中日兩國端午節(jié)的比較

盧江琳

（蘇州大學，江蘇 蘇州 215000）

中國三大傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)。在端午節(jié)的這一天，人們通常會用吃粽子、賽龍舟等方式來慶祝端午節(jié)。而作為中國臨水之邦的日本，在端午節(jié)傳入日本后，它更多地是一種人們祈禱男孩健康成長的節(jié)日。一方面，它保留了端午節(jié)驅(qū)毒避邪、保護生命的文化內(nèi)涵；一方面，它也將其文化內(nèi)涵與日本的社會、文化相結(jié)合，從而賦予了端午節(jié)新的生命力。

一、中國的端午節(jié)

1、中國端午節(jié)的起源

端午節(jié)又稱“端陽節(jié)”。中國端午節(jié)的起源之說，民間有很多種版本。有的說源于吳越地區(qū)的龍圖騰崇拜，有的說源于紀念屈原，有的說源于惡月惡日驅(qū)避說，有的說源于夏至。其中，紀念屈原的傳說最廣為流傳，出于對屈原的懷念和同情，人們通常把節(jié)日的活動都附會到他的身上。據(jù)湖南一帶相傳，屈原于五月初五這一天投江而死，當?shù)厝嗣駝澲瑺幭嗲巴鶕尵人?，為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，這在后世就演化為龍舟競渡；為了保護屈原的尸體不被魚兒吃掉，人們會用箬葉包了米喂魚，這也就是人們現(xiàn)在所吃的粽子。

2、中國端午節(jié)的慶?；顒?/h3>

在中國，端午節(jié)的習俗可謂是豐富多彩。如包粽子、賽龍舟、插艾蒿、采草藥等。這些五彩繽紛的端午節(jié)活動內(nèi)容，大多都有各自的傳說與典故，而這些都從側(cè)面表現(xiàn)出中國文化的悠久歷史。譬如之前提到的與紀念屈原緊密相關(guān)的賽龍舟活動，它不僅是端午節(jié)的主要習俗，也是將端午節(jié)推向高潮的一個節(jié)目。而插艾蒿、掛菖蒲也是我國端午節(jié)重要的內(nèi)容之一。

二、日本的端午節(jié)

1、日本端午節(jié)的起源

關(guān)于端午節(jié)傳入日本的確切時間，其中有一說法是在中世紀初由中國傳入日本的。最初，端午節(jié)是由我國遣唐使傳入日本的，由于當時遣唐使大多是由貴族子弟當中挑選，所以一開始端午節(jié)在日本帶有濃厚的貴族氣息，一般也只是在皇宮之中搞一些慶?；顒?。而進入江戶時代之后，端午節(jié)逐漸變得大眾化、普遍化。每年的公歷5月5日，人們都會在家中懸掛鯉魚旗，以此來祈求男孩健康成長。1948年7月，日本正式將端午節(jié)改名“子供”(兒童節(jié))，使得端午節(jié)成為現(xiàn)代日本的法定節(jié)日之一。

2、日本端午節(jié)的慶?；顒?/h3>

日本端午節(jié)的慶?；顒影ǔ贼兆樱遢牌?、熏艾葉和掛鯉魚旗等。與中國不同的是，懸掛鯉魚旗這一習俗是日本所獨有的。而一般只有那些有男孩的家庭才會懸掛鯉魚旗，鯉魚旗越大，說明這家人對男孩抱的希望就越大，也更有利于男孩們的成長。

三、中日兩國端午節(jié)的異同

1、中日兩國端午節(jié)的相同之處

隨著歷史的變遷及時代的發(fā)展，端午節(jié)在中日兩國所代表的意義也開始有所不同。但不可否認的是，它們在很多方面還是存在著相同之處。

首先，在時間方面，雖然現(xiàn)在日本端午節(jié)的時間是公歷五月初五，中國是農(nóng)歷五月初五，但在明治維新以前，日本也是和中國一樣的采用農(nóng)歷五月初五的。所以在一定程度上，我們可以說它們兩者之間是存在一定聯(lián)系的。

其次，在中日端午節(jié)的慶?；顒臃矫?，中國和日本都會插艾蒿、掛菖蒲，吃粽子。雖然意義不同，但是活動形式是一樣的。

第三，歷史記載，古代的日本深受中國文化的影響。因此無論是在日本的民俗習慣還是典章制度方面，都多多少少能夠折射出中國文化的縮影。就比如懸掛鯉魚旗這一風俗，中國自古以來就有“鯉魚跳龍門”的故事，所以在一定程度上，日本在端午節(jié)掛鯉魚旗的風俗也是受到了中國文化的影響，逐漸發(fā)展成為本國獨有的文化的。

第四，在最初，中國和日本的端午節(jié)都是以祈求健康及長壽為目的的，且都與農(nóng)耕有關(guān)。

2、中日兩國端午節(jié)的不同之處

雖然中日兩國端午節(jié)的習俗大致相同，但由于兩國的文化存在著巨大的差異，因此，中日兩國端午節(jié)仍然存在著許多不同之處。特別是日本在吸取中華文化之精華的同時，也充分將其文化內(nèi)涵與其社會、文化相結(jié)合，從而賜予了端午節(jié)新的生命力。

首先，時間不同。中國的端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，而日本的端午節(jié)由最初的農(nóng)歷五月初五變成了公歷的五月初五。

其次，慶祝活動有所不同。日本沒有賽龍舟這一習俗，而在中國，賽龍舟是中國端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)目；中國人為了驅(qū)除蛇蟲，習慣在端午節(jié)喝雄黃酒，而日本人則沒有這個習慣；日本人習慣用磨碎的米粉來包粽子，中國人更多的是用糯米，它們包的粽子形狀也和中國的不同，通常是錐形的；端午節(jié)懸掛鯉魚旗是日本獨有的習俗，他們認為這將象征著好運。

第三，端午節(jié)意義有所不同。中國的端午節(jié)主要是為了紀念水神和屈原。而日本的端午節(jié)又稱“男孩節(jié)”，相當于日本的兒童節(jié)，主要是為了祈求老天能夠保佑自己的孩子健康、茁壯成長。

第四，端午節(jié)習俗和演變有所不同。經(jīng)過數(shù)千年，中國端午節(jié)的風俗和儀式基本上沒有發(fā)生太大的變化，而日本端午節(jié)的風俗和習慣則發(fā)生了不少變化，融入了不少本國特有的元素。

結(jié)語：中日兩國文化源遠流長，兩國在風俗習慣以及節(jié)日方面都有著許多相似之處。在端午節(jié)傳入日本以后，日本充分結(jié)合其本國文化，有創(chuàng)造性的為端午節(jié)加入了一些新的元素，從而形成了自己獨具特色的傳統(tǒng)文化。通過對中日端午節(jié)在起源和風俗習慣等方面的比較，一方面，有利于我們充分認識中日民族的不同特點和文化發(fā)展脈絡(luò)；一方面，也有利于促進中日文化的交流與發(fā)展。

[1]馬鳳鳴.現(xiàn)代日本人風俗習慣.[M].大連理工大學出版社,2001年3月.

[2]武宇林.中日端午民俗文化比較.[J].北方民族大學學報，2011（2）.

[3]錢展.探析中日兩國“端午節(jié)”的異同.[J].文化縱橫，2011（5）.

[4]劉辛欣.中日端午節(jié)的比較研究.[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2012（6）.