人文關(guān)懷視閾下大學生思想政治教育路徑探析

李慧敏

（周口師范學院 思想政治理論教研部，河南 周口466001）

隨著我國改革開放進程的加快，社會結(jié)構(gòu)和利益格局正在經(jīng)歷著深刻的變動與調(diào)整，多元文化思潮、多樣化的思想觀念正經(jīng)歷前所未有的沖突和碰撞。置身于這種環(huán)境下的大學生眼界開闊，思維活躍，個性突出，主體意識強，同時又面臨人際關(guān)系緊張、社會競爭激烈、就業(yè)形勢嚴峻等問題，迫切需要人文關(guān)懷和心理疏導。高校思想政治教育工作是以“人”為中心的工作，關(guān)心人、尊重人、理解人、發(fā)展人是其價值旨歸，因此把人文關(guān)懷的理念融入高校思想政治教育實踐中具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、大學生思想政治教育融入人文關(guān)懷的意義

（一）融入人文關(guān)懷是大學生思想政治教育工作應(yīng)對挑戰(zhàn)的客觀需要

首先，隨著全球化進程的加快，世界范圍內(nèi)的文化沖突和碰撞日益加劇，西方文化在推銷他們的價值觀念、生活方式、道德信條的同時，也把消費主義、享樂主義、個人主義的價值觀傳播到我國，對我國大學生的理想信念、道德倫理和民族認同等產(chǎn)生強烈的沖擊和影響。其次，“隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，商品交換的法則也容易侵蝕到社會政治生活和人民的精神領(lǐng)域，引發(fā)見利忘義、權(quán)錢交易，導致國家意識、集體意識和互助精神、奉獻精神的減弱”［1］。尤其是自由主義、拜金主義、功利主義等價值觀的盛行不斷侵蝕著大學生的思想，弱化了大學生對社會主義、共產(chǎn)主義的認同和信仰。再次，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、魚龍混雜現(xiàn)象突出，一些低俗、庸俗、媚俗的文化受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，采取各種技術(shù)手段，運用別出心裁的傳播方式來吸引正處于人生觀和價值觀形成和塑造時期的大學生，給高校思想政治教育帶來了很大的沖擊。最后，隨著我國高等教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)化，就業(yè)形勢日益嚴峻，大學生面臨的競爭日趨激烈，心理壓力不斷加大，心理問題頻繁發(fā)生。

（二）融入人文關(guān)懷是大學生思想政治教育工作的應(yīng)有之義

從本質(zhì)上講，思想政治教育是一項完善人、發(fā)展人的教育實踐活動，與人文關(guān)懷尊重人、關(guān)心人的內(nèi)涵具有高度的契合性和內(nèi)在的一致性。作為一項社會實踐活動，高校思想政治教育的對象是活生生的、有思想的人，它必然會涉及人的觀念、意識、情感等精神領(lǐng)域，教育的目的在于豐富人們的精神世界，增強人們的主體力量，提升人們的思想境界，這就意味著思想政治教育必然要彰顯人文精神，凸顯人文價值，融入人文關(guān)懷。新時期的大學生思維開闊、崇尚個性、競爭意識強烈，但同時也存在著自律能力不足、情感問題困惑、人際關(guān)系緊張、抗壓能力不強等問題，這些問題如果得不到正確、及時的引導和解決，必然會影響到思想政治教育的效果和大學生的健康成長。這就需要通過融入人文關(guān)懷給大學生正確的指導、及時的疏導和積極的引導，才能幫助他們解決思想問題和實際困難，真正做到尊重學生、關(guān)愛學生、幫助學生。

（三）融入人文關(guān)懷是實現(xiàn)大學生全面發(fā)展的客觀需要

實現(xiàn)學生的全面發(fā)展是高校思想政治教育的終極目標和價值所在。人的全面發(fā)展既是個人素質(zhì)、潛能普遍提高和充分發(fā)揮，也是自由個性、理想、需求等因素的實現(xiàn)和滿足；既是個人自由、積極、主動地發(fā)展，也是承認人的特殊性、差異性的發(fā)展。人文關(guān)懷關(guān)注人的內(nèi)心世界，尊重人的主體地位，使人能夠?qū)ν庠诃h(huán)境和主體自身進行自覺調(diào)控，從而促進人的總體素質(zhì)的提升和自我價值的實現(xiàn)。因此，“注重人文關(guān)懷是對馬克思主義思想政治教育的價值回歸，同時也豐富和完善了現(xiàn)代思想政治教育的價值取向”［2］。只有把人文關(guān)懷的價值理念滲透到大學生思想政治教育中去，才能不斷提高學生的思想政治素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，既滿足學生當前發(fā)展的需要，又著眼于學生的長遠發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，既實現(xiàn)個體成長發(fā)展的需要，又能在促進個人發(fā)展的同時推動社會的發(fā)展。

二、大學生思想政治教育融入人文關(guān)懷的內(nèi)涵

“在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性積極性創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展?！保?］具體來說，大學生思想政治教育融入人文關(guān)懷包括以下幾個方面的內(nèi)容。

（一）生命關(guān)懷

近年來，大學生因?qū)W業(yè)、情感、就業(yè)等問題而自殺或傷害他人事件屢見報端，因此，加強生命關(guān)懷教育成了人文關(guān)懷的基本維度。生命關(guān)懷教育主要內(nèi)容包括喚醒學生的生命意識，引導大學生樹立正確的生命觀，珍愛和善待自己與他人的生命；培養(yǎng)學生樂觀、寬容的精神，樹立自尊自信、理性平和、健康向上的社會心態(tài)，以積極的態(tài)度看待學業(yè)、就業(yè)等方面的壓力和挫折；關(guān)注大學生的心理健康，建立心理危機干預(yù)體系，開展心理問題咨詢服務(wù)等方面。

（二）尊嚴關(guān)懷

尊嚴關(guān)懷是人文關(guān)懷的主要內(nèi)容。人的尊嚴關(guān)懷是指尊重人的主體地位，保障人的正當權(quán)益，滿足人的多方面、多層次需求。對于大學生來講，尊嚴關(guān)懷主要指維護學生的基本權(quán)益，尤其是在家庭經(jīng)濟、學習、就業(yè)、心理、情感等方面存在困難和問題的學生。

（三）價值關(guān)懷

價值關(guān)懷是人文關(guān)懷的關(guān)鍵所在。大學生價值關(guān)懷包括鼓勵學生通過自身努力不斷發(fā)掘自身潛能，展現(xiàn)自己多方面的個性和才能，以推動學生實現(xiàn)自身價值。價值關(guān)懷主要是培養(yǎng)學生的自律精神，通過學生的自我范導，實現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)。

（四）發(fā)展關(guān)懷

發(fā)展關(guān)懷是人文關(guān)懷的最終目標。高校各部門要協(xié)同努力，通過社團活動、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)、心理咨詢室、就業(yè)指導服務(wù)站等平臺營造良好的環(huán)境，為促進學生的發(fā)展積極創(chuàng)造條件。尤其要處理好學生的當前發(fā)展和長遠發(fā)展、整體發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系。

三、大學生思想政治教育融入人文關(guān)懷的路徑探析

基于上述人文關(guān)懷的內(nèi)涵分析，把人文關(guān)懷融入當前大學生思想政治教育就要求我們關(guān)注學生的心理健康，強化生命意識教育；注重情感育人，維護學生的權(quán)益和尊嚴；積極拓寬渠道，培養(yǎng)學生的自我教育能力；堅持以人為本，促進學生的全面可持續(xù)發(fā)展。

（一）關(guān)注特殊群體，加強生命意識教育

第一，加強對特殊群體學生的心理疏導。大學生特殊群體是指那些在經(jīng)濟、學習、就業(yè)、情感、人際關(guān)系等方面存在困難和障礙的學生，還有單親家庭、身體患病、遭遇生活不幸等方面的學生。這部分大學生在心理危機方面屬于敏感人群，如果他們面臨的問題得不到及時的解決，就有可能誘發(fā)心理疾病，比如自閉、憂郁、偏執(zhí)、焦慮、強迫、精神分裂等。一旦遇到誘發(fā)因素，就有可能引起突發(fā)事件。因此，思想政治教育工作者要具備人文情懷，主動走進和關(guān)心這類特殊群體，及時疏導和解決他們面臨的心理與現(xiàn)實問題，保證心理和情感宣泄渠道的暢通。

第二，強化生命意識教育。從哲學上講，生命意識是個體對生命存在的一種主體自覺，是個人對自身存在的一種深刻感覺，是對人的生命存在終極價值的審視。加強大學生生命意識教育，就是鼓勵大學生樹立樂觀積極的生活態(tài)度，培養(yǎng)自立自強的心理素質(zhì)，磨煉百折不撓、愈挫愈勇的精神品格；引導大學生認識到個人的獨特價值，促成其自我發(fā)現(xiàn)、自我肯定，深化對生命價值的認知和生命責任感的增強。通過教育，使學生認識到生命的可貴和意義，懂得珍惜生命、熱愛生命、感恩生命，從而在挫折和壓力面前能夠不拋棄、不放棄。

（二）注重情感育人，滿足學生的多樣化需求

第一，寓教于情，發(fā)揮情感育人的作用。情感教育就是通過激發(fā)受教育者積極的情感體驗，使其具有良好的情緒、愉悅的感受和高尚的情操，最終達到思想政治教育的目標。思想政治教育融入人文關(guān)懷的過程是一個教育主體和教育客體之間交流思想、傳遞情感、強化信念的過程。在這個過程中，不僅要傳授知識，啟發(fā)大學生的心智，培養(yǎng)大學生明辨是非的能力，而且要真正走進大學生的心靈世界，了解學生的真實意愿，發(fā)揮情感力量的感召、感化作用。新時期的大學生善于思考，富有理想，感情豐富，主體意識、個性觀念比較突出，自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的愿望強烈，因此，思想政治教育要融入人文關(guān)懷，就要注重平等交流，在曉之以理的基礎(chǔ)上動之以情，使受教育者和教育者最終達到思想共識和情感共鳴。

第二，滿足多樣需求，尊重個體差異。高校思想政治教育融入人文關(guān)懷要注意把解決思想問題和解決實際問題結(jié)合起來。針對當前大學生面臨的問題，一方面做好貧困補助、助學貸款、情感戀愛、實習就業(yè)、心理咨詢等方面的工作，使學生切實感受到政府、學校和社會的關(guān)愛，減少引發(fā)學生心理失衡的外部誘因；另一方面鼓勵學生勤工助學，學會自強自立、自力更生，在社會實踐中體會到勞動創(chuàng)造價值的快樂。同時，新時期的大學生在生活方式、興趣愛好、個性特征、思維習慣等方面存在差異，思想政治教育要了解、掌握和尊重學生的個體差異，滿足學生的個性化需求，因材施教，因人施教。只有這樣，才能激發(fā)大學生的創(chuàng)造潛能，體現(xiàn)出個人獨特的價值。

（三）積極拓寬渠道，培養(yǎng)學生的自我教育能力

在思想政治教育過程中，大學生既是教育的主體，也是教育的客體，既接受教育，也進行自我教育。“受教育者即使作為思想政治教育的客體時，也并不是完全消極被動地接受教育影響的，而是積極主動地對教育影響進行理解、篩選和吸收，也就是說，他們也在教育影響下不斷地進行著自我教育?！保?］因此，要把教育和自我教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學生自我管理的能力，促進學生的自我實現(xiàn)，自我發(fā)展。在思想教育方面，要充分發(fā)揮大學生骨干、社團干部、學生黨員的模范帶頭作用，引領(lǐng)大學生提高理論修養(yǎng)和自身素質(zhì)；在校園文化建設(shè)方面，鼓勵學生自發(fā)組建社團，舉辦志趣高雅、積極向上的文化活動，為學生提供自我展示、自我實現(xiàn)的平臺；在實習實踐方面，引導大學生自覺投身社會實踐，加強自我鍛煉，提升動手動腦的能力，達到學以致用的目的；在就業(yè)服務(wù)方面，幫助大學生了解就業(yè)政策、社會需求和自身情況，實現(xiàn)自我認知和自我評價，提升自我規(guī)劃、自我管理的能力。

（四）堅持以人為本，推動學生的全面可持續(xù)發(fā)展

第一，要喚醒學生的主體意識，尊重學生的主體地位。主體意識的覺醒，是人提高自身素質(zhì)和實現(xiàn)全面發(fā)展的前提條件，也是人自覺認識自我、發(fā)展自我的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)思想政治教育把教師當作唯一的主體，而忽視學生本身的主體性，使學生被“邊緣化”。現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展使主體間性的轉(zhuǎn)換成為必然，也使學生的教育地位從邊緣回歸中心。尊重學生的主體地位，就要求我們不能把學生僅僅當作教育的對象，還應(yīng)該視為積極認識和自覺實踐的主體。在教育的過程中，受教育者對教育者的知識傳授和思想引導予以積極回應(yīng)，并通過自身的思想運動過程，吸納教育內(nèi)容，調(diào)整認知結(jié)構(gòu)，最終達到增長見識、端正思想、提升能力的目的。

第二，以人為中心，推動學生的全面可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)人的全面發(fā)展既是思想政治教育的目的所在，也體現(xiàn)出濃厚的人文關(guān)懷情懷。大學生的全面發(fā)展指的是知識、能力、個性等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展和不斷進步，是思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提升。一方面，要引導大學生處理好個體發(fā)展和整體發(fā)展的關(guān)系。大學生個體全面發(fā)展是大學生整體全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，大學生整體全面發(fā)展是個體全面發(fā)展的最終目的。要鼓勵大學生在凸顯個人價值，實現(xiàn)個人發(fā)展的同時為提升大學生整體素質(zhì)、促進大學生整體全面發(fā)展做出貢獻。另一方面，要處理好學生的當前發(fā)展和長遠發(fā)展的關(guān)系。高校思想政治教育在傳授書本理論，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的同時，更應(yīng)該培養(yǎng)學生把知識內(nèi)化為自身的德性和能力，并最終轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)范和人生指南，以促進學生的長遠發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

［1］江澤民.論“三個代表”［M］.北京：中央文獻出版社，2001：122.

［2］陳思坤.大學生思想政治教育融入人文關(guān)懷的價值內(nèi)涵［J］.學校黨建與思想教育，2009（4）：16－18.

［3］孫國勝，劉時新，劉運顯.大學生思想政治教育人文關(guān)懷疊加效應(yīng)的理論與實踐研究［J］.思想理論教育導刊，2012（9）：99－101.

［4］張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷.現(xiàn)代思想政治教育學［M］.北京：中央文獻出版社，2006：357.