淺談本土文化在服裝設(shè)計中的重要性

葉淑芳 韓 雪

(遼寧輕工職業(yè)學(xué)院，遼寧 大連 116100)

泱泱五千年的文明古國，以充滿智慧靈性而著稱，有著深厚文化積淀本身就蘊藏著古老神奇的色彩，隨著中華民族物質(zhì)生產(chǎn)力和意識形態(tài)的飛速發(fā)展，東方文明的誘人魅力便成為國際社會追逐的重要元素。服裝設(shè)計師們從世界各地服飾文化和姊妹藝術(shù)中吸取靈感，將傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民族的文化進行融合，重組、分離、整和，形成了一個又一個新的設(shè)計流派。如著名的服裝品牌迪奧和紀(jì)梵希的掌門人加里亞諾，還有一代大師伊夫圣洛朗，他們都善于將世界各地的民族裝飾紋樣，大膽的用于服裝上，結(jié)合經(jīng)典與荒誕，高貴與街頭，通過各種面料以現(xiàn)代技巧融合起來，演繹出另類的優(yōu)雅與華麗，給高級時裝注入了新的血液，讓高級時裝脫胎換骨，令整個時裝界為之震撼。

每個國家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)，它是本民族政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)發(fā)展的結(jié)晶，長期積淀在人們心理的深層，成為人們民族心理行為的動力因。服裝設(shè)計理念中的文化內(nèi)涵，是保持服裝作品旺盛生命力的根結(jié)所在，民族精神是我們的靈魂，必須根植于本土文化，才能立足與世界。70年代日本設(shè)計師三宅一生，首次在東京的時裝展演，從日本柔道服中獲得靈感，但是沒有成功，因為戰(zhàn)后的日本人并不賞識這源自本民族服飾的新外觀，而對當(dāng)時歐洲時裝的盲目崇拜，無法理解三宅一生的寬衣博帶的東方型服裝，甚至嘲笑他的設(shè)計是“裝土豆的口袋”，然而，三宅并沒有放棄本民族的文化的追求，他不斷的舉辦大型服裝展演活動，每一次的設(shè)計都源自于濃濃的大和民情，從傳統(tǒng)的日本和服中吸取剪裁、結(jié)構(gòu)等方面的養(yǎng)分，將傳統(tǒng)的披掛、包裹、纏繞、褶皺等用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中來，使用立體裁剪手法，在模特身上進行“軟雕塑”，從而創(chuàng)造出與人體高度相吻合，造型極度簡潔，富有原創(chuàng)想的完美作品，他崇尚人與自然的和諧，追求“天人和一”的境界，三宅一生通過自己的設(shè)計實踐，成功的向世人展現(xiàn)了東方精神與現(xiàn)代社會的結(jié)合，他對于本土文化元素的運用，至今仍然影響整個時裝界。安得烈金是韓國最具身價和傳奇色彩的世界級頂尖時裝設(shè)計師，在當(dāng)今時尚界風(fēng)云變換的時刻，他的作品荏苒滲透了大韓民國的文化和藝術(shù)的豐富內(nèi)涵，他設(shè)計的服裝華麗絢爛，尤其是晚裝設(shè)計更是融合了東西方宮廷裝的特色而自成一派，頗具皇家風(fēng)范，他把韓國本土文化通過作品介紹給了世界。

在當(dāng)前國際一體化的大趨勢下，設(shè)計師們有必要對本土文化的挖掘，將各國的文化精髓進行提煉，融會貫通，演繹出沒有地域國界之分的服飾作品，設(shè)計的靈魂是創(chuàng)意，國際舞臺上那些經(jīng)典的時裝，無一不是深深地刻上了設(shè)計師個性的印記，因而才有了永恒的時尚生命，才真正體現(xiàn)出民族文化具有了世界時尚語言魅力的。

本土文化催生設(shè)計靈感，民族性的設(shè)計，一定是吸引眼球的。各種素材的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用并不是按原來的照搬下來，不能簡單地從民族服飾里面拿下一個小元素，用一個繡片往現(xiàn)代服裝上面一貼，就是繼承傳統(tǒng)，那不算是，首先要認(rèn)知、理解傳統(tǒng)文化，對本民族文化有了一定的感性認(rèn)識之后，再從民族服飾中吸取一些精神的東西，不能只局限于款式上或某種刺繡方法上，這樣就會很生硬。所以，有深刻內(nèi)涵的服裝作品是源于本土文化的提煉，必須混合一種靈感，這種靈感是有技術(shù)的，有市場的，也有文化方面的。把靈感轉(zhuǎn)化為視覺元素，為設(shè)計服務(wù)，靈感的轉(zhuǎn)化跟設(shè)計師本身的文化素質(zhì)有關(guān)，應(yīng)該加深對本土文化的學(xué)習(xí)與了解，因為對傳統(tǒng)文化紋樣及符號的借鑒在現(xiàn)代市場中作為本土化對抗全球化的一種策略。2008年北京奧運會標(biāo)志——中國印，就是以一種中國元素為設(shè)計靈感的，他從中國古印璽得到啟發(fā)，現(xiàn)在大家都認(rèn)為這是一個成功的設(shè)計。如果從市場的角度，從中國民情的角度分析，把服裝以北京奧運做一個切入點，通過某種超前的設(shè)計，把這種靈感轉(zhuǎn)化為市場需求，轉(zhuǎn)化為時尚需求，這將是一件非?？上驳呐d奮的事情。

當(dāng)國際時裝界東風(fēng)西漸已成為一種時尚，中華民族這個衣冠王國的服裝素材已成為各國服裝大師挖掘的寶藏，我們該如何運用本土文化的精髓，去創(chuàng)造具有東方神韻的現(xiàn)代服裝呢？“時尚中華”中國當(dāng)代幾位服裝設(shè)計師在巴黎盧浮宮的成功展示，令巴黎乃至?xí)r尚界送上了一股清新淡雅的中國風(fēng)，更向世界展示了當(dāng)代中國服裝原創(chuàng)設(shè)計的魅力。設(shè)計師們運用本土化設(shè)計元素，詮釋了設(shè)計作品的內(nèi)涵，東方神秘的“禪學(xué)”、折扇、青銅、仕女圖等作為設(shè)計思想，運用無結(jié)構(gòu)造型，切割重組，采用莨綢、絲麻等材料，精致的工藝，肌理效果，鏤空的圖騰紋樣，白描手法的線條，江南建筑的肩頭裝飾以及小篆、中國紅的適合紋樣，在服裝中的表達，無不顯示了設(shè)計師們對傳統(tǒng)服飾文化的理解和巧妙設(shè)計，以及在作品細節(jié)方面的精練，現(xiàn)代藝術(shù)與中國五千年的傳統(tǒng)文化的結(jié)合，作品表達的盡善盡美。華人設(shè)計師張?zhí)鞇凼且粋€成功的典范，她別具一格的“香港模式”，將東方的含蓄細膩與西方的大膽前衛(wèi)容為一體，使時裝與藝術(shù)不再分割，她將中國民族藝術(shù)融會在西式剪裁的基本形態(tài)上，使講究衣著品位的現(xiàn)代女性在追求時尚中既能與時代同步又不失自我，服裝中大量運用傳統(tǒng)的中國水墨畫、書法，以及各種鳥獸魚蟲、花卉，其收身合體的剪裁則顯西方風(fēng)格，使東西文化在協(xié)調(diào)與沖突中相融合，形成一種全心的時尚張力，必將隱藏市場商機。

世界時裝大師伊夫圣洛朗曾在中國舉辦個人作品回顧展時這樣寫到：“中國一直吸引著我，吸引我的是中國的文化藝術(shù)、服裝、神奇……沒有中國，我們的文明決不能臻于今日的境地?！闭嬲\的語言，不能不使我們感到，博大精深的中國文化不但是支撐中國服裝設(shè)計的基石，更是世界時裝界不可忽視的源泉。