淺析戲曲音樂的魅力所在

孫 海

（遼寧省朝陽(yáng)縣文化館 遼寧 朝陽(yáng) 122000）

音樂自從誕生以來(lái)就豐富著廣大人民群眾的精神生活，在我們中華民族，自古以來(lái)，我們的先民就用音樂來(lái)為祈禱、祈福、祭祀、祭奠等各種重大儀式活動(dòng)伴奏。最初的音樂表演是用板和鼓來(lái)?yè)襞摹Ｓ袚?jù)可查的歷史，能追溯到《尚書》，其中就有“擊石拍石，百獸率舞，”的記載，從中我們可以看出，遠(yuǎn)古的人們已經(jīng)用擊石拍石的聲音來(lái)加強(qiáng)舞蹈的節(jié)奏了。

音樂發(fā)展到為戲曲服務(wù)，是在戲劇表演從最原始的祭祀祭奠儀式分離出來(lái)以后的事兒，到了明清兩代戲曲的發(fā)展達(dá)到高潮，音樂在戲曲中的地位也隨之密不可分。以專業(yè)表演演唱為主的劇團(tuán)樂隊(duì)，主要任務(wù)是伴奏，伴奏則是要強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的把握與運(yùn)用，以達(dá)到烘托氣氛的強(qiáng)烈作用。下面從幾個(gè)方面分析一下戲曲音樂的魅力所在。

一、“板眼”是戲曲音樂的支柱

生活中我們好說這樣一句話，就是“有板有眼”，其大致意思就是說把做事穩(wěn)妥、不毛糙，或者是按部就班地進(jìn)行，稱作“有板有眼”。這則成語(yǔ)就來(lái)源于我們中國(guó)的戲曲，我們可以在明朝王驥德的《曲律》查到這樣的描述：“凡蓋曲，句有長(zhǎng)短，字有多寡，調(diào)有緊慢，一視以板眼為節(jié)制，故謂之板眼”。板眼的突出表現(xiàn)就是有節(jié)奏，節(jié)奏感強(qiáng)，我們視為“有板有眼”。

板眼節(jié)奏的是以“譜面形式”建筑在實(shí)際演唱的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。但是，一旦發(fā)展到能用“譜面形式”加以記錄，那么它就反過來(lái)對(duì)實(shí)際演唱的板眼形式加以一定的規(guī)范，其實(shí)，傳統(tǒng)的“點(diǎn)板眼”，就是把實(shí)際演唱的板眼規(guī)范化。

板和眼都分為兩種，一種是指示正拍的，一種是指示反拍或非正拍的。實(shí)板和正眼是指示正拍節(jié)奏的，常和字一塊下。腰板和側(cè)眼是指示反拍或非正拍節(jié)奏的，即所謂字半下者。底板除了在散板中以外，在上板節(jié)奏中，常也是指示下字開始的反拍或非正拍節(jié)奏的，俗稱“過板”，它和腰板的作用相似。當(dāng)然這里的正拍和反拍節(jié)奏，根據(jù)不同的板眼形式也有所差異。板眼節(jié)奏中的板或眼的聲響，無(wú)論是實(shí)板還是虛板，正眼還是側(cè)眼，實(shí)際下板還是下鼓均處于正拍的位置，起到指示節(jié)拍的正反作用。

我國(guó)傳統(tǒng)音樂的板眼形式，其特點(diǎn)可簡(jiǎn)單的歸納為三：

1、節(jié)拍的劃分受句逗的影響非常深，因而曲牌體受長(zhǎng)句的影響，節(jié)拍較多不規(guī)則，板腔體受整齊句的影響，節(jié)拍趨于規(guī)則。如一板三眼（4/4)，一板一眼(2/4）有板無(wú)眼（1/4）。而且更主要的是受這種節(jié)拍節(jié)奏關(guān)系的影響，旋律的發(fā)展也具有一定的倍數(shù)關(guān)系。因而各種加花加雙，抽板簡(jiǎn)縮的變奏手法，成為板眼形式旋律變化最主要手法之一。

2、演員演唱節(jié)奏變化靈活多變，常不受小結(jié)拍數(shù)形式的限制。尤其是在樂曲速度處理上，大量運(yùn)用彈性速度，這是由指揮式的板眼節(jié)奏特點(diǎn)所促成的。同時(shí)，也是單音體結(jié)構(gòu)在旋律橫向節(jié)奏變化方面最集中得體現(xiàn)。

3、鼓套子運(yùn)用以至發(fā)展到各種樂器套子的運(yùn)用，具有一定縱向復(fù)調(diào)旋律的意義，成為旋律節(jié)奏的重要組成部分。是節(jié)奏賦于旋律，影響旋律，加強(qiáng)旋律話的有效措施之一。

總之，雖然現(xiàn)今的樂譜節(jié)奏法，已廢棄板眼節(jié)奏形式，在實(shí)際演唱和演奏中，也不一定用板鼓來(lái)“點(diǎn)板眼”、但是傳統(tǒng)板眼節(jié)奏形式的我國(guó)傳統(tǒng)音樂旋律、節(jié)奏各方面的特點(diǎn)仍不能抹殺。尤其和板眼節(jié)奏密切的戲曲音樂，更應(yīng)該融貫中西，互為溝通，創(chuàng)造出賦于時(shí)代精神的、更富民旋律特色的作品來(lái)。說到融貫中西、博采眾長(zhǎng)，最典型的代表作就是膾炙人口的京劇《智取威虎山》，劇中主人公楊子榮若干段經(jīng)典唱段，我們都記憶猶新。

二、“唱腔”是戲曲音樂的靈魂

戲曲音樂與舞臺(tái)表演是相輔相成、相互制約、相互影響的關(guān)系。在整場(chǎng)戲曲表演中，唱腔和伴奏起著控制整個(gè)舞臺(tái)節(jié)奏的作用，臺(tái)上演員的一招一勢(shì)、一言一語(yǔ)都要符合音樂節(jié)奏，而鼓師、琴師又是烘托唱腔的必要因素，戲曲音樂的或松或緊、或快或慢，音樂情緒的或歡樂或低沉，或熱烈或暗淡，直接影響著舞臺(tái)節(jié)奏和舞臺(tái)氣氛。戲曲音樂所用的器樂是為唱腔伴奏，就是說“唱腔”是戲曲的靈魂，也是戲曲音樂的魅力所在。沒有音樂的唱腔是枯燥的，亂用音樂的唱腔是令人煩躁的，兩者是相輔相成的關(guān)系。戲曲音樂對(duì)調(diào)節(jié)和控制全局的節(jié)奏起著重要的作用。每出戲從開始到結(jié)束，場(chǎng)和場(chǎng)之間的轉(zhuǎn)換、唱和唱之間的銜接，都需要音樂來(lái)為之引導(dǎo)和貫串。

三、觀眾是戲曲音樂的鑒賞者

中國(guó)有句俗話，說的是“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧?！弊畛踔傅木褪强幢硌?，表演也就是戲劇的基礎(chǔ)。戲曲音樂從為表演的服務(wù)中接受觀眾的檢閱，觀眾在“看門道”中，對(duì)戲曲音樂做出評(píng)價(jià)。內(nèi)行的觀眾可能會(huì)從戲劇沖突、人物形象、舞臺(tái)對(duì)話等各方面考察音樂對(duì)他們所起的作用。相反，有些“看熱鬧”的觀眾，也會(huì)從離奇的故事、低級(jí)的噱頭賣弄中辨出孰是孰非的美學(xué)價(jià)值。

無(wú)論是“看熱鬧”還是“看門道”，都是觀眾對(duì)我們戲曲表演乃至戲曲音樂的一種普遍反應(yīng)，是戲曲的音樂的魅力，通過聲音感知把觀眾的目光吸引到了舞臺(tái)上。所以，觀眾才是戲曲音樂的最權(quán)威的鑒賞者。

戲曲音樂是戲曲表演中必不可少的元素，戲曲音樂獨(dú)特的魅力是吸引觀眾目光的重要環(huán)節(jié)之一。如何在戲曲的發(fā)展中把握戲曲音樂的走向，是戲曲音樂生存創(chuàng)新的基礎(chǔ)。