我國農(nóng)村推廣摔跤類體育運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)略性研究

趙方曄 劉月花

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)體育教學(xué)部，山西 太谷 030801）

農(nóng)村體育文化建設(shè)是我國建設(shè)體育大國的重要組成部分?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中指出，“推動(dòng)實(shí)施農(nóng)民體育健身工程，積極開展農(nóng)民喜聞樂見的、寓教于樂的文體活動(dòng)”[1]。黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，要加大對(duì)農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度，廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展。[2]可見我國對(duì)農(nóng)村體育的重視。本文主要從當(dāng)前我國農(nóng)村體育的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，考察適合于在我國廣大農(nóng)村推廣的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。通過對(duì)我國摔跤類體育運(yùn)動(dòng)歷史發(fā)展和不同地區(qū)的方式特點(diǎn)的比較研究，認(rèn)為就我國農(nóng)村體育項(xiàng)目來看，摔跤既是一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)項(xiàng)目，也是一種具有特色體育運(yùn)動(dòng)。中國式摔跤規(guī)則簡(jiǎn)單，不受場(chǎng)地限制，而且很具觀賞性，適合在廣大農(nóng)村推廣。此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不但有利于促使農(nóng)民群眾身心健康，豐富農(nóng)村的精神文化生活，也能帶動(dòng)我國農(nóng)村體育建設(shè)的發(fā)展，還能為我國國防建設(shè)培養(yǎng)后備人才。

1 我國農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，農(nóng)村體育活動(dòng)主要靠政府安排，農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也是由政府投入。如今我國處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，由于不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，致使農(nóng)村體育文化建設(shè)出現(xiàn)了較大差別。加之當(dāng)今農(nóng)村出現(xiàn)人口斷層，農(nóng)村青壯年普遍去城市打工和求學(xué)，農(nóng)村中只剩下老人和小孩，我國農(nóng)村體育發(fā)展明顯滯后于社會(huì)的發(fā)展，甚至與20世紀(jì)相比，農(nóng)村體育事業(yè)在一些地區(qū)，特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)有所退步，很多的農(nóng)村體育設(shè)施都年久失修，很多傳統(tǒng)的民間體育比賽不再舉辦，也造成了很多民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的斷裂。[3]這就需要根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村的實(shí)際情況，推廣與新農(nóng)村發(fā)展相適應(yīng)的體育運(yùn)動(dòng)。

2 摔跤運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展

摔跤運(yùn)動(dòng)在我國歷史悠久，早在西周時(shí)就有“角力比賽”，在秦代叫做“角抵”，漢代稱“角抵戲”，魏晉時(shí)期又稱“相撲”，宋代除稱相撲外，還叫“爭(zhēng)跤”，明清時(shí)期稱“撲跌”和“摜跤”，直到民國時(shí)期才稱“摔跤”。[4]

解放后，我國的摔跤事業(yè)有了空前的發(fā)展，除全國開展的“中國式摔跤”外，各民族、各地區(qū)的摔跤也廣泛開發(fā)，形式多樣。此外，我國還有各地區(qū)各民族不同形式的摔跤運(yùn)動(dòng)，如：冠以跤鄉(xiāng)的山西忻州地區(qū)的“赤背撓羊跤”、“蒙古族摔跤”（蒙語叫“搏克”）、“云南摔跤”、“維吾爾族摔跤”等。

目前國際上開展的摔跤運(yùn)動(dòng)有：自由式、古典式、柔道、相撲、桑勃式摔跤等。但由于各國之間的文化傳統(tǒng)不一樣，比賽規(guī)則相對(duì)比較繁雜，對(duì)比賽器械也有各種要求，所以在我國農(nóng)村統(tǒng)一推廣有一定難度。因此，尋找一種適合我國農(nóng)村推廣的摔跤類運(yùn)動(dòng)是十分必要的。

3 在我國農(nóng)村推廣摔跤運(yùn)動(dòng)的必要性

3.1 摔跤運(yùn)動(dòng)適合在我國農(nóng)村推廣

當(dāng)前在我國農(nóng)村地區(qū)推廣一種符合發(fā)展現(xiàn)狀，并適應(yīng)廣大農(nóng)村習(xí)練的體育項(xiàng)目是當(dāng)務(wù)之急。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)一定要符合以下幾種條件才能適應(yīng)在我國農(nóng)村地區(qū)推廣：第一，對(duì)運(yùn)動(dòng)裝備、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地要求較低，以便練習(xí)者進(jìn)行鍛煉。根據(jù)我國農(nóng)村的情況，最好能在田間地頭，可以隨時(shí)習(xí)練。第二，對(duì)廣大習(xí)練者有一定的吸引力有利于人人可以參與，每個(gè)人都能很容易的解讀比賽，激發(fā)農(nóng)村群眾的習(xí)練欲望。第三，比賽有較高的觀賞性。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)要在農(nóng)村地區(qū)具有高人氣，即使不從事體育工作的農(nóng)村人口，也同樣喜愛觀賞這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。第四，規(guī)則簡(jiǎn)單，勝負(fù)直觀。容易被廣大農(nóng)村群眾所接受。經(jīng)過改良的我國傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動(dòng)符合以上特征，正好適合在我國農(nóng)村地區(qū)推廣。

3.2 改變我國長(zhǎng)期只重視奧運(yùn)項(xiàng)目，不重視非奧運(yùn)項(xiàng)目的觀念

我國改革開放以前，經(jīng)濟(jì)比較落后，在國內(nèi)體制的影響下，奧運(yùn)奪金，為國爭(zhēng)光，是我國體育工作者重點(diǎn)努力方向。但改革開放以后，特別是進(jìn)入新世紀(jì)，我國國民生產(chǎn)總值大幅度提高，至2013年，我國的國民生產(chǎn)總值列世界第二，在世界上已經(jīng)有了很高的國際地位?？陀^上講，奧運(yùn)奪金，雖然同樣可以提高民族自豪感和凝聚力，但奧運(yùn)金牌對(duì)我們國家的重要性，已經(jīng)沒有過去那樣大了。廣大人民群眾更關(guān)心自身的身體鍛煉和身體健康，而很多的奧運(yùn)項(xiàng)目都是國外發(fā)達(dá)國家的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而且運(yùn)動(dòng)器材都價(jià)值不菲。比如擊劍、馬術(shù)、各種球類運(yùn)動(dòng)、大部分冰雪運(yùn)動(dòng)等都需要有相對(duì)較高基礎(chǔ)設(shè)施投入。這些運(yùn)動(dòng)對(duì)于我國城市中等收入家庭來說都只能“嘗鮮”，根本不能融入日常生活。而對(duì)于農(nóng)村人口來說，為體育鍛煉器材投入資金更是難上加難。就以奧運(yùn)會(huì)的摔跤比賽為例，它起源于古希臘摔跤，我們對(duì)這種摔跤形式?jīng)]有民族認(rèn)同感，奧運(yùn)式的摔跤比賽需要有摔跤專用服裝和場(chǎng)地，這樣必然需要一定的經(jīng)濟(jì)投入。加之國際摔跤聯(lián)合會(huì)對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)的推廣不力，2013年2月12日，國際奧委會(huì)決定將摔跤項(xiàng)目從奧運(yùn)已有的26個(gè)大項(xiàng)中刪除。所以正式的摔跤比賽是不適合在我國農(nóng)村大范圍推廣的。綜上所述，在當(dāng)前時(shí)代的要求下，我們不能只為奧運(yùn)金牌去運(yùn)動(dòng)，推廣一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)需要符合我國廣大人民群眾和國家戰(zhàn)略的需要。

3.3 在我國農(nóng)村推廣摔跤類體育運(yùn)動(dòng)，應(yīng)提升為國家戰(zhàn)略來考慮

提高中華民族的戰(zhàn)斗素質(zhì)，對(duì)于我國國家戰(zhàn)略是非常重要的，直接影響到征兵質(zhì)量，特別是在面對(duì)民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，國民的戰(zhàn)斗素質(zhì)甚至能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。世界上優(yōu)秀的戰(zhàn)斗民族都有自己熱愛的體質(zhì)強(qiáng)對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，例如美國的橄欖球聯(lián)賽，它是美國第一大體育運(yùn)動(dòng)。日本的相撲運(yùn)動(dòng)是日本的國粹。冰球運(yùn)動(dòng)在俄羅斯開展較為廣泛。我國還是一個(gè)以農(nóng)民為主要人口比重的農(nóng)業(yè)大國，13億人口中有8億是農(nóng)民，而且現(xiàn)在征兵對(duì)象主要是農(nóng)村適齡青年，民兵和預(yù)備役部隊(duì)也主要是農(nóng)村人口，所以要提高我國廣大人民群眾的戰(zhàn)斗素質(zhì)，要從農(nóng)村著手。

我中華兒女的戰(zhàn)斗力在唐代以前是非常高的，秦始皇統(tǒng)一六國時(shí)幾乎調(diào)動(dòng)了當(dāng)時(shí)秦國所有的男丁參加戰(zhàn)斗，秦軍平時(shí)是普通農(nóng)民，戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員起來就是士兵，每個(gè)人都有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。在漢代士兵的戰(zhàn)斗力達(dá)到頂峰，漢武帝時(shí)期有“犯我疆土者，雖遠(yuǎn)必誅”心胸壯志。衛(wèi)青、霍去病帶領(lǐng)軍隊(duì)一直把匈奴趕到東歐地區(qū)。在唐代我國統(tǒng)治了西域的大片領(lǐng)土，打通了著名的“絲綢之路”，我國著名詩人李白就出生于碎葉城（當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦）。但在宋代以后，宋朝皇帝采用重文輕武的治國方針，致使宋代連續(xù)遭到契丹、西夏、女貞、蒙古等外族的入侵，導(dǎo)致宋代國土面積急劇減少。明清時(shí)期，由于統(tǒng)治階級(jí)害怕農(nóng)民起義，所以實(shí)施“弱民政策”，使我國人民的戰(zhàn)斗素質(zhì)急劇下降，漢族由一個(gè)戰(zhàn)斗民族慢慢變成一個(gè)相對(duì)柔弱的民族，導(dǎo)致近現(xiàn)代百年以來，我國受到西方列強(qiáng)的不斷入侵，中華民族遭受了巨大的苦難。縱觀歷史，我們應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，大力提高我國廣大人民群眾的戰(zhàn)斗力，培養(yǎng)我國人民的戰(zhàn)斗素質(zhì)，只有這樣，當(dāng)出現(xiàn)外敵入侵時(shí)，廣大人民群眾才能迅速投入到戰(zhàn)斗中，保家衛(wèi)國，為中華民族的生存貢獻(xiàn)力量。

從當(dāng)今國際形勢(shì)看，恐怖組織活動(dòng)頻繁，而平民是恐怖活動(dòng)主要襲擊對(duì)象，這樣更需要我國民眾具備一定的戰(zhàn)斗力，當(dāng)遇到突發(fā)事件時(shí)，有能力自保，甚至與恐怖組織戰(zhàn)斗。

再者我們國家的經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的同時(shí)，引起其他國家的特別對(duì)侍，加之我們國家強(qiáng)敵環(huán)伺，西方列強(qiáng)企圖分裂我國之心不死，不斷通過各種手段干擾我國的和平安定。當(dāng)前日本軍國主義思想死灰復(fù)燃，不斷在釣魚島挑起事端。所以提高我國人民群眾的戰(zhàn)斗力是有必要的，不能被現(xiàn)代和平假象所迷惑。

摔跤運(yùn)動(dòng)具有激烈的對(duì)抗性，對(duì)運(yùn)動(dòng)者的力量素質(zhì)、柔韌素質(zhì)和靈活性等都有很高的要求，特別是摔跤運(yùn)動(dòng)中有很多制敵方法，包括摔跤比賽中的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，正是提高我國廣大人民群眾戰(zhàn)斗力所需要的，練習(xí)摔跤技術(shù)可以大幅提高我國的單兵作戰(zhàn)能力。所以通過摔跤運(yùn)動(dòng)來提高練習(xí)者的戰(zhàn)斗素質(zhì)是一個(gè)絕好的方法。

3.4 摔跤運(yùn)動(dòng)與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的對(duì)比研究

摔跤運(yùn)動(dòng)和武術(shù)運(yùn)動(dòng)同樣都適合在我國廣大農(nóng)村推廣，但摔跤運(yùn)動(dòng)相比于武術(shù)從綜合發(fā)展方面更具備推廣優(yōu)勢(shì)。首先武術(shù)中的摔法就是武術(shù)練習(xí)中重要的一項(xiàng)技術(shù)，在實(shí)戰(zhàn)中摔法往往比拳法更實(shí)用。其次，摔跤運(yùn)動(dòng)由于規(guī)則限制所以更具備安全性，摔跤能更多的開展實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，而武術(shù)練習(xí)者往往實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)少，很難進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。對(duì)于武術(shù)套路的練習(xí)者，練習(xí)武術(shù)套路只能起到強(qiáng)身健體的作用，基本沒有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。而實(shí)戰(zhàn)價(jià)值高的搏擊、擒拿等武術(shù)，往往出手以穩(wěn)、準(zhǔn)、狠而著稱，講求一招制敵，幾招之內(nèi)立分上下，同時(shí)使對(duì)方產(chǎn)生巨大的傷害，比如“剜眼”，“掏檔”，“掰指”等雖然有效，但無法實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。致使一個(gè)人的武功強(qiáng)弱無法驗(yàn)證，造成武術(shù)界往往吹噓之風(fēng)盛行，論資排輩，缺少真才實(shí)學(xué)。這是阻礙了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的死結(jié)，而摔跤相對(duì)于武術(shù)更有實(shí)戰(zhàn)性，更容易判別高下，也更具備觀賞價(jià)值。

3.5 推廣摔跤運(yùn)動(dòng)可以促使習(xí)練者提高身體素質(zhì)的主動(dòng)性

摔跤運(yùn)動(dòng)需要練習(xí)者具備多種素質(zhì)，但身體素質(zhì)是基礎(chǔ)，沒有好的身體素質(zhì)根本無法施展摔跤技術(shù)。所以習(xí)練摔跤自然而然的就需要練習(xí)者提高自身的身體素質(zhì)，以最基本的力量素質(zhì)為例，由于摔跤比賽不能擊打?qū)κ?，所以摔跤運(yùn)動(dòng)中需要很強(qiáng)的靜力性力量對(duì)抗，在力量相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上才體現(xiàn)其它技術(shù)，沒有力量，有再多的技術(shù)也無濟(jì)于事。所以推廣摔跤運(yùn)動(dòng)，客觀上也就使練習(xí)者加強(qiáng)了身體素質(zhì)鍛煉，比單純的推廣素質(zhì)鍛煉更具備吸引力，更能吸引習(xí)練者主動(dòng)鍛煉身體素質(zhì)。

3.6 推廣摔跤運(yùn)動(dòng)可以豐富廣大農(nóng)村的文化生活

摔跤運(yùn)動(dòng)是非常適合觀賞的體育活動(dòng)，這導(dǎo)致摔跤比賽具備非常高的商業(yè)價(jià)值。美國職業(yè)摔跤WW E是以摔跤類節(jié)目為主的上市公司，每年吸引數(shù)以億計(jì)的世界各國人民觀看。在日本相撲節(jié)目更是日本國的重要的比賽節(jié)目。日本相撲運(yùn)動(dòng)員，在日本具有眾多的粉絲。在我國山西忻州地區(qū)被譽(yù)為“中國跤鄉(xiāng)”，逢年過節(jié)，重要活動(dòng)，都要舉辦摔跤比賽，當(dāng)?shù)亟凶觥皳涎颉?。更是?dāng)?shù)剞r(nóng)村文化生活的重頭戲。被國際教科文組織列為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。[5]忻州地區(qū)農(nóng)村的廟會(huì)、祈雨等民俗活動(dòng)中，都要舉辦“撓羊”比賽，能吸引當(dāng)?shù)厥锇舜宓霓r(nóng)民觀看和參加，農(nóng)民隨意觀看，隨意參加，只要連勝六場(chǎng)，就是當(dāng)?shù)氐挠⑿?，獲勝獎(jiǎng)品是一只活羊。在內(nèi)蒙古地區(qū)“那達(dá)慕”是草原牧民的盛會(huì)，同樣舉辦蒙古的摔跤比賽——博克，同樣能吸引眾多牧民的參加和觀看。從商業(yè)推廣方面來看，摔跤比賽更具備觀賞價(jià)值，世界上現(xiàn)在摔跤選手不但出現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)，還出現(xiàn)在各類的大型搏擊比賽，比如：U F C、K1、戰(zhàn)極、Stri k e F orce、D rea m等等大型的搏擊比賽，這些比賽的商業(yè)價(jià)值是非常高的，摔跤練習(xí)者也能得到豐厚的回報(bào)。[6]

4 在我國農(nóng)村推廣摔跤類體育運(yùn)動(dòng)的對(duì)策研究

4.1 選擇適合在農(nóng)村推廣的摔跤類體育項(xiàng)目

在有摔跤傳統(tǒng)的地區(qū)可以繼續(xù)推廣當(dāng)?shù)氐乃禹?xiàng)目，在沒有摔跤傳統(tǒng)的地區(qū)，就需要推廣一種適合廣大農(nóng)民接受的摔跤項(xiàng)目。經(jīng)過對(duì)我國各地摔跤比賽的比較研究，筆者認(rèn)為，在我國忻州地區(qū)開展的“撓羊”式摔跤相比其他摔跤類項(xiàng)目，更便于在農(nóng)村推廣。其優(yōu)點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

第一，對(duì)場(chǎng)地要求低。“撓羊”比賽不需要特定的場(chǎng)地，在標(biāo)準(zhǔn)的地毯摔跤場(chǎng)地可以舉辦，在松軟的沙地可以舉辦，甚至在疏松的泥土地上也可以舉辦，甚至在田間、地頭都可以練習(xí)。這樣就極大的方便了這種運(yùn)動(dòng)在廣大農(nóng)村推廣。第二，對(duì)器材要求低?！皳涎颉北荣悓?duì)器材沒有要求，“撓羊”比賽不可以拉拽參加者的衣服，甚至要求赤膊上陣，所以“撓羊”又叫“赤膊撓羊”，上身也可以穿一件便宜的T恤，下身就穿普通褲裝就可以，所以“撓羊”對(duì)衣服的損壞是比較小的，適合在農(nóng)村地區(qū)推廣。而我國傳統(tǒng)的其它形式的摔跤比賽對(duì)服裝就有一定要求，以蒙古摔跤為例，需要有專用牛皮做的跤衣。這類摔跤運(yùn)動(dòng)如果在沒有“搏克”文化傳統(tǒng)的其它地區(qū)推廣就會(huì)有難度。既然要在我國廣大農(nóng)村地區(qū)推廣，就不應(yīng)該給農(nóng)村家庭帶來額外的負(fù)擔(dān)。第三，規(guī)則要求簡(jiǎn)單?！皳涎颉北荣愐?guī)則簡(jiǎn)單，不分級(jí)別，任何人都可以參加，比賽時(shí)只要不故意擊打?qū)Ψ胶屠б路涂梢裕瑒儇?fù)也非常好判斷，比賽選手除了腳只要身體的任何部位觸地即判負(fù)，這就方便參賽者學(xué)習(xí)和觀眾區(qū)別比賽的勝負(fù)。而正式的摔跤比賽規(guī)則復(fù)雜，摔跤的技術(shù)分值有：1分、2分、3分和5分。必須有多個(gè)專業(yè)裁判才能判斷勝負(fù)。而且需要根據(jù)參賽者的體重區(qū)分級(jí)別參賽，這就使這種正式的摔跤比賽很難在農(nóng)村地區(qū)推廣。第四，安全性高。由于“撓羊”比賽規(guī)則，比賽選手只要一方除腳之外的身體任何部位著地，比賽立即結(jié)束。所以實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗中，真正做到了點(diǎn)到為止。所以比賽中一般不會(huì)受比較嚴(yán)重的傷，這樣規(guī)則下練習(xí)者比賽之后，不會(huì)影響到正常的生活和田間勞動(dòng)，方便了“撓羊”式摔跤的推廣。

4.2 必須在政策的支持下，從農(nóng)村青少年開始培養(yǎng)對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)的興趣

要想改變我們從宋代以來，重文輕武民風(fēng)，并不是一件簡(jiǎn)單的事，必須由國家制定相應(yīng)的政策，才能在潛移默化之中引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾接受新的觀念。比如在中小學(xué)體育教材中增加摔跤運(yùn)動(dòng)，這是推廣摔跤運(yùn)動(dòng)最有效的方法，我國現(xiàn)行的體育教材中，缺少直接對(duì)抗項(xiàng)目，基本上是素質(zhì)練習(xí)和間接對(duì)抗項(xiàng)目，所以有必要增加一種帶身體接觸的直接對(duì)抗項(xiàng)目，以培養(yǎng)廣大青少年的戰(zhàn)斗素質(zhì)。我國農(nóng)村相對(duì)比較落后，體育基礎(chǔ)設(shè)施相比城市少之又少，摔跤運(yùn)動(dòng)又是一項(xiàng)綜合素質(zhì)要求較高的運(yùn)動(dòng)，沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人，貿(mào)然參加比賽容易造成受傷。所以在農(nóng)村青少年中培養(yǎng)摔跤運(yùn)動(dòng)是必要的。首先，推廣一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不能一蹴而就，要給廣大農(nóng)民群眾一個(gè)接受、適應(yīng)的過程，先從興趣開始培養(yǎng)是必須的。其次，青少年是最容易接受新鮮事物的人群，從青少年開始培養(yǎng)對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)的興趣是最好的方法，所以推廣摔跤運(yùn)動(dòng)必須從青少年開始培養(yǎng)。

4.3 在我國山西忻州、原平、定襄流行的“撓羊”跤必須經(jīng)過改良

首先是名字的改良，“撓羊”是當(dāng)?shù)厮拥姆窖?，雖然具備良好的文化傳承，但如果在全國范圍內(nèi)推廣，必須有一個(gè)正式的名稱，方便我國各族、各地區(qū)人民接受，所以在推廣摔跤運(yùn)動(dòng)中，給“撓羊”跤，重新選一個(gè)正式的名字是十分重要的，也可以恢復(fù)我們祖先“角抵”舊名。在競(jìng)賽規(guī)則方面進(jìn)一步簡(jiǎn)化，比賽獎(jiǎng)品也可以根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣右愿淖?。具體改革措施需要在推廣過程中不斷總結(jié)，不斷完善。

4.4 開發(fā)摔跤比賽的商業(yè)價(jià)值

由于摔跤運(yùn)動(dòng)具備很高的觀賞價(jià)值，因而開發(fā)摔跤比賽的商業(yè)價(jià)值相對(duì)容易，通過現(xiàn)代化傳播手段和傳統(tǒng)的推廣方式，可以迅速在廣大農(nóng)村地區(qū)推廣摔跤運(yùn)動(dòng)。例如利用電視節(jié)目和互聯(lián)網(wǎng)推廣摔跤比賽，山西電視臺(tái)“一代天驕”節(jié)目就是對(duì)“撓羊”跤就作了很好的推廣，也可以在廣大農(nóng)村廟會(huì)和傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中增加摔跤比賽內(nèi)容，鼓勵(lì)廣大農(nóng)民群眾參與比賽，并提高摔跤比賽選手的知名度，吸引廣大農(nóng)民的關(guān)注。一旦摔跤運(yùn)動(dòng)成為深入人心的運(yùn)動(dòng)后，商業(yè)價(jià)值可以說無處不在，具備高回報(bào)的摔跤比賽反過來能更好地促進(jìn)我國摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見[N]．人民日?qǐng)?bào)，2006-07-09，第五版.

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