生態(tài)文明視域中的科技生態(tài)化

梁紅軍

（中共河南省委黨校 科技文化教研部，河南 鄭州450002）

黨的十八大報(bào)告明確提出，要從中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的高度建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是我們黨和國家的中心工作之一。科學(xué)技術(shù)作為一種推動(dòng)人類社會(huì)歷史進(jìn)程的革命性力量，是人類社會(huì)文明程度的最顯著標(biāo)志。不斷探索和實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)已成為當(dāng)代中國科技和社會(huì)發(fā)展的必然要求。

一、科學(xué)技術(shù)的生態(tài)邏輯

近代科學(xué)以還原論為預(yù)設(shè)前提，導(dǎo)致技術(shù)在生態(tài)上的失敗，“技術(shù)的謬誤，看起來是源于其科學(xué)基礎(chǔ)支離破碎的性質(zhì)，技術(shù)在生態(tài)上的失敗可溯源到技術(shù)的科學(xué)基礎(chǔ)的相應(yīng)失敗”［1］，現(xiàn)代技術(shù)邏輯與生態(tài)邏輯出現(xiàn)了沖突，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的范式需要超越還原論，在新的基礎(chǔ)上開始一場(chǎng)革命性的變革。

英國學(xué)者舒馬赫非常關(guān)注技術(shù)發(fā)展的方向，認(rèn)為現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)又稱“大量生產(chǎn)技術(shù)”，不斷增加暴力，是對(duì)“智慧的否定”。人類要生存離不開技術(shù)，但技術(shù)不能與自然對(duì)抗，提倡發(fā)展“大眾生產(chǎn)的技術(shù)”為表征的“中間技術(shù)”［2］，因?yàn)椤按蟊娚a(chǎn)的技術(shù)由于利用最好的現(xiàn)代知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，易于分散，適當(dāng)生態(tài)學(xué)的規(guī)律”。歐洲綠黨把工業(yè)文明的機(jī)械技術(shù)稱之為“硬技術(shù)”，認(rèn)為“硬技術(shù)”破壞自然且危害人類。人類應(yīng)大力保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)自然界的生態(tài)平衡，理智地使用自然資源，對(duì)自然采取和平的、非暴力的利用方式［3］，在一種新技術(shù)引進(jìn)之前應(yīng)該確定一個(gè)評(píng)估階段，檢驗(yàn)這些技術(shù)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的情況。

我國也有相當(dāng)一部分學(xué)者主張對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行約束和建構(gòu)，以推動(dòng)現(xiàn)代技術(shù)體系的歷史性轉(zhuǎn)變。“從建立在經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ)上的硬技術(shù)體系向建立在現(xiàn)代生物學(xué)基礎(chǔ)上的軟技術(shù)體系”轉(zhuǎn)變，“建立以生物技術(shù)（包括生態(tài)技術(shù)）和信息技術(shù)為核心的主導(dǎo)技術(shù)，逐步取代以理化技術(shù)為核心的主導(dǎo)技術(shù)”，以避免舊技術(shù)體系誤導(dǎo)產(chǎn)生的異化的嚴(yán)重后果［4］。從復(fù)雜性技術(shù)生態(tài)系統(tǒng)觀的角度看［5］，技術(shù)生態(tài)化是“按生態(tài)學(xué)原理和方法設(shè)計(jì)和使用技術(shù)，在技術(shù)的發(fā)展過程中全面引入生態(tài)學(xué)思想，以可更新資源為主要能源和原材料，力求做到資源最大限度地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，生態(tài)負(fù)效應(yīng)最小的無公害化或少公害化的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品的總稱”。還有學(xué)者從技術(shù)范式變遷的角度指出，現(xiàn)代技術(shù)范式與原始技術(shù)出現(xiàn)了“斷裂”［6］，“在原始技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)背后隱藏的思想文化觀念的斷裂，是兩種技術(shù)活動(dòng)的內(nèi)在特性與其對(duì)自然環(huán)境的影響和社會(huì)文化建構(gòu)效應(yīng)方面的斷裂”，導(dǎo)致了現(xiàn)代技術(shù)所引發(fā)的全球問題的加劇。這種斷裂既是問題產(chǎn)生的根源，同時(shí)又為我們指明了方向，即用生態(tài)學(xué)的思想來建構(gòu)技術(shù)發(fā)展的新范式。

總之，科學(xué)技術(shù)生態(tài)化不單純是科技與生態(tài)學(xué)的結(jié)合，而是深刻反思科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)，對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)行全面權(quán)衡，符合人類實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等可持續(xù)發(fā)展的一切科學(xué)技術(shù)體系及其進(jìn)步的趨勢(shì)。科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化，意味著對(duì)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、功能和社會(huì)價(jià)值的審視和規(guī)避。“把生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和生態(tài)學(xué)思維應(yīng)用于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使它向符合生態(tài)保護(hù)的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)變”［7］。

二、科技生態(tài)化是建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)需要

工業(yè)革命以來，借助于科學(xué)技術(shù)的革命性發(fā)展，人類對(duì)自然資源開發(fā)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的改變達(dá)到了前所未有的水平，社會(huì)財(cái)富得到了極大的聚集，但生態(tài)環(huán)境卻日益惡化。將生態(tài)化的思想和觀念植根于科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展之中，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化，則成為人類的必然選擇和現(xiàn)實(shí)需要。

1.建設(shè)生態(tài)文明，迫切需要駕馭日益增強(qiáng)的科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的鮮明代表和集中體現(xiàn)，為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富。科學(xué)技術(shù)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長的引擎，但也可能成為拉大貧富差距、造成社會(huì)動(dòng)蕩的誘因?？萍嫉倪M(jìn)步與創(chuàng)新，一方面促使人類加深對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)改造和再造自然生態(tài)環(huán)境的能力；但另一方面卻造成比較嚴(yán)重的環(huán)境污染和社會(huì)危害。醫(yī)療科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，大大降低了新生兒的死亡率和成年人的病死率，使人類的壽命得到延長，健康水平和質(zhì)量得到大幅度提高，同時(shí)也帶來了人口暴漲、老齡化嚴(yán)重等一系列問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，科技進(jìn)步的成果并沒有公平地被廣大社會(huì)成員分享，信息分化、數(shù)字鴻溝引發(fā)結(jié)構(gòu)性失業(yè)，推動(dòng)社會(huì)貧富差距加大。同時(shí)，科技進(jìn)步的成果一般總是首先應(yīng)用在軍事領(lǐng)域，成為孕育大規(guī)模殺傷性武器的溫床，很可能成為毀滅人類自身的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

2.科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展適應(yīng)人類社會(huì)未來可持續(xù)發(fā)展的需求。可持續(xù)發(fā)展要求人類的生產(chǎn)方式清潔化，消費(fèi)方式綠色化，而科技進(jìn)步在上述生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變過程中具有非常關(guān)鍵性的作用，從根本上說可持續(xù)發(fā)展必然要對(duì)科技進(jìn)步的方向及體系進(jìn)行約束和建構(gòu)。實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化，就是對(duì)這種約束和建構(gòu)的積極應(yīng)對(duì)科技生態(tài)化有利于加深對(duì)人與自然關(guān)系的全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，能夠提高整個(gè)地球系統(tǒng)的人口承載能力；科技生態(tài)化有利于對(duì)自然資源的開發(fā)和利用程度，有利于提高預(yù)防和治理環(huán)境污染的能力，有利于維護(hù)自然生態(tài)平衡；科技生態(tài)化有利于人口總數(shù)量的控制、人口質(zhì)量的提高和人類健康狀況的持續(xù)改進(jìn)，有利于社會(huì)消除絕對(duì)貧困，不斷縮小貧富之間差距，有利于建立更加公平、民主和科學(xué)的社會(huì)秩序等等。

3.生態(tài)文明建設(shè)必須以科技生態(tài)化為支撐。人類文明經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段。生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人、自然與社會(huì)和諧共生為根本宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為主要內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路。生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的揚(yáng)棄和超越，是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型和經(jīng)濟(jì)循環(huán)型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明首先是一種社會(huì)物質(zhì)財(cái)富得到大力開發(fā)和聚集的文明，它保護(hù)并創(chuàng)造了相比于傳統(tǒng)工業(yè)文明更多、更綠色的生產(chǎn)力。建設(shè)生態(tài)文明，就必須依靠和牢牢把握新科技革命提供的契機(jī)，通過提高科技自主創(chuàng)新能力加快國家創(chuàng)新體系建設(shè)；通過科技創(chuàng)新實(shí)力和活力的釋放，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富；通過利用自身綠化和生態(tài)化后的科學(xué)技術(shù)，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的時(shí)間空間格局，為生態(tài)文明建設(shè)提供有力支撐。

三、以科技生態(tài)化促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

1.實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)觀念的生態(tài)化轉(zhuǎn)變是先導(dǎo)。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化需要科技工作者首先要轉(zhuǎn)變觀念。從自然觀的角度看，科學(xué)技術(shù)是處理人與自然關(guān)系、解決人與自然矛盾的紐帶，是利用和開發(fā)自然的工具?？茖W(xué)技術(shù)生態(tài)化要求人類自然觀的歷史性轉(zhuǎn)變。人類應(yīng)尊重自然，善待自然界中的一切生靈，通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步更深層次地把握自然變化的規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧。傳統(tǒng)哲學(xué)中的價(jià)值是以人為尺度，自然作為人類生存的環(huán)境和資源的提供者，對(duì)人只有工具價(jià)值的一面。科學(xué)認(rèn)識(shí)自然就是在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上對(duì)自然的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，只能認(rèn)識(shí)到自然及其規(guī)律對(duì)人類的某些用途，體現(xiàn)的僅是認(rèn)知價(jià)值，忽視了自然對(duì)生物的價(jià)值以及對(duì)人類的終極意義?？茖W(xué)技術(shù)生態(tài)化要求我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)自然的價(jià)值，把自然的工具價(jià)值和人文價(jià)值有機(jī)地結(jié)合起來，尋求科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一［8］。要以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展相銜接。

2.加強(qiáng)科技創(chuàng)新工作是中心環(huán)節(jié)。科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的角度看，自文藝復(fù)興以來，科學(xué)技術(shù)經(jīng)歷了三次科學(xué)革命、三次技術(shù)革命，人類利用自然、改造自然的廣度和深度都得到了極大的發(fā)展，人類活動(dòng)經(jīng)過科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)化成為自然演化的重要力量。人類必須加大科技創(chuàng)新的步伐。只有依靠科技創(chuàng)新，才能更深入地把握自然界的規(guī)律，更好地處理人與自然以及人與人的關(guān)系。要深入推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化步伐，加強(qiáng)有利于可持續(xù)發(fā)展的資源、環(huán)保及生態(tài)等領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新工作，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)支撐能力；積極開展對(duì)高新技術(shù)的綠化，大力培育和開發(fā)高新技術(shù)的生態(tài)環(huán)保功能，使不斷涌現(xiàn)的高新技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)始終能保持在最低程度?？茖W(xué)技術(shù)的生態(tài)化是一項(xiàng)嶄新的工作，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化，加強(qiáng)科技創(chuàng)新工作是中心環(huán)節(jié)。必須提高自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化的快速發(fā)展。

3.構(gòu)筑完善的社會(huì)控制體系是重要保障。推動(dòng)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化也需要完善的社會(huì)控制體系來提供保障，引導(dǎo)和規(guī)避科技發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題。單純依靠市場(chǎng)行為不可能形成自組織的技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)失靈的校正機(jī)制，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)理性與公共生態(tài)理性目標(biāo)之間存在著客觀的、難以自覺協(xié)調(diào)的不一致性，必須依靠完善的法律政策設(shè)計(jì)來作為保障。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部環(huán)境看，應(yīng)通過制定科技政策、科技法律和科技規(guī)劃等引導(dǎo)和調(diào)節(jié)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化的有效發(fā)展。民主開放的社會(huì)制度、完善健全的法律法規(guī)，正確、適時(shí)的科技發(fā)展政策都對(duì)科技生態(tài)化具有巨大的促進(jìn)作用。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在因素看，應(yīng)進(jìn)一步“完善科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新規(guī)范和機(jī)制，引導(dǎo)科技工作者為解決人類生存和發(fā)展困境大膽創(chuàng)新；完善科技成果評(píng)價(jià)規(guī)范和機(jī)制，使科技成果的優(yōu)劣能得到及時(shí)正確的評(píng)價(jià)，為科技工作者指明正確的研究方向；完善科技獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)范和機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)科技失范行為的懲治”［9］。

當(dāng)今的中國由于巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，必須擯棄西方發(fā)達(dá)國家工業(yè)化進(jìn)程中對(duì)生態(tài)環(huán)境的“先污染、后治理”或“邊污染、邊治理”的發(fā)展模式。要依靠科技生態(tài)化，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用?？茖W(xué)技術(shù)生態(tài)化是當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要趨勢(shì)，更是生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。我們要繼續(xù)深入探索如何依靠科學(xué)技術(shù)生態(tài)化，以推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

［1］［美］巴里·康芒納.封閉的循環(huán)——自然、人和技術(shù)［M］.侯文蕙譯.長春：吉林人民出版社，1999.151.

［2］［英］E.F.舒馬赫.小的是美好的［M］.虞鴻鈞譯.北京：商務(wù)印書館，1985.104.

［3］［美］弗·卡普拉等.綠色政治——全球的希望［M］.石音譯.北京：東方出版社，1988.156.

［4］余正榮.從硬技術(shù)走向軟技術(shù)——一種生態(tài)哲學(xué)觀［J］.寧夏社會(huì)科學(xué)，1995，（3）.

［5］秦書生.復(fù)雜性技術(shù)觀［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.135.

［6］［8］張成崗.現(xiàn)代技術(shù)問題研究——技術(shù)、現(xiàn)代性與人類未來［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2005.112，216.

［7］余謀昌.實(shí)踐性是環(huán)境倫理學(xué)的精華［N］.光明日?qǐng)?bào)，2004-06-22.

［9］路甬祥.全面認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值及其時(shí)代特征［J］.科學(xué)新聞，2005，（17）.