武術(shù)教育對(duì)青少年尚武精神培養(yǎng)的重要性

許 輝 楊一帆

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

當(dāng)今中國正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要時(shí)期，然而卻缺少民族精神的支撐，導(dǎo)致未形成強(qiáng)有力的國家凝聚力，這種民族精神正是意志與智慧的高度辨證統(tǒng)一的“尚武精神”。[1]一個(gè)民族、一個(gè)國家，經(jīng)濟(jì)上落后并不可怕，可怕的是精神上的萎縮，尤其是尚武精神的萎縮。[2]那么何為尚武精神？尚武精神是以愛國主義為核心的剛健有為的精神[3]，本質(zhì)上是一種憂患意識(shí)，大凡強(qiáng)盛的國家和民族，無不具有較強(qiáng)的尚武精神，培養(yǎng)民族尚武精神，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)國家戰(zhàn)略研究關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。

1 中國尚武精神的歷史沿革

尚武精神曾讓中華民族擁有剛健、進(jìn)取、自信、自尊的民族心理和時(shí)代風(fēng)貌，為中華民族精神注入了鮮活的血性因子，激勵(lì)著后世無數(shù)仁人志士前仆后繼，挺身而出，為中華民族的生存和發(fā)展而不懈努力。想當(dāng)年，戰(zhàn)國時(shí)期李牧兵破匈奴數(shù)十萬；擁有尚武精神特質(zhì)的秦人最終一統(tǒng)天下；漢代，李陵區(qū)區(qū)步軍五千卻迫使單于窮舉國之力來抗，就連漢樂府中的女子也剛烈絕決、自尊自強(qiáng)。[4]歷史上無數(shù)的愛國詩、邊塞詩更是其有力見證。[5]

然而從宋朝開始尚武之風(fēng)逐漸泯滅，從某種意義上講，始于宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”。一方面是鑒于唐朝末年的“藩鎮(zhèn)割據(jù)”及“五代十國”時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)；另一方面是怕別人效仿自己也發(fā)動(dòng)軍事政變推翻中央王朝。宋朝政府有意地在社會(huì)上大興文風(fēng)，歷經(jīng)兩宋三百多年的磨礪，整個(gè)華夏子孫已經(jīng)沒有了從軍報(bào)國的熱情。社會(huì)的精英都去習(xí)文但卻殆于練武，這直接導(dǎo)致了宋與契丹、黨項(xiàng)、女真和蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)是一敗再敗。最終，偏安的南宋小朝廷依然不免亡于蒙古。

明朝漢族皇權(quán)集團(tuán)也忌憚尚武國風(fēng)的強(qiáng)大有可能危及自身統(tǒng)治，因此刻意加以限制。這時(shí)期理學(xué)的誕生和發(fā)展并不是偶然的，它完全是以維護(hù)君權(quán)，加強(qiáng)思想禁錮為主。它保存了所謂“天理”，卻真正地滅絕了“人性”，使得“中庸之道”大盛于世，中國人已沒有了棱角和血性，因?yàn)樗皇墙y(tǒng)治者樂見的。

當(dāng)中庸文明和尚武文明相遇時(shí)，吃虧的總是前者。很少有人會(huì)認(rèn)為蒙古人和滿人文化比漢人文化優(yōu)秀，但卻是蒙古人和滿人征服了漢人。清代康熙，乾隆都對(duì)漢文化極推崇，但在一件事上卻甚為堅(jiān)持，那就是不讓滿人士兵漢化，因?yàn)樗麄兿嘈艥M人士兵的漢化會(huì)使他們喪失尚武精神。中國版圖大擴(kuò)張的兩個(gè)朝代，元朝和清朝都不是漢人的朝代。

近代史上的中華民族，嚴(yán)重缺乏一種每一個(gè)健康的民族都應(yīng)有的、正常的“尚武精神”，受盡外族凌辱與欺壓，以至于侵略。當(dāng)列強(qiáng)的炮火轟開中國大門之時(shí)，“熟睡的獅子遲遲不醒”；“東亞病夫”從原先國內(nèi)學(xué)者用以警惕轉(zhuǎn)變?yōu)榍致哉邔?duì)國人身體上的描述、精神上的猥褻[6]；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，漢奸與“漢奸文化”更是震動(dòng)西方，偽軍數(shù)量竟是日本正規(guī)軍的數(shù)倍。

當(dāng)今中國的和平環(huán)境使部分群眾滋長(zhǎng)了“和風(fēng)吹得游人醉”的泛和平主義思潮，例如有的單位不愿接收轉(zhuǎn)業(yè)軍人，有的預(yù)征青年逃避服兵役，甚至有的青年學(xué)生否認(rèn)董存瑞、黃繼光。源自尚武的拼搏精神缺失也是導(dǎo)致當(dāng)今很多中國人丟失夢(mèng)想、遺忘理想的根本原因。一個(gè)沒有尚武精神的民族是不會(huì)英雄輩出的，一旦國難臨頭，這個(gè)民族就沒有凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力。[7]

2 “尚武精神”的辯證觀

2.1 前瞻的憂患意識(shí)

“真正的”尚武”精神，是一種深深扎根于理性潛層的無私無畏、大智大勇?！盵8]就軍事上來講，它并不意味著好戰(zhàn)，而是為了以戰(zhàn)止戰(zhàn)，是為了備戰(zhàn)懾戰(zhàn)。有尚武精神的民族并非總是要通過戰(zhàn)爭(zhēng)解決爭(zhēng)端，但總是把戰(zhàn)爭(zhēng)看成解決問題的積極方式。

梁?jiǎn)⒊赋觯骸绷咂垷o尚武之國民，鐵血之主義，則雖有文明，雖有智識(shí)，雖有廣土，必?zé)o以自立于競(jìng)爭(zhēng)劇烈之舞臺(tái)。今日所要者，則制造中國魂是也。中國魂者何？兵魂是也，有有魂之兵，斯為有魂之國。夫所謂愛國心與自愛心者，則兵之魂也?！?/p>

在梁?jiǎn)⒊磥恚形渚袷侵袊说膰?，新中國成立之初，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有美國那樣的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，但我們卻勝利在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗世界頭號(hào)強(qiáng)國，正是因?yàn)槲覀冇袊甑拇嬖冢猩形渚竦拇嬖凇?/p>

近代以來，最具尚武精神的人物無疑是毛澤東。他強(qiáng)調(diào)他的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)，主張“槍桿子里面出政權(quán)”。有人把毛澤東的斗爭(zhēng)性格和共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)聯(lián)系在一起，其實(shí)是一體兩面，其一面講尚武，另一面則講求中庸和策略?，F(xiàn)代歐美及日本都是有尚武精神的民族，他們和其他民族發(fā)生沖突時(shí)，動(dòng)輒使用武力或以武力相威脅，不耐煩跟任何人講什么“委曲求全”，也不相信“上善若水”那一套。他們相信實(shí)力是最能服人的道理。

因此，我們不能因如今的安寧而沒有憂患意識(shí)，要警惕“和平病”。群眾擁有“外柔而內(nèi)剛強(qiáng)”的品質(zhì)，這個(gè)國家才是真正有實(shí)力的大國。

2.2 潛在的社會(huì)生產(chǎn)力

尚武精神雖然在特殊的歷史時(shí)期以崇尚軍力、社會(huì)思潮的形式出現(xiàn)，但其本體卻無以擺脫中國武術(shù)及其文化內(nèi)涵對(duì)它的制約。在抗擊外寇侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，它成了中國民眾勇猛精進(jìn)、御辱抗敵、大智大勇、眾志成城的人格基石；在和平的時(shí)期，它與尚禮、尚仁、尚德的倫理精神聯(lián)結(jié)著華夏民眾的情感紐帶，成了中華民族親情意識(shí)與和睦精神的重要構(gòu)體。

當(dāng)今中國的尚武精神不應(yīng)只體現(xiàn)在國防建設(shè)上，更應(yīng)是中國人必須具備的積極進(jìn)取品質(zhì)，是社會(huì)生產(chǎn)力的內(nèi)在提升力；不僅是潛在的對(duì)生存環(huán)境的優(yōu)化，更是一種人種優(yōu)化、進(jìn)化所必備的動(dòng)力。整體而言，與中國武術(shù)文化息息相通的尚武精神顯示著一種炎黃后裔榮辱與共、存亡一體、奮發(fā)有為、無畏不屈的傳統(tǒng)意志，尚武精神作為中華民族倫理文化的有機(jī)成分，會(huì)影響著一代代中國人趨同歸一的文化與心理走向。[9]

3 體育——培養(yǎng)尚武精神的中堅(jiān)力量

當(dāng)代青年人民族精神缺失使得他們?cè)谏鐣?huì)多元化的沖擊下價(jià)值觀迷失；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的缺失造成價(jià)值觀的模糊化；加上社會(huì)不良習(xí)氣的影響，也造成青年人價(jià)值觀世俗化。[10]其表現(xiàn)有：（1）不太關(guān)心政治；（2）缺乏遠(yuǎn)大理想，不太愿意做普通勞動(dòng)者；（3）張揚(yáng)自我意識(shí)，價(jià)值觀念的功利色彩比較濃厚；（4）心理承受能力較弱，經(jīng)受不起挫折的考驗(yàn)等。[11]

近期相關(guān)研究報(bào)告還指出：由于社會(huì)壓力，人類男性精子的活躍度正在直線下降；青少年發(fā)胖，體質(zhì)下降嚴(yán)重；女孩子過早成熟等等。究其原因，不僅僅是缺乏體育鍛煉，更深層次的原因是缺乏體育鍛煉的意識(shí)，缺乏竟攀拼搏的體育精神。

構(gòu)建民族整體的精神素養(yǎng)必須從根本抓起，從年輕一代人的教育抓起，而在教育體系中，體育教育對(duì)于尚武精神塑造具有不可替代的功用，在增強(qiáng)人身體素質(zhì)的同時(shí)，還能夠培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作觀念。[12]

毛澤東（1917）在《體育之研究》中寫到：”國力萘弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。”

“欲強(qiáng)國莫如激發(fā)其尚武精神，欲激發(fā)起尚武精神先從體操著手。體操之效非一端，約言之曰：強(qiáng)筋骨，習(xí)步伐，齊心志三者?！盵13]

國家之盛由于兵，強(qiáng)兵之道由于國民尚武，而尚武之風(fēng)實(shí)始于學(xué)堂運(yùn)動(dòng)會(huì)焉。[14]

徐一冰說：”強(qiáng)國之道，首重教育，教育之本，體育為先”、”體育不講，人種不強(qiáng)，國將安賴？此猶可知學(xué)校體操為教育之本，尤不可不圖改良者也?！?/p>

可見，尚武精神教育必須與學(xué)校體育教育相結(jié)合，體育教學(xué)作為實(shí)踐教育的主力軍，必須充分發(fā)揮培養(yǎng)擁有尚武精神人才的重要作用。

4 武術(shù)教育培養(yǎng)尚武精神的優(yōu)越性

4.1 武術(shù)擁有基于本民族文化的精神內(nèi)涵

“武術(shù)屬于體育，但高于體育”。[15]作為華夏國粹之一的武術(shù)，是中華民族土生土長(zhǎng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其不僅有健身防身功能，更有豐富的文化內(nèi)涵，凡系統(tǒng)練習(xí)武術(shù)的人，都會(huì)親身體會(huì)到潛移默化的教化功能。[16]同時(shí)，作為體育教學(xué)的內(nèi)容它會(huì)給受教者帶來其他體育項(xiàng)目無法企及的高度認(rèn)同感。

4.2 國家擁有雄厚的競(jìng)技武術(shù)教學(xué)力量

競(jìng)技武術(shù)發(fā)展幾十年來，受到國家各階層、各部門的重視與支持，武術(shù)教育人才輩出并積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有利于武術(shù)教學(xué)的開展實(shí)施。其教學(xué)過程一直以來都包含著精神層面的傳授，而且伴隨著這種傳授更有利于激勵(lì)受教者主動(dòng)投入到自我修為的武術(shù)訓(xùn)練過程中去。

4.3 武術(shù)擁有全面的精神提升功效

不同的體育項(xiàng)目在培養(yǎng)人的尚武精神品質(zhì)方面職能分工和作用程度不同，筆者將這些項(xiàng)目分為兩類：第一類是危險(xiǎn)性體育項(xiàng)目（如單雙杠等），用以鍛煉人的膽量、意志力和頑強(qiáng)的精神；第二類是競(jìng)爭(zhēng)性體育項(xiàng)目（籃球、足球、乒乓球等），用以提高人的競(jìng)攀意識(shí)和拼搏意志，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)兼有兩類體育項(xiàng)目的培養(yǎng)功能。武術(shù)教學(xué)中難度動(dòng)作帶有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，即使教學(xué)方法和安全措施都很成熟，但仍給習(xí)武者帶來很大的心理壓力。學(xué)習(xí)和練習(xí)過程是給習(xí)武者最大的自我挑戰(zhàn)，超越自我，對(duì)鍛煉人的膽氣和頑強(qiáng)拼搏精神具有非常大的功效。武術(shù)基本功是初學(xué)者的入門功夫，更是貫穿始終武術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。它包括肩功、腰功、腿功、手形、手法、步形、步法、跳躍、平衡、跌撲滾翻和組合動(dòng)作等，注重發(fā)展身體各部位的力量、柔韌、速度、耐力等素質(zhì)，要求習(xí)武者意志堅(jiān)強(qiáng)，持之以恒，可以在很大程度上鍛煉習(xí)武者的意志力。套路演練把這種塑造功能發(fā)揮到極致，不僅有危險(xiǎn)性的技術(shù)動(dòng)作，而且有高強(qiáng)度的體能要求。習(xí)武者總是不斷提升自己的技術(shù)水平，達(dá)到更高的層次，在長(zhǎng)期的訓(xùn)練過程中，將自己塑造成有膽氣、有毅力、有上進(jìn)心、有尚武精神的合格人才。

5 總結(jié)

中國正處在重要的發(fā)展機(jī)遇期，然而精神文明建設(shè)似乎沒有跟上經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，中國人缺少一種將國人凝結(jié)在一股力量上的民族精神，即尚武精神。我們噩需重拾尚武精神，將我們的意志與智慧凝聚成最強(qiáng)大、最穩(wěn)定的生產(chǎn)力。體育作為尚武精神塑造的中堅(jiān)力量，必須充分發(fā)揮其培養(yǎng)功能。武術(shù)在塑造青少年尚武精神方面有其自身的優(yōu)越性。因此，尚武精神培養(yǎng)應(yīng)與武術(shù)教育相融合，這將更有助于提升中國的綜合國力。

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