邱曉東
(西北民族大學 外國語學院英語專業(yè),甘肅 蘭州 730124)
客家人原是“中原漢族”,中原乃指“黃河以南,長江以北,淮河以西,漢水以東”而言??图胰嗽又性苑Q客家人為“中原客屬”或簡稱“客屬”??图胰艘驗橥馐鼙狈疆愖逯致耘c壓迫,內(nèi)受變亂影響,迫使客家人離開中原老家,諸如五胡亂華、黃巢動亂、金人南下、元兵南侵等均是使得客家人南下的原因??图胰讼让?,數(shù)次南遷,就其悲壯的遷移行動來說,是一次精神實踐。在南遷過程中,北有蠻族之殘殺,南有土著之排拒,景況十分凄苦悲壯,一邊戰(zhàn)斗抗敵,一邊墾荒圖存的奮勇犧牲情形,是不難想象而知的。但客家人卻也因此培養(yǎng)成刻苦耐勞,勇敢堅毅,團結(jié)冒險愛國愛家的精神和品行。經(jīng)過數(shù)次的輾轉(zhuǎn)與遷徙,客家人使得在各地安身立命,世代延續(xù),終至今日成為中華民族一支重要特殊的民系,客家先民的南遷源遠流長,而每次南遷的動機、行為與結(jié)果,都幾乎與國家民族的歷史發(fā)展息息相關(guān),其于舉族舉家的遷徙之際,一面對入侵者暴亂者的抵抗與犧牲,更充分體現(xiàn)了孤臣孽子,義不帝秦的民族氣節(jié)。
客家族人由于不斷的南遷,最后集中定居在江西、福建、廣東地區(qū),而后擴展到四川、廣西等地。相對于當?shù)厝藖碚f它們是客,因此稱他們?yōu)椤翱图胰恕保癶akka”是客家的英文名稱,這個國際公認的英文拼寫源于“客家”的方言發(fā)音。(音為“haka”)客家族有他們自己的語言,他們有自己的語言,稱為“客語”。 客語(Hakkanese),又稱客家語、客話、客家話等,部分地區(qū)還又稱涯話、新民話、土廣東話、粵東語等,是漢藏語系下漢語族內(nèi)的一種聲調(diào)語言,2009年被聯(lián)合國教科文組織定義為語言。語言學者對于該將客語歸屬至方言,抑或是當成一門語言仍有一定爭論,在國內(nèi)則被認為是漢語七大方言之一??驼Z地區(qū)主要集中在粵東、閩西、贛南交界的贛閩粵客家地區(qū),并被廣泛使用于中國南方、臺灣、馬來西亞及一些華人社區(qū)。此語言被定名為客語是20世紀的事情。在國外,學者普遍認為是漢藏語系下漢語族的一支語言,在國內(nèi)則認為是漢語七大方言(官話、客語、粵語、贛語、湘語、吳語、閩語)之一。此語言歷史悠久,但正式被定名為客家話,是20世紀的事情??驼Z是漢族客家民系(包括粵東客家人、東江水源人、粵西-桂南涯人、四川“廣東”人等)的母語 ,分布區(qū)域非常廣泛,遍及中國東南沿海、南部、西部等省份、香港新界北區(qū)、海外客家人移民地區(qū)(如毛里求斯、臺灣、印度等等),但香港、澳門已經(jīng)甚少人使用客家話。比較集中的中心文化區(qū)位于廣東省的東北部,沒有形成大規(guī)模的流行文化,客家話在中國北方的知名程度遠不如粵語、閩南語高。
在某些地區(qū),說客語的人群眾甚至不知道自己所說的語言是客語,也有專家認為狹義的客語指的是粵東地區(qū)的客語;其他地方的客語因和其他的語言(閩語、粵語、壯語)有大程度的混合,在歸屬上爭議不斷。香港的新界客語屬客語粵臺片新惠小片,與廣東深圳、惠陽、惠東的客家話高度接近,與其它主流客語都可以互通。約從1960年代開始,在廣東的客家地區(qū)有大批人員移居香港,他們帶來了廣東本地的客語。大多數(shù)移民的客語和新界客語可以互通。海外客語以粵臺片為主,還有少量漳潮片。 由于梅縣客家人曾于18世紀在加里曼丹島西南端的坤甸建立華人國家蘭芳共和國,因此現(xiàn)在隸屬印尼的該地有一種坤甸式的客語,它跟大陸的客語幾乎不同,坤式客語內(nèi)夾雜很多印尼語和當?shù)赝猎?,可以獨立分為一類,可認為是客語海外片的一支。
客家土樓主要分布在中國福建省永定縣,是極富東方色彩的山村民居建筑。它以歷史悠久、風格獨特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點傲立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
客家土樓大多為方形或圓形,其中尤以奇特的圓形土樓最富于客家傳統(tǒng)色彩,最為震憾人心。這種圓樓都由二、三圈組成,由內(nèi)到外,環(huán)環(huán)相套,外圈高十余米,四層,有一、二百個房間,是居住在樓內(nèi)的幾百人婚、喪、喜、慶的公共場所。樓內(nèi)還有水井、浴室、磨房等設(shè)施。土樓采用當?shù)厣梁恢恍桎摻钏?,墻的基礎(chǔ)寬達三米,底層墻厚1.5米,向上依次縮小,頂層墻厚也不小于0.9米。然后沿圓形外墻用木板分隔成眾多的房間,其內(nèi)側(cè)為走廊。土樓除具有防衛(wèi)御敵的作用外,還具有防震、防火、防盜以及通風采光好等特點。由于土墻厚度大,隔熱保溫,樓內(nèi)冬暖夏涼。土樓格局的恢宏,不僅展現(xiàn)了客家人的智慧,還反映了客家人淳樸的民風。
客家文化與土樓文化已經(jīng)互相交融,深深植根于此,以一種獨特的魅力屹立于世界文化之林中,福建土樓的申遺成功更將其推向一個高峰??图椅幕呦蚴澜?,促進了更多民族對這一獨特文化現(xiàn)象的關(guān)注,新世紀,這一文化,不僅屬于中國,更融入世界。
由于客家文化存在的獨特位置:閩東南沿海臺海地區(qū),首先受到西方文化的影響,而深受客家文化影響的大部分人群又以海外華僑、外籍華人的身份分散在世界各地,這無疑又將客家文化的內(nèi)涵弘揚到海內(nèi)外,英語作為其載體促進了世界了解中國客家文化,使民族的成為世界的,部分地成為整體的。在國內(nèi),隨著英語學習的大面積展開,臺海地區(qū)人口的流動,中國各民族交流融合等因素,客家文化與其它各民族文化之間的交流與融合日漸明顯,在這其中英語起到了重要的橋梁作用。
改革開放三十四年的變遷,國內(nèi)各地區(qū)貧富差距日漸縮小,英語普及程度日益擴大,各民族也漸漸擺脫掉其民族的原始性及滯后性,接受西方文化,全民學英語,在這其中客家文化與其他各民族正發(fā)生著猛烈的撞擊,于是客家文化不僅僅只是為東南沿海人民所熟知,越來越多的內(nèi)陸人民也認識并熟知了客家文化,伴隨著兩岸關(guān)系的密切,來大陸省親的臺籍華人及海外僑胞也將客家風俗、飲食習慣等帶到內(nèi)陸,與此同時內(nèi)陸人民也將其民族文化帶進沿海及世界。
隨著中國的進一步發(fā)展,中國的綜合國力越來越強,世界不能沒有中國,中國也離不開世界?,F(xiàn)如今中國與世界的聯(lián)系越來越緊密,而臺海地區(qū)的率先發(fā)展使得客家文化向全世界進一步傳播。而當今世界英語作為最廣泛的語言,已經(jīng)成為一個重要的紐帶將各民族的文化聯(lián)合起來。客家文化隨著英語的發(fā)展及傳播與其他文化更好地交流。
客家文化在新世紀接受著英語文化的洗禮愈發(fā)與各民族文化產(chǎn)生激烈的撞擊,并由此展現(xiàn)出新時代下獨特的民族性與包容性,在這其中英語無疑發(fā)揮著巨大的推動作用,使中國民族文化的融合發(fā)生到了前所未有的高度,我們有理由相信隨著中國與全球的接軌,英語必將對國內(nèi)民族文化的融合產(chǎn)生更大的推動作用。
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