六合八法拳技術(shù)特征研究

江 平 劉傳書

（淮南市武術(shù)協(xié)會，安徽 淮南 232001）

1 前言

彭芳副教授在《武術(shù)拳種的理論闡析》中對武術(shù)拳種的定義是：“武術(shù)拳種是指以獨特的拳理為依據(jù)，以拳械的技擊方法為內(nèi)容，以功、套、用的多元集合為表現(xiàn)形式，具有清晰傳承關(guān)系的武術(shù)門類?！盵1]六合八法拳符合武術(shù)拳種定義里所說的相關(guān)內(nèi)容，是內(nèi)家拳的一種，有著悠久的歷史，也是中國傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分。上世紀(jì)對六合八法拳的挖掘和整理工作并不多，為應(yīng)對傳統(tǒng)武術(shù)面臨的新形勢，我們有必要對六合八法拳進(jìn)行新的挖掘、整理與開展科學(xué)的研究。

2 六合八法拳的技術(shù)特征

武術(shù)所獨樹一幟的特征主要表現(xiàn)在其具體的技術(shù)和抽象的文化兩方面。當(dāng)然，技術(shù)特征和文化特征很難絕然區(qū)分，技術(shù)特征也是受文化影響而形成的，但是，技術(shù)更具體，更需要直觀把握。[2]與其它傳統(tǒng)武術(shù)拳種相比，六合八法拳有著獨特的技術(shù)風(fēng)格體系，根據(jù)六合八法拳的完整拳名“心意六合八法三盤十二勢”就可以看出練習(xí)此拳首先重心意，以心意為先導(dǎo)、“六合”為體、“八法”為用，動作圓活敏捷、反應(yīng)迅速、縱橫起伏、來去無跡、清靈活潑，勁力要求開合升降、螺旋伸縮、整勁內(nèi)蓄、不露痕跡。運動時骨勁內(nèi)斂，剛中寓柔，柔如春蠶吐絲綿綿不斷，又如弱水百曲而不折，柔至似水，這也是“水拳”的由來，動時如海濤奔流滔滔不絕，靜時如山岳屹立巍然不動。

通過對六合八法拳基本技術(shù)的整理和分析，發(fā)現(xiàn)“氣、骨、形、隨、提、還、勒、伏”這八大方法貫穿于整個六合八法拳套路與單式動作練習(xí)中，這八大方法通過在套路與單式動作的不斷練習(xí)和運用，漸漸形成了六合八法拳獨特的技術(shù)特征。下面就這六種技術(shù)特征進(jìn)行具體闡釋：

2.1 心意為先，“六合”為體

從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的角度來說“心意”的“心”指的是指神經(jīng)系統(tǒng)，“意”則是指有意識或潛意識的思維活動?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·宣明五氣篇》中說：“心藏神，肺藏魂，脾藏意，肝藏魄，腎藏智”，并認(rèn)為心（腦）是先天的全身之主宰，脾（意）是后天的根本。拳諺云：“以心運意，以意運拳”，所以在使用“心意”練拳時會有如下作用：第一，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，使人處于放松、安靜、自然的狀態(tài)，否則就會“心亂則意亂，意亂則拳亂”；第二，發(fā)揮“心意”的思維功能，運用大腦練拳，使大腦和身體同時得到鍛煉；第三，發(fā)揮“心意”雙向信息傳導(dǎo)功能。[3]練習(xí)六合八法拳要以心意為先導(dǎo)，即在練拳時思想和精神要集中，使身體處于放松和平靜狀態(tài)，六合八法拳中的每一招每一式動作都要先用心意導(dǎo)引，心意為先，招式為后，做到用意不用力，勁斷意不斷，能做到根據(jù)對方的動作做出快速的反應(yīng)，如拳諺所說的“心氣一發(fā)，四肢皆動”。

吳翼翚認(rèn)為“六合”是舊時道家的說法，是指“天地”或“宇宙”，六合八法拳中“六合”的作用是使練拳者體會到“心為身之主，身乃心之友”即思想與身體的統(tǒng)一。六合八法拳中的“六合”的內(nèi)容是：“體合于心，心合于意，意合于氣，氣合于神，神合于動，動合于空”。

第一合是“體合于心”，它符合拳諺“心為身之主，身乃心之友”之說，是指在練拳時身體由大腦來控制身體，并且身心要做到要步調(diào)一致，這樣才能使“心”更好的去控制“體”。第二合是“心合于意”，它指的是練拳者的思想和意念必須是一致的，在放松、安靜、自然的狀態(tài)下做到心與意合，只有這樣拳才不會亂。第三合是“意合于氣”，是將意念集中起來去引導(dǎo)氣，做到意到氣到，氣血運行，就做到了意合于氣。第四合是“氣合于神”，就是指練拳者集中精神后，能使氣血在身體內(nèi)持續(xù)運行，進(jìn)一步促使自己的精神狀態(tài)更飽滿，這里的“神”表現(xiàn)在身體動作上即是“力”。第五合是“神合于動”，指在精神高度集中的時侯以“神”即“力”來引導(dǎo)著身體運動，使力帶動身體運動說明做到了“神合于動”。第六合是“動合于空”，這里的“空”是虛無的意思，在套路練習(xí)上就是指練拳者在集中精神的時候能把整個六合八法套路連綿不斷地練習(xí)完，在技擊運動上就是指練拳者能通過“六合”，在受到外界攻擊時達(dá)到本能反應(yīng)的階段。

六合八法拳與其它內(nèi)家拳法一樣，以意行氣，心氣行力，但練習(xí)拳法時強調(diào)“動合于空”，“八法”里的“行氣集神（氣）”和“骨勁內(nèi)斂（骨）”這兩法也融合了“六合”里的內(nèi)容。六合八法拳內(nèi)養(yǎng)篇中寫道：“道以誠而入，以默而守，以柔而用，用誠似愚，用默似納，用柔似拙，夫如是，則可以忘形，可以忘我，可以忘忘，入道者知止，守道者知謹(jǐn)，用道者知微，知止則慧光生，知謹(jǐn)則圣智全，圣智與道一是為真忘，惟其忘不忘，忘無可忘者，即是真道也?！币簿褪钱?dāng)把動作練習(xí)至純熟時便忘記動作的形狀，而動作出于無形即為空，此時就做到忘形與忘我。

2.2 剛?cè)嵯酀?，整勁?nèi)蓄

不同拳種的不同外在風(fēng)格主要在于各拳種內(nèi)在的勁力方法的不同，這正是剛?cè)嶙兓膮^(qū)別。雖然不同拳種存在勁力上的區(qū)別，但都追求剛?cè)嶙兓淖罡呔辰缂磩側(cè)嵯酀＜儎偠?，純?nèi)岫福瑤缀趺總€拳種都強調(diào)剛?cè)嵯酀?。[4]六合八法拳五字訣里“剛在彼力前，柔乘彼力后”是六合八法拳追求的技擊風(fēng)格，剛?cè)嵯酀鷱娬{(diào)的是勁力的運用，以意行氣，以氣行力，連貫九節(jié)，使血行于內(nèi)臟，氣行于關(guān)節(jié)。所謂的柔中帶剛，剛中帶柔即為動作不浮滑，不凝滯。“蓄力如弓圓，發(fā)勁似箭直”強調(diào)的是六合八法拳在發(fā)勁時的動作要領(lǐng)，要求勁力連綿反復(fù)，無止無盡。

“八法”之中的行氣集神（氣）是六合八法拳“八法”中的核心內(nèi)容，要求練拳時要先調(diào)節(jié)至放松、安靜、自然的狀態(tài)，“行氣”能使全身充滿流暢的氣血，氣血運行時集中精神，則可以做到“氣合于神”，二者合一就能使身體一動無有不動，一靜無有不靜，達(dá)到蓄勢待發(fā)、快速反應(yīng)的狀態(tài)。骨勁內(nèi)斂（骨）是指在“氣”與“神”二者合一的基礎(chǔ)上，端正骨架，勁力內(nèi)斂入骨，以蓄其勢，做到氣與力合，使習(xí)練者做到整勁內(nèi)蓄，蓄力如弓圓，勁力充沛，猶如張弓之箭，一觸即發(fā)。這一點在六合八法拳的八大樁功中體現(xiàn)最為明顯，這也是練習(xí)樁功的一個基本要求。

2.3 升降開合，螺旋伸縮

六合八法拳拳架和單式動作中很多動作都要求做到升降開合，升與降，開與合即為陰陽相對，例如十二勢中“蛇行”動作的左手下按與右手上挑為“伸”，屈身時兩手相向收回則為“縮”，此處的“伸”為“升”與“開”，“縮”則為“降”與“合”，有升降開合之意境。升降開合的要點貫穿于六合八法拳拳架與單式動作練習(xí)之中，有螺旋起伏，有升降縱橫，練習(xí)時要注意陰陽變換與升降開合運用之目的。如在練習(xí)抱月樁定勢動作時體會兩掌隨肘內(nèi)合、外撐、上托、下壓、前推、后拉時力的變化和身法的調(diào)整。在練習(xí)這些動功動作時尤其需要體會力的作用原理，兩掌上托的動作時要伴隨著身體曲膝下蹲和重心下移等，這些都體現(xiàn)了六合八法拳升降開合的技術(shù)特征。

練拳時身體的其它部位由腰帶動而旋轉(zhuǎn)，螺旋上升或者下降，螺旋的動作是一種動態(tài)的變化，身體的軀干或是上下肢的每個部位都要求進(jìn)行螺旋翻轉(zhuǎn)。出拳或者推掌時都要用腰帶動手臂的滾動和擰轉(zhuǎn)，這樣可以提高出拳或推掌的速度和穿透力，并且在格擋對方的攻擊時，以螺旋擰轉(zhuǎn)的手臂接觸其身體部位時，還可以破其用力方向，通過滾動使其力的方向進(jìn)行改變，從而化解對方的招式。九節(jié)有伸縮之能，合于五總，其彈力自然生成，如此的螺旋伸縮，使對方防不勝防。例如在龍戰(zhàn)的“推掠”動作練習(xí)中，左右手在變換過程需要注意以腰帶動肩，以肩帶動整個臂及腕的螺旋轉(zhuǎn)動。

練習(xí)技擊動作要連貫而敏捷，反應(yīng)迅速，套路演練時不停頓，不斷勁，每一招每一式都隨著心意而轉(zhuǎn)換、變化，動作要求以腰為軸，上下左右相連，瞻前顧后，圓潤通暢。真正做到“升降開合，化象虛空，神形清靈，動定靜通”。

2.4 化象虛空，虛實相生

象形武術(shù)是中國武術(shù)拳種的重要組成部分，主要是模擬動物千姿百態(tài)的形和意而成，其風(fēng)格特點是神形兼?zhèn)?、惟妙惟肖、引人入勝，如“龍騰、虎撲、鶴展等都是模仿動物的動作而成。象形武術(shù)的真諦是“擬動物之形，取動物之意；以象形為勢，以意真?zhèn)魃??！毕笮挝湫g(shù)體現(xiàn)出人與動物、社會與自然、力與美的和諧統(tǒng)一。[5]六合八法拳套路中有很多象形動作取自動物的形或意，主要包括了龍戰(zhàn)、虎賁、鶴列、豹掌、猿肱、熊攀、雁翼、蛇行、鷹揚、鸞趨、鵬摶和麟盆等十二種動物的動作。“八法”里的“化象模仿（形）”這一方法正是通過了長時間模仿和練習(xí)十二勢單式動作，使招招有形，式式有象，做到形神兼?zhèn)洹?/p>

“八法”中的“頂懸虛空（提）”要求練習(xí)六合八法拳時要虛靈頂拔，尾閭正中，一吸氣便提，一提氣便咽。目的是使頭頂挺拔而不僵直，下盤四六步與其它步型的轉(zhuǎn)換要穩(wěn)當(dāng)，練拳時能眼觀六路，耳聽八方，氣勢磅礡，精神抖擻。另一法“定靜守虛（勒）”要求練習(xí)者勒住心神，鎮(zhèn)定不躁，心無旁騖。練拳若實若虛，虛以引真，隨機應(yīng)變，尋隙進(jìn)取，變幻無常，忽隱忽現(xiàn)，令敵攻無可乘之機，防不勝防，而自己的動作卻能隨機應(yīng)變，任意進(jìn)取，如波浪起伏，一波未平，一波又起，無窮無盡，做到虛實相生。例如鶴列的動作要點是“攝引”，猿肱的動作要點是“長擊”，“攝引”和“長擊”在于采用虛掩之式的虛實用法吸引住對方的注意力，趁其不備之時進(jìn)行攻擊。

2.5 步以四六，中定轉(zhuǎn)換

六合八法拳套路中步法的一大特色之處就是以前四后六的“四六步”為主，輔以三七步和馬步為變換動作，做到定中守中用中?！八牧健笔橇习朔ㄈ幕静叫停泻軓姷墓シ酪庾R?！八牧健痹谄渌N中也稱為“蓄力步”或“半馬步”，其動作姿勢可以從調(diào)息樁開始，左腳上步，身體右轉(zhuǎn)坐胯曲膝成“四六步”，要求左腳腳尖朝前，腳跟略微抬起，右腳略向外展，或以馬步動作開始，右腳向內(nèi)稍轉(zhuǎn)，左腳以腳跟為軸稍外展，身體重心六成力在右腿，四成力在左腿。“四六步”要求：頭頂身正、沉肩墜肘、坐胯屈膝、十趾抓地。在其它拳種中“四六步”可以當(dāng)作樁法訓(xùn)練，而在六合八拳中“四六步”完全整合于樁功動作、套路動作和單式動作的練習(xí)中，它以正側(cè)方位面向敵方，所以既可出招擊敵，也可退步防守。

2.6 招式變化，往來還復(fù)

六合八法拳套路66式全套有約500個動作，首先，從66式的動作名稱來看，除了第二式和第五式的“臨崖勒馬”、第三式和第八式的“閉門推月”與第四式和第十六式的“拔云見日”分別出現(xiàn)兩次外，其它60式的動作名稱都只出現(xiàn)了一次。其次，從66式的套路運動路線來看，整體上來說是控制在起點10米范圍內(nèi)，方向時而朝東，時而朝西，忽南忽北，無太多規(guī)律可行，招式變化多端。最后，這66式里的500個動作重復(fù)率很低，這也是很多人說六合八法拳難學(xué)的原因，包括八卦掌名家姜榕樵先生當(dāng)時也說“六合八法與太極拳根本不同，六合八法有五百一十多個姿勢動作，不同樣子，不同名稱，而又是不斷勁的，但太極拳重復(fù)姿勢很多，像單鞭、蹬腿等”。[6]所以他認(rèn)為六合八法拳確實“難學(xué)難精”?！鞍朔ā敝坏耐鶃磉€復(fù)還要求練拳時身法和步法要縱橫起伏交錯，時前時后，忽左忽右，四面八方，來如浮光掠影，去似驚鴻追月，任意往返，無所不及。另外，此法還要求練習(xí)者對套路及單式動作路線熟悉，而且熟知每個動作和招式的前后左右變化，做到勁力連綿反復(fù)，無止無盡。

3 結(jié)論

六合八法拳歷史悠久，在傳承與發(fā)展過程中，“氣、骨、形、隨、提、還、勒、伏”這“八法”貫穿于整個六合八法拳套路和單式動作中，逐漸形成了自己的技術(shù)特征，六合八法拳從技術(shù)的內(nèi)在特征來看講究以心意為先導(dǎo)，“六合”為體；在外形和勁力上表現(xiàn)為剛?cè)嵯酀?，整勁?nèi)蓄，升降開合，螺旋伸縮；在身法上表現(xiàn)為化象模仿，虛實相生；在步法上表現(xiàn)為主要以四六步為主，輔以三七和五五的步法轉(zhuǎn)換；在演練風(fēng)格上表現(xiàn)為招式變化多端，快慢相間，往來還復(fù)，縱橫起伏交錯。

[1]彭 芳，呂韶鈞，孫富強．武術(shù)拳種的理論闡析[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報，2009（9）：29-31．

[2]范燕美，楊建營．對武術(shù)整體技術(shù)特征的研究和探索[J]．沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2009（1）：123-125．

[3]佚 名．全本黃帝內(nèi)經(jīng)[M]．昆明：云南教育出版社，2010．

[4]范燕美，楊建營．對武術(shù)整體技術(shù)特征的研究和探索[J]．沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2009（1）：123-125．

[5]黎 華，王在傳．論中國武術(shù)的象形魅力[J]．中華武術(shù)研究，2011（3）：58-63．

[6]方伯誠．華岳心意六合八法拳釋義[M]．北京：麒麟圖書公司，1977．