對(duì)鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入高校公共體育課堂的思考——以佳木斯大學(xué)為例

黃中偉

（佳木斯大學(xué)體育學(xué)院公共體育部，黑龍江 佳木斯 154002）

在我國(guó)東北峰巒疊翠的大小興安嶺地帶長(zhǎng)期居住著一個(gè)以狩獵為生的少數(shù)民族，勇敢頑強(qiáng)的鄂倫春人被譽(yù)為“興安獵神”的稱號(hào)，他們?cè)谔厥獾牡乩憝h(huán)境中創(chuàng)造出許多與生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)的體育項(xiàng)目，促進(jìn)鄂倫春族傳統(tǒng)體育事業(yè)的繁榮已成為推動(dòng)本地區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)正處在急劇發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，人們的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、價(jià)值取向等都在發(fā)生日新月異的變化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也面臨前所未有的生存挑戰(zhàn)。近年來(lái)，全國(guó)各大院校的專家學(xué)者為重振少數(shù)民族傳統(tǒng)體育雄風(fēng)，都在努力將其融入高校體育教學(xué)中使之煥發(fā)勃勃生機(jī)，校本課程開發(fā)領(lǐng)域呈現(xiàn)出方興未艾的態(tài)勢(shì)，波瀾壯闊的體教改革大幕已經(jīng)拉開。本文以鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入佳木斯大學(xué)公共體育課堂的研究為切入點(diǎn)，以期為其他民族傳統(tǒng)體育校本課程研究提供理論參考，這對(duì)繼承與弘揚(yáng)根脈深厚的鄂倫春族傳統(tǒng)文化、健全與完善三級(jí)課程管理制度、貫徹落實(shí)教育部相關(guān)文件精神等都具有啟發(fā)意義。

1 鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入佳木斯大學(xué)的必要性分析

1.1 有助于貫徹教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的指示精神

當(dāng)前，佳木斯大學(xué)公共體育正全面進(jìn)行課內(nèi)外一體化俱樂(lè)部教學(xué)雖取得了可喜的成績(jī)，但從課程內(nèi)容設(shè)置上看，現(xiàn)代競(jìng)技體育如籃、排、足、健美操、街舞等占據(jù)大半，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育卻屈指可數(shù)，兩者對(duì)比起來(lái)顯得相形見拙，項(xiàng)目發(fā)展格局略顯不均衡。據(jù)課題組調(diào)查，有很大一部分學(xué)生渴望學(xué)習(xí)充滿地域風(fēng)格的傳統(tǒng)體育知識(shí)?！毒V要》中指出：“弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育，體現(xiàn)民族性和中國(guó)特色，做好對(duì)傳統(tǒng)體育資源的利用，課程內(nèi)容應(yīng)力求豐富多彩，為學(xué)生提供較大的選擇空間，以滿足不同興趣學(xué)生的需要?！蔽募?qiáng)調(diào)了開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程資源的重要性。鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為北方漁獵文化的代表，對(duì)各年級(jí)學(xué)生都具有一定的趣味性與普適性，如嘗試著將大眾化的嘎拉哈、圍棋、將牌、射擊，帶音樂(lè)伴奏的黑熊搏斗舞、樹雞舞等優(yōu)秀資源經(jīng)開發(fā)后引入佳木斯大學(xué)，不但可擴(kuò)大項(xiàng)目選擇的空間及滿足學(xué)生的好奇心，也彌補(bǔ)了傳統(tǒng)體育課程資源的不足。因此，開展鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)開創(chuàng)了佳大體育界史無(wú)前例之先河，也為公共體育注入了新鮮的血液，這必然會(huì)產(chǎn)生良好的反響，對(duì)迎合教育部新一輪課改需求，貫徹《綱要》指示精神都具有深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義。

1.2 有助于鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展

以鮮明狩獵風(fēng)格著稱于世的鄂倫春族傳統(tǒng)體育是我國(guó)56個(gè)民族文化寶庫(kù)中不可或缺的組成部分，雖比不上陽(yáng)春白雪似的高雅，但具有厚重的文化底蘊(yùn)及深根固柢的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)前，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，源于農(nóng)耕時(shí)代的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遭到現(xiàn)代體育的劇烈撞擊，有很多民間項(xiàng)目都已瀕臨失傳，其處境舉步維艱，鄂倫春族傳統(tǒng)體育亦是如此。高校是知識(shí)傳播的絕佳場(chǎng)所，高等教育擔(dān)負(fù)著文化傳承的歷史重任，傳統(tǒng)體育的發(fā)展與教師對(duì)青年一代的培養(yǎng)息息相關(guān)，正所謂青年強(qiáng)則文化盛。佳木斯大學(xué)地處黑龍江省東部地區(qū)，該地區(qū)也是鄂倫春族的主要聚居地，深入挖掘與整理瀕臨消亡的鄂倫春族傳統(tǒng)體育資源，如皮爬犁、圍棋，打球，及帶有音樂(lè)伴奏的黑熊搏斗舞、樹雞舞等項(xiàng)目，這些都可作為校本課程資源進(jìn)行開發(fā)。通過(guò)課堂師生間教與學(xué)的互動(dòng)配合，使學(xué)生在寓教于樂(lè)中真切感受到鄂倫春族的魅力，讓傳統(tǒng)體育重新煥發(fā)活力，永葆青春本色，在校園凈土上開辟一條永續(xù)發(fā)展的傳承道路。因此，佳木斯大學(xué)廣泛開展公共體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)能有效激活其潛在的生命力，有力推動(dòng)了鄂倫春族傳統(tǒng)體育精神的薪火相傳，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

2 鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入佳木斯大學(xué)的可行性探討

2.1 項(xiàng)目豐富多彩、規(guī)則簡(jiǎn)單易學(xué)

鄂倫春族傳統(tǒng)體育大多都是從狩獵文化中演化出來(lái)的，其項(xiàng)目種類繁多、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，極易讓大學(xué)生掌握。筆者認(rèn)為今后校本課程開發(fā)的內(nèi)容大致可分為四類，體能類包括拔河、賽跑、跳繩、打球、滑雪等，益智類包括象棋、圍棋等，游藝類包括過(guò)家家、抓瞎、被認(rèn)出、抓嘎拉哈等，表演類包括黑熊搏斗舞、樹雞舞、紅果舞等，大約幾十余項(xiàng)。佳木斯大學(xué)可充分利用體育資源多樣性的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校根據(jù)自身的實(shí)際情況及各年級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好有選擇性的安排授課內(nèi)容。鄂倫春族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以往并沒(méi)有固定的細(xì)則，隨意性較強(qiáng)，都寓于本族的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)之中，每天的搏殺野獸就必須掌握跑、跳、射、滑、游等技能，逐漸衍化至今，其玩法較為簡(jiǎn)單。如打球，這種球是由軟皮制成，一種是小球，就是雙方用手作為球拍互相擊打，與羽毛球相類似；另一種是大球，就是雙方用腳踢或用手進(jìn)行互投，與足球和橄欖球類似。再如賽跑，分負(fù)重或不負(fù)重，有雙腿被綁定和單腿向前蹦跳之分。以上項(xiàng)目形式簡(jiǎn)單、玩法靈活，絲毫不亞于現(xiàn)代體育的風(fēng)范，具有一定的健身性和趣味性。因此，鄂倫春族傳統(tǒng)體育很容易被學(xué)生所接受，逐漸會(huì)成為新課程資源開發(fā)的重要組成部分，適合在高校公共體育課堂中推廣。

2.2 場(chǎng)地器材要求較低，與當(dāng)今高校體育教學(xué)現(xiàn)狀形成互補(bǔ)

從佳木斯大學(xué)實(shí)施課內(nèi)外一體化教學(xué)俱樂(lè)部以來(lái)，大一在保持原有課程的基礎(chǔ)上，大二增設(shè)了很多新穎刺激的現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也為大三、大四學(xué)生自主參加課外鍛煉提供了便利，然而，這些項(xiàng)目的專用場(chǎng)地器材與學(xué)校的經(jīng)濟(jì)狀況是成正比的，例如羽毛球、網(wǎng)球、乒乓球、手球等場(chǎng)地修建起來(lái)耗資巨大，器材規(guī)格需達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，這就對(duì)財(cái)政拮據(jù)的地方普通高校來(lái)說(shuō)面臨著重重困難。目前，公共體育學(xué)生人數(shù)多，場(chǎng)地?cái)?shù)量基本飽和，設(shè)備更新緩慢是一個(gè)不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。鄂倫春族傳統(tǒng)體育之所以能在風(fēng)雨砥礪的進(jìn)程中流傳至今而未被完全泯滅，根本原因就在于其表現(xiàn)出了大眾化、民間化、節(jié)約化的鮮明特征，比較貼近普通百姓群體，和一些現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)相比，不需奢侈的器材道具和華麗的比賽場(chǎng)地，隨意性較強(qiáng)，省錢節(jié)地是鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，打破了公共體育室外教學(xué)的環(huán)境局限性。像抓瞎游戲就是在任意場(chǎng)地，無(wú)需任何器材，有一個(gè)帽子就可讓同學(xué)們一起參與，扮演抓人的主角用帽子蒙住自己的雙眼以最快的速度在規(guī)定區(qū)域內(nèi)去抓參與游戲的其他人，如抓住后必須猜出這個(gè)人的姓名，猜錯(cuò)繼續(xù)當(dāng)瞎子抓人，直到抓住猜準(zhǔn)為止。因此，鄂倫春族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)對(duì)現(xiàn)有俱樂(lè)部教學(xué)形成了互補(bǔ)的狀態(tài)，在一定程度上緩解了課程建設(shè)帶來(lái)的種種壓力，適合在經(jīng)費(fèi)有限的高校公共體育課堂中普及。

3 鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入佳木斯大學(xué)的實(shí)施途徑研究

鄂倫春族傳統(tǒng)體育異彩紛呈，每個(gè)項(xiàng)目都有各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)，佳木斯大學(xué)可以說(shuō)近水樓臺(tái)先得月，在引入前要對(duì)如何引、怎樣引等問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)的斟酌，充分考慮各個(gè)項(xiàng)目的優(yōu)劣勢(shì)，認(rèn)真分析傳統(tǒng)體育的教育價(jià)值，經(jīng)商討后制定出一套完整的開發(fā)計(jì)劃，做到科學(xué)規(guī)劃、合理布局，整個(gè)過(guò)程具體包括以下六個(gè)步驟：

第一步，前期調(diào)研。佳木斯大學(xué)體育部門要組建鄂倫春族傳統(tǒng)體育調(diào)研小組，任命教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富并擅長(zhǎng)于民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域研究的老教師為組長(zhǎng)，帶領(lǐng)小組各成員深入鄂倫春鄉(xiāng)基層進(jìn)行實(shí)地考察，通過(guò)與當(dāng)?shù)卣块T及群眾交談獲取最新的相關(guān)信息，認(rèn)真做好調(diào)查筆錄，各成員對(duì)項(xiàng)目數(shù)據(jù)進(jìn)行分類處理，以期對(duì)鄂倫春族傳統(tǒng)體育的發(fā)展得到更深入的了解，從中掌握生存狀況，以便選擇出最佳的課程資源。

第二步，分析判斷。學(xué)校應(yīng)縝密思考鄂倫春族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身存在的價(jià)值，一旦引入校園是否會(huì)對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校等有一定的益處，還要考慮是否可促進(jìn)學(xué)生的身心健康、學(xué)校的精品特色課程建設(shè)、傳統(tǒng)文化的沿承與創(chuàng)新等深層問(wèn)題，做到權(quán)衡利弊，對(duì)比分析每個(gè)項(xiàng)目與生俱來(lái)的特點(diǎn)，在眾多的資源中甄選出適合于佳木斯大學(xué)課堂教學(xué)開展的項(xiàng)目，經(jīng)價(jià)值判斷最終確定引入的原則與標(biāo)準(zhǔn)。

第三步，結(jié)合實(shí)際。在將被確定下來(lái)的鄂倫春族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入佳木斯大學(xué)課堂前要考慮學(xué)校的師資力量和辦學(xué)條件，根據(jù)實(shí)際情況，因校制宜循序漸進(jìn)的開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，即便器材、服裝、場(chǎng)地較為簡(jiǎn)單，也要保證硬件設(shè)施的數(shù)量與質(zhì)量。學(xué)校應(yīng)綜合衡量現(xiàn)有體育教師的教學(xué)水平，如項(xiàng)目引入的話是否能教，或怎樣能教好，無(wú)任何把握的話要提前組織培訓(xùn)，做到有備而無(wú)患。

第四步，以學(xué)生為本。學(xué)生是學(xué)校公共課的主體，開設(shè)體育課的目的就是要塑造學(xué)生健全的體魄，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。開發(fā)的鄂倫春族傳統(tǒng)體育資源要體現(xiàn)出朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，根據(jù)學(xué)生每個(gè)年齡段心理個(gè)性需求的不同，引入的項(xiàng)目要有一定的針對(duì)性，只有新穎有趣的項(xiàng)目，學(xué)生才能真正的認(rèn)同與適應(yīng)，只有深受學(xué)生廣泛歡迎，才能保證教學(xué)順利開展，達(dá)到教育的根本目的。

第五步，實(shí)踐探究。實(shí)踐探究是鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入課堂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不是為了完成任務(wù)盲目的追求項(xiàng)目數(shù)量，而是要將質(zhì)量高的項(xiàng)目挖掘出來(lái)后在正式開課前進(jìn)行模擬試驗(yàn)，開發(fā)小組通過(guò)反復(fù)研究，最終看實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否能達(dá)到滿意的效果，在這些項(xiàng)目中采用淘汰制，保留最受歡迎的項(xiàng)目，沒(méi)有通過(guò)的要立即剔除，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能保證教學(xué)的有效性。

第六步，應(yīng)用實(shí)施。開發(fā)的鄂倫春族傳統(tǒng)體育資源在經(jīng)過(guò)專家仔細(xì)檢驗(yàn)與不斷試驗(yàn)后，確定遴選項(xiàng)目，由共體部牽頭組織人力編著一本相關(guān)教材，按著教材的內(nèi)容統(tǒng)一制定教學(xué)計(jì)劃，針對(duì)佳木斯大學(xué)公共體育大一基礎(chǔ)和大二俱樂(lè)部不同的模式，合理選擇課程的授課形式，安排專職教師在課堂上進(jìn)行授課，和其它項(xiàng)目一樣在校園推廣實(shí)施。

4 結(jié)論

鄂倫春族傳統(tǒng)體育是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，和其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育一樣，在人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中扮演著極為重要的角色。面臨轉(zhuǎn)型時(shí)期巨大的生存壓力，鄂倫春族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育的完美結(jié)合，正如同在浴火重生式的黑暗突圍中探尋到了一條通往光明的康莊大道，讓傳統(tǒng)體育重歸校園凈土已成為一種勢(shì)不可擋的趨勢(shì)。研究證明，鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為公共課程資源被引入佳木斯大學(xué)具有一定的可行性與必要性，項(xiàng)目開發(fā)的整個(gè)過(guò)程要遵循求真務(wù)實(shí)的原則，高舉以學(xué)生為本的鮮紅旗幟，因校制宜地認(rèn)真開展教學(xué)工作。因此，行進(jìn)在全面深化教改的偉大征程中，堅(jiān)定不移地沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義學(xué)?；缆诽げ角靶惺瞧鋫鞒信c發(fā)展的必然要求，鄂倫春族傳統(tǒng)體育之樹必將在陽(yáng)光細(xì)雨的滋潤(rùn)下開花結(jié)果，為振興東北老工業(yè)基地貢獻(xiàn)力量。

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