶華鎮(zhèn)長在，發(fā)白面皺專相待?？v絕代容顏，也難擋老去之時。四季的風，一生的風，吹皺柔軟的年華，可這何嘗不是一種美？額頭眼角疊加的皺紋，不知不覺記錄下一生的閱歷與智慧；曾經圓潤的手臂干枯瘦小，皮膚如水，卻只有薄薄的一層，輕輕一推，皺皺的漣漪一絲絲——令人心疼的老去。撫不平深深的褶皺，喚不回青澀的年月，卻流淌著安靜、優(yōu)雅與從容。正如樹干寸寸皺裂的老樹，滄桑的外表托起參天的綠葉青枝。

著名學者楊絳先生已102歲高齡。這位可敬可愛的老人，一生與世無爭，文字如嬰兒一般純真。鬢邊白發(fā)，額前皺紋，掩在溫暖的微笑中，顯得那么地美！她心靜如水，喧囂中獨持一份淡泊曠達的心態(tài)，令人景仰，同時導引我們的心在浮華里沉淀下來，即便老去，也能擁有這樣的平和寧靜。

［感悟］皺指事物的本來面目被扭曲的狀態(tài)，在大眾看來，它算不上什么好情狀，但在作者眼中，皺卻是一種細膩美好的姿態(tài)。皺為水面增添魅力，皺讓太湖石增值，地衣上的皺讓人想起翩翩舞步，衣料上的皺讓服裝多了份靈動飄逸，眉尖上的皺讓林黛玉形神兼?zhèn)?，閨婦內心的皺使情思更加綿長，老人額頭眼角的皺為人生記錄智慧，讓他們遠離喧囂，回歸平和寧靜。這篇散文巧妙化用古典詩詞，文采飛揚，境界悠遠，浸滿中國元素，盡顯民族氣派，流瀉著別樣的光芒。讀這樣的文字，如同欣賞一朵絢麗的煙花，讓人久久難以忘懷。